關于語文教育的任務，以下三項似得到大家的認可：一是幫助學生學習、掌握好漢語書面語，以逐步培養(yǎng)與提高學生全面綜合的語文素養(yǎng)與能力。二是讓學生獲得一定的文學素養(yǎng)，并逐步養(yǎng)成以健康的審美情趣和文化品位來鑒賞文學藝術作品。三是使學生不斷受到真善美的教育與熏陶。

　　這三項任務最后是否完成，其衡量的標尺具體在閱讀與寫作兩方面。閱讀包括讀和聽，這是“輸入”，要能達到不斷增長新知，不斷提高鑒賞力，不斷接受真善美的效果。寫作包括寫和說，這是“輸出”，文字和話語要能達到文從字順、言之有物，條理清晰、言簡意賅、得體到位。

　　怎樣才能使學生具有這樣“輸入”“輸出”的能力?

　　我們考慮，其前提條件是對漢語特別是漢語書面語有豐富的語感。因為，只有掌握了書面語，孩子才能不斷地接受包括歷史文化、科學技術和思想品行在內(nèi)的高素質教育。

　　千萬別小看語感。一個熟練的駕駛員在開車，特別是超車、并線時靠的是車感;20世紀60年代我國乒乓球隊的“智多星”徐寅生先生曾說，一個乒乓球運動員，面對對方兇狠的來球，該如何回擊，容不得你思考，靠的是球感;世界圍棋冠軍、我國棋手柯潔在一次關于阿爾法狗對弈問題的訪談中說，真正的高手在關鍵時刻靠的不是計算，而是棋感。

　　在語文素養(yǎng)上，能自如地、高水平地“輸入”與“輸出”，靠的是語感——憑語感能感知說話、文字之高下好壞;能不但知其然還知其所以然;能知道如何糾錯;能知道如何畫龍點睛……這種語感并不是主觀揣摩，而是對語言感性認識與理性認識的結合。語文教育的目標，應該定在培養(yǎng)學生對漢語特別是對漢語書面語的豐富語感上。

　　車感、球感、棋感，都不是憑空得來的，更不是天生的，都是刻苦用心練出來的。那么語感呢?也得用心練才練得出來。具體說，就是要大量閱讀、大聲朗讀，要適量背誦，要勤于動筆，在老師指導下從模仿寫作到有創(chuàng)意的寫作。沒有別的捷徑。

　　杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”黃庭堅的岳父孫莘老就寫文章之事曾請教大文豪歐陽修，歐陽修淡淡地回答：“無他術，唯勤讀書而多為之，自工。”《紅樓夢》中香菱向林黛玉請教怎么寫詩，林黛玉拿了一部《王維詩集》給她，并告訴香菱，你再讀一二百首杜甫的詩，一二百首李白的詩，你把這三位的詩背得滾瓜爛熟了，你也會寫詩了。楊絳小時候向父親楊蔭杭請教寫作的秘訣，她父親說：“哪有什么秘訣?多讀書，讀好書罷了。”這些例子說的都是這個意思。

　　上述想法還可以從以下兩方面獲得佐證：

　　一是孩子學會說話，完全是在大人話語的不斷熏陶下，在不斷跟大人的“對話”交際中，逐漸積累母語口語的豐富語感，并逐漸準確把握了母語的發(fā)音、詞語和語法。

　　二是我的老師輩，因為他們進過兩三年私塾，語文素養(yǎng)普遍較好。舊時私塾的教學模式就是朗讀、背書和書寫，這使私塾的孩子既集聚了豐富的漢語書面語語感，培養(yǎng)了較強的語文能力;又接受傳承了中華文化，培養(yǎng)了較好的文化素養(yǎng)。

　　遺憾的是，現(xiàn)代語文教學拋棄了老祖宗的做法，代之以老師用大量時間對孩子進行講解、說教或展示視頻畫面，而不引導孩子大量接觸母語書面語，傳統(tǒng)的“瑯瑯書聲”也逐漸消聲。

　　當然，對古代私塾的做法只能借鑒，不能照搬落于窠臼，我們還得創(chuàng)新。

　　古代私塾老師基本上不講解，只說一句話：“你背得滾瓜爛熟了，就知道什么意思了。”我們不能再這樣。目前有一些地方搞所謂“兒童讀經(jīng)班”，只讓孩子死記硬背，而不引導孩子了解所讀的內(nèi)容。這就走到了另一個極端。

　　我們在引導學生閱讀、朗讀、寫作的同時，需適當講解。但這種講解，得少講甚至不講理論，少作知識性的介紹，重在對課文進行恰如其分的點撥，以幫助學生在積聚語感的基礎上，能體會到好文章之妙處，能體會到如何根據(jù)文章主題和上下文情景選詞煉句?？傊?，老師的講解，一定要講出文章所具有的精妙之處，起到點撥、啟迪的作用，讓學生恍然大悟、茅塞頓開。

　　要讓我們的孩子能有較好的語文素養(yǎng)、較強的語文能力，要讓我們的孩子能傳承中華文化，不是單靠給他們講大道理所能達到的，就得閱讀和背誦一定量的古今中外名篇，就得養(yǎng)成讀和寫的習慣。

　　建議在小范圍內(nèi)進行語文改革試驗，將小學語文課一分為二——“國文”和“寫作”。國文課，就是讀經(jīng)典、學寫字;寫作課，寫白話作文，看白話故事。這樣既能打好扎實的語文功底，同時接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當然，該讀哪些經(jīng)典文章與段落，得好好討論。

　　愿我的想法能拋磚引玉。(作者：陸儉明，系北京大學中文系教授)

　　【本文作者：陸儉明 (微信公眾號：幸福家庭讀書會)】

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