以誠信為題的演講稿_必備的基本素養(yǎng)
幾千年來,“一諾千金”的佳話不絕于耳,廣為流傳??梢?,誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德,是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了以誠信為題的演講稿3篇,希望能夠幫到你。
以誠信為題的演講稿篇1
近年來,人們對誠信的呼吁越來越強烈,這也許并不是中國古人的誠信記錄比現(xiàn)在好得多,而是現(xiàn)在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣,早些時候,我們的面前其實沒有蛋糕,所以大家一團(tuán)和氣,沒有什么可以爭執(zhí)的東西?,F(xiàn)在我們所處的時代,大概是有了一個蛋糕可供眾人分配,但蛋糕不夠大,并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊,況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則,結(jié)果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐,無非是想讓自己的那一塊做得大一些,自然,別人的蛋糕就少了,這個時期,人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足,蛋糕做大了,分蛋糕的規(guī)則也明確了,社會誠信就會好得多。因此,中國人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠信,并非倒退,而是我們正在爬坡。
古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”時,他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖,少把人衣作地衣”時,我相信他盡管位高爵厚,但也是出自真誠的。因為我們曾經(jīng)太貧苦,所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了,因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來,我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個人,各種極其富有想象力的欺騙,例如給饅頭里放點洗衣粉;給豬喂點瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等,讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤,更是層出不窮,以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信?
現(xiàn)時人們對誠信的渴望,實際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修,那么我們自身尊重生命、財產(chǎn)和自由的意識就仍然沉睡未醒,恰恰是改革開放20年,喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識,而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代,所以就有了各種不誠信的紛爭,其實背后,不過是個利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度,但百年前美國人也并非現(xiàn)在這樣有誠信,以前美國的汽車旅館中,手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛,幾乎是家常便飯,在物質(zhì)財富很豐裕后,這樣盜竊細(xì)小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣,像福建?江、浙江溫州等等,其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞,但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段,他們自己就起來要講究誠信,并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱,倉廩實然后知禮節(jié)的意思吧!
如何呼喚誠信回歸?有兩手政策,一手當(dāng)然是做大蛋糕,讓每個國民至少有能維持溫飽的一份,這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則,否則朝令夕改,個人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎(chǔ)。