從“被貶”到“為文”

　　教學《小石潭記》，其中有一個非常重要的環(huán)節(jié)，就是探討作者心情變化的根本原因，從而明確“觸景生情，在這樣幽靜冷清的環(huán)境中想起自己坎坷的遭遇經(jīng)歷就如同小石潭一般，景色雖美，卻無人賞識，前途不可知”。一般地，教者會在這里也進行了鋪墊，出示柳宗元被貶永州的前因后果，以及寫下來《永州八記》的情形。

　　這樣的做法似乎很常見。語文課本中除《小石潭記》外，還有蘇軾的《水調(diào)歌頭》，歐陽修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳陽樓記》等名篇，梳理一下所聽過的課以及自己所教的課，幾乎無一不提到“被貶”這一個話題。“被貶”幾乎是古代文人墨客創(chuàng)作詩詞歌賦的一個永恒主題。毋庸置疑，出示背景是為學生理解文本提供了支持。

　　一位老師問：柳宗元能寫出這篇好文章的秘密在那里呢?

　　學生回答：因為他有“被貶”的生活經(jīng)歷。

　　老師肯定并總結(jié)：是的。正像人們常說的那樣，生活就是寫作的源頭活水，有了豐富的體驗，就有了精彩的文章。

　　或許，老師的本意是想引導(dǎo)學生去關(guān)注作者“怎么寫”的方面，而后面的對話，卻給人造成這樣一個誤解：文章之所以寫得好，就是因為他遭遇了“被貶”!

　　其實，從“被貶”到“為文”，還是有一段距離的。正所謂：“工欲善其事，必先利其器。”

　　老師的總結(jié)，把外部的原因與好文章畫上了等號，是誤導(dǎo)了學生。因為，除了遭遇之外，更重要的是，作者的才力。

　　誠然，我們知道白居易有詩云：“文章合為時而著,歌詩合為事而作。”趙翼也在《題遺山詩》中說“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。“被貶”的確是觸動作者寫作這些詩文的一個誘因，緣由，還可能是作者想宣泄的某種情感、思緒。但是，同樣是“被貶”，有的人淹沒在歷史的長河中，有的人則因文章而流芳百世。所謂“人人心中有，個個筆下無”，恐怕就是講的這些道理。有些東西人們可以意會，但卻難以表達出來，比如纖細微妙的感情、獨特的體驗、觸景見情突發(fā)的朦朧感悟，自己感覺抓到了，有人能像蘇軾在《答謝民師書》中所說“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，止于所不可不止”，有人卻無法鮮活且具體的解說，只能感嘆“常恨言語淺，不及人意深”。想當年，在岳陽的滕子京寄了一幅畫給遠在四川的范仲淹，范仲淹看著畫寫下了《岳陽樓記》，而滕子京天天面對岳陽樓，也沒有寫出那樣的永垂青史的文字。

　　伊格爾頓認為，“文學不是由事物或感情而是由詞語制造的，故將其視為作者心靈的表現(xiàn)乃是一個錯誤。”(《二十世紀西方文學理論》：(英)特雷·伊格爾頓著;伍曉明譯;北京大學出版社2007年版，第2-3頁)

　　那么，從語文學習的角度來說，是不是更應(yīng)該引發(fā)學生思考，為何這些“被貶”文人的文字能流傳千古呢，而更多的人則沒有了呢?

　　這就是一個文人的才力了。所以，語文老師在讓學生了解相關(guān)背景之后，更要帶著學生去觸摸文字本身，而不是僅僅在文本以外去兜圈子。文本內(nèi)部的問題，便是文言文學習的要旨，即“章法考究處”了。

　　舉一個小例子說明問題。比如，我們熟知的《醉翁亭記》中，全文幾乎用“也”收束句尾，又一貫通篇，毫無贅煩之弊，反有靈動之妙，具有一唱三嘆的風韻。它雖是散文，但借用了詩的語言表現(xiàn)形式，散中有整，參差多變。他安排了不少對句，使句式整飭工穩(wěn)。寫出了歐陽修優(yōu)哉游哉、從容不迫的情緒。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。歐陽修在滁州實行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。他寫作《醉翁亭記》時的心情，悲傷中又有一份歡喜。

　　而《小石潭記》中，則極少使用“也”之類的虛詞，這就值得思考了。

　　假設(shè)，我們?nèi)藶榈亟o《小石潭記》加上“也”之類的虛詞，再和原文去比較一番，效果就會截然不同：

　　原文：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

　　改動：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依也。

　　管中窺豹，可見一斑。從上面小小的虛詞“也”的運用比較可知，《小石潭記》是歡樂中帶有一份悲傷。朱光潛在《咬文嚼字》中寫道：“咬文嚼字，在表面上只是斟酌文字的分量，在實際上就是要調(diào)整思想和情感。從來沒有一句話換一個說法而意味仍完全不變。”“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲'。”一字之差，思想情感迥然不同。

　　無論是悲傷還是歡樂，理解了作者“被貶”之后，還要理解作者如何將這種悲傷抑或歡樂傳遞出來的。

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　　本文作者：梁增紅

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