讀《老槐樹(shù)下》有感：歲月的靈魂，時(shí)代的火眼

　　尚德村中間，有一棵老槐樹(shù)。

　　槐樹(shù)是國(guó)槐，老槐樹(shù)是仙槐，老槐樹(shù)下是心靈的感應(yīng)。

　　從古到今，槐樹(shù)在龍的傳人的心目中一直是神樹(shù)，是辟邪劍法的龍樹(shù)，是樹(shù)茂家興的道樹(shù)，是歲月的靈魂樹(shù)。所以，村村有槐樹(shù)，戶戶槐樹(shù)盛。特別是老槐樹(shù)，即古槐，更是人們開(kāi)懷亮腔，談天說(shuō)地，論是議非，夸敘笑話的理想場(chǎng)所。

　　徐玉虎的小說(shuō)《老槐樹(shù)下》，以樸實(shí)無(wú)華，通俗易懂，村味野濃，滄桑浪漫，含義靈氣逼人的記敘，給人感懷淋漓，思索盡致。是一顆老槐樹(shù)有了靈魂，有了火眼金睛，彰顯了完美無(wú)瑕的天道，彰顯了農(nóng)村歲月的蹉跎故事，彰顯了農(nóng)民富塵軀直的精神面貌，彰顯了時(shí)代飛躍的愛(ài)的心靈，彰顯了尚德村的變遷，更加彰顯了黨的富民政策的偉大。

　　你不信，我信?？纯础?shù)如人，人如樹(shù)。主人公馮山子，那個(gè)年代的老槐樹(shù)，胸中有洞，樹(shù)冠綠道，可菜吃李鎖子的，家里窮，腰不直，嘴巴軟。鎖子家稍有起色，故婆娘聲如喇叭，聲喊似雷，無(wú)理取鬧搶三分，把馮山子的性情中人也喇叭成了老槐樹(shù)的洞。

　　人窮志短，村窮事亂。時(shí)代變遷，村容變貌，人情變暖。馮山子啊馮山子，他必定是大山的兒子，其實(shí)更是老槐樹(shù)的兒子。時(shí)代變，老槐樹(shù)變，馮山子變。變，這是人生的履歷表，正是生活的正道滄桑，也是老槐樹(shù)的靈魂寫(xiě)照。沒(méi)有變就沒(méi)有老槐樹(shù)下的生活故事，就沒(méi)有老槐樹(shù)的時(shí)代飛躍，更沒(méi)有老槐樹(shù)的尊嚴(yán)高貴和進(jìn)城風(fēng)采。

　　李鎖子的高音喇叭視老槐樹(shù)是她的專職菩薩，又想喇叭高聲，讓馮山子聽(tīng)話，卻根本沒(méi)有覺(jué)悟變，更不知老槐樹(shù)的變基已傳道于馮山子。魏明的老婆面朝老槐樹(shù)，用吃奶的勁端正大山之子，莫忘幾十年前的偽證，主持今天的公道。馮山子凝視威嚴(yán)的老槐樹(shù)，心里涼颼颼，一陣?yán)浯绦摹０?老槐樹(shù)顯靈了，目睹物思人。馮山子仰望老槐樹(shù)，想到科長(zhǎng)兒子，經(jīng)理兒子，想到黨的愛(ài)民政策，祖國(guó)的富民策略，國(guó)強(qiáng)民安的光輝，理直氣壯的主持了公道。老槐樹(shù)頷首吟吟，胸中洞陣陣聲聲，三賢君伸指贊贊。高音喇叭低下了頭，關(guān)閉電源不吱聲。

　　人敬老槐樹(shù)，老槐樹(shù)警人。它如華夏民族的警鐘，長(zhǎng)鳴天地正氣，凜然茂盛綠蔭，給予了時(shí)代的綠色天堂，給予了國(guó)人的蔭合和諧。老槐樹(shù)是國(guó)魂，是活佛，是人生，是火眼金睛。

　　讀罷徐玉虎深?yuàn)W的小說(shuō)，我恍然又想到一個(gè)怪誕的問(wèn)題。何為小說(shuō)?為什么不叫大說(shuō)呢?理應(yīng)義小叫小說(shuō)，義大叫大說(shuō)。想來(lái)思去，莫非小說(shuō)為小是謙遜。小說(shuō)小，智慧大;小說(shuō)小，意義大;小說(shuō)小，內(nèi)涵大。我的拙見(jiàn)，君可探討。但徐玉虎的小說(shuō)《大槐樹(shù)下》能給我佐證。足矣!

　　尚德村中間，有一棵老槐樹(shù)。老槐樹(shù)傳承了人們的心靈，烙印了時(shí)代的發(fā)展，銘記了祖國(guó)的初心使命。

　　老槐樹(shù)尚德，尚德老槐樹(shù)。

　　本文作者：門見(jiàn)山(微信公眾號(hào)：三賢文苑)

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