一個蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機制,例如一個人擁有先切蛋糕的權(quán)力時另一個人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力,這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)力,我們就不能期望權(quán)力擁有者會卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力,而多半會以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過程中,如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩,那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固,并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以,中國呼喚誠信,就需要“兩手抓,兩手都要硬”,沒有誠信規(guī)則,社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài),即使是君子,也只能大塊吃肉,大碗喝酒,否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”;有了誠信規(guī)則,大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意,至少行為上要可信。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬,完善市場經(jīng)濟(jì)框架也要硬,政府誠信的蝕空或缺失,始終是一個社會現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。
以誠信為題的演講稿篇2
《說文解字》中對于“誠信”一詞的解釋是:“誠,信也。信,誠也”。由此可見,“誠信”一詞的本義就是:誠實、誠懇、守信、有信。反對隱瞞欺騙,反對假冒偽劣,反對弄虛作假。
“人而無信,不知其可也。”這是出自《論語》里的一句話。在孔子的思想學(xué)說中把“信”分為兩個層次,一是要守信,二是要受人信任。“信則人任也”只有收人信任,辦事才能成功。
孔子把“信”與“忠”并提,認(rèn)為“信”與“忠”乃是人的基本原則。“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 ”
另外,孔子認(rèn)為“信”體現(xiàn)在治國為政方面也具有重要的意義??鬃犹岢鰹檎邉?wù)必要“恭、寬、信、敏、惠。”《論語》里有這樣一則事,孔子的弟子向孔子請教治國之道,孔子說:“足食,足兵,足信。”意思是人民要有飯吃,軍隊要強大,為政者要講誠信。弟子又問如果要去掉一項,那去掉哪一項 “足兵”。弟子又問,那要是再去掉一項呢 “足食,民無信不立。”可見在孔子的心目中“信”比溫飽問題還要重要。
不光儒家思想中把“誠信”看的很重要,法家思想中更是把“信”看作是依法治國的必要條件。法家代表人物商鞅在秦國主張變法的時候就曾“城門立桿”樹立起“言必行,行必果”的形象,這才使得接下來的變法能順利實施。秦國也因此變得強盛了起來,從眾多諸侯中脫穎而出,成為春秋五霸之一,也為后來的秦國“掃六合,平天下”奠定了堅實的基礎(chǔ)。
誠信,是人的基本原則,是道德體系的基本準(zhǔn)則,是人與人之間交流的重要保障。有句話講到:“對人以誠信,人不欺我。對事以誠信,事無不成。”校園,是學(xué)知識的地方,是學(xué)做人的地方,是塑造人類靈魂的地方。因此培養(yǎng)誠實守信的品質(zhì)就應(yīng)該從校園做起,我們青少年是祖國未來的棟梁,是注定要“齊家,治國,平天下”的。因此請大家從我做起,從身邊做起,從小事做起,做到“言必行,行必果”,做一個講誠信、受人信任的人。
以誠信為題的演講稿篇3
各位老師,各位同學(xué):
大家好!我叫王丹倩。今天,我演講的題目是——《誠信,永不凋零的心靈之花》。
20XX年5月,《揚子晚報》刊登過這樣一條新聞:安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來到南京,等他打算回家時才發(fā)現(xiàn),口袋里的錢買車票還差5元。他在南京舉目無親,在萬般無奈之下,他向玄武區(qū)的一位民警借了5元錢。5元錢,也許,誰也不會放在心上,更何況是一個被城里人認(rèn)為素質(zhì)并不高的農(nóng)民借去的呢?但是,第二天一大早,這位農(nóng)民卻將5元錢給這位民警送來了。
這是一個很簡單的故事,沒什么曲折離奇、扣人心弦的情節(jié),但它透露出來的質(zhì)樸,折射出來的誠信,卻不能不震撼人們的心靈。
《狼來了》的故事我們實在聽得太多太多了。然而,因丟誠信而失羊的痛苦教訓(xùn),你吸取了嗎?親愛的朋友們,請吸取放羊娃的教訓(xùn)!不要再愚蠢地認(rèn)為在丟失誠信后還可以再挽回。難道被狼叨走的羊兒還無法喚醒你的覺悟嗎?難道你愿意過那種除了欺騙,還是欺騙的生活嗎?如果你的回答是不的話,那么,請你把“誠信”時時放在你心中吧!
誠信,是春天的花兒,只有開過花,才會結(jié)出完美的碩果;
誠信,是建房的泥漿,缺少它的粘合,便不會有牢固的大廈;
誠信,是植物的肥料,沒有它的注入,就不會有茁壯的綠物。
魯迅先生說過:“誠信,為人之本也!誠信,比金錢更具有吸引力,誠信,比美貌更具有可靠性,誠信比榮譽更有時效性!”
是啊!誠信,是一種美德,是一種源源不斷的財富;誠信,是一種取之不盡,用之不竭的智慧。
誠信,像永恒的星輝,獨放光彩,
誠信,以水滴石穿的堅毅滲入人心,
誠信,用春風(fēng)般的胸懷感召著眾人!
誠信,是耀眼璀璨的陽光,他的光芒普照大地;
誠信,是廣闊無垠的大地,他的胸懷承載山川;
誠信,是秀麗神奇的山川,他的壯麗凈化人們的心靈;
誠信,是最美麗、最圣潔的心靈,他讓人問心無愧、心胸坦蕩。
誠信,如此珍貴,我們應(yīng)該從我做起,從現(xiàn)在做起,讓誠信的種子,在我們的心田中,生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。
同學(xué)們,讓我們守住誠信的陣地,讓誠信之花永遠(yuǎn)絢麗,永遠(yuǎn)綻放!
我的演講完了,謝謝大家!
看完“以誠信為題的演講稿”的人還看: