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生活隨筆日記文章:小區(qū)業(yè)主和物業(yè)的斗爭(zhēng)

時(shí)間: 陳響897 分享

生活隨筆日記文章:小區(qū)業(yè)主和物業(yè)的斗爭(zhēng)

  原文標(biāo)題:從小區(qū)業(yè)主和物業(yè)的斗爭(zhēng),看出的千古玄機(jī)

  為什么業(yè)主總斗不過物業(yè)公司

  昨天下午正在家中碼字,突然聽見樓下人聲沸騰,吵吵鬧鬧。

  我從陽(yáng)臺(tái)望去,下面黑壓壓的人頭,堵在停車場(chǎng)出口,一會(huì)警車也“嗚嗚嗚”開來了。

  這都是由于電梯口出現(xiàn)的一張關(guān)于停車場(chǎng)收費(fèi)的通知,在整個(gè)小區(qū)引起的軒然大波。

  停車場(chǎng)收費(fèi)本來是常事,但因?yàn)橹靶^(qū)停車場(chǎng)一直沒有完善,就一直沒有收費(fèi)。

  收費(fèi)沒問題,但收多少是個(gè)問題。業(yè)主們認(rèn)為物業(yè)公司突然貼出來的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)高于其他小區(qū),覺得不合理,拒絕交費(fèi)。

  物業(yè)通知今天要開始實(shí)行收費(fèi)了,業(yè)主群里有人喊:大家團(tuán)結(jié)起來,和物業(yè)公司斗爭(zhēng)到底。于是我響應(yīng)號(hào)召,趕緊跑下去,準(zhǔn)備加入組織。下去了站在人群里卻茫然不知所措,業(yè)主們你一句我一句,自說自話。物業(yè)公司幾個(gè)人和警察抱著手站邊上,臉上寫著:隨你們鬧,鬧夠了各回各家。

  其實(shí)在各地方的本地新聞里,經(jīng)??吹骄用裥^(qū)發(fā)生這類事件:業(yè)主對(duì)物業(yè)公司各種不滿,但各種維權(quán)和斗爭(zhēng)的結(jié)果往往不了了之。

  郁悶的業(yè)主們總結(jié)原因,多半是因?yàn)椋翰粓F(tuán)結(jié),不齊心。

  幾千、上萬人的小區(qū)業(yè)主總是斗不過幾十人的物業(yè)公司,無論從人數(shù)對(duì)比還是人員素質(zhì)的對(duì)比上看,似乎都讓人難以理解。

  但從組織結(jié)構(gòu)上看,出現(xiàn)這樣的結(jié)果一點(diǎn)不意外,以無組織的一盤散沙抗衡一個(gè)高度組織化的小集體,人數(shù)總不如程序化組織給力,所以歷史上才會(huì)出現(xiàn)許多以少勝多的戰(zhàn)役,所以一個(gè)十人的黑社會(huì)幫派可以輕松控制好幾個(gè)人口稠密的街區(qū),所以一個(gè)規(guī)模不大的中央集權(quán)政府,可以控制統(tǒng)治一個(gè)廣土眾民的泱泱帝國(guó)。

  我們?cè)O(shè)想另一種場(chǎng)景,假如還是我們這個(gè)小區(qū),只改掉一個(gè)參數(shù)――業(yè)主不再是大城市里你向左走、我想右走的陌生人,而是從農(nóng)村整體遷徙過來的龐大宗族,情況會(huì)變成怎樣呢?

  可想而知:業(yè)主可以對(duì)物業(yè)公司予取予求,物業(yè)公司幾乎會(huì)完全喪失議價(jià)能力。

  以血緣為紐帶、以宗法秩序?yàn)楣芾斫Y(jié)構(gòu)的大型組織,一定會(huì)輕松戰(zhàn)勝僅僅以利益為紐帶,以雇傭關(guān)系為管理結(jié)構(gòu)的小型組織。

  置換到歷史場(chǎng)景里來看,不但小規(guī)模的黑社會(huì)幫派擺不平這樣的社區(qū),就連中央集權(quán)政府也會(huì)感到頭疼,所以政府想要集權(quán),就必須破除地方上的各個(gè)宗族組織,斬?cái)嘧诜~帶,在法律面前使人人平等。

  “法律面前人人平等”,原本不是一句得人心的話,因?yàn)椋銜?huì)在家里講平等嗎?

  “仁愛”的宗法

  儒家維護(hù)宗法倫理,所以不喜歡“法律面前人人平等”。

  追溯起來,周代的社會(huì)格局就是宗法式的。大臣和士兵的糾紛,往往就是叔伯和子侄鬧矛盾,如果親戚之間“在法律面前人人平等”,這樣的社會(huì)何其冰冷可怕。何不找?guī)讉€(gè)長(zhǎng)輩調(diào)節(jié)一下,矛盾緣由是非對(duì)錯(cuò)都不重要,叔伯關(guān)心一下子侄,子侄照顧一下叔伯,矛盾就在你親我愛中消弭于無形了。

  孔子最核心的仁政觀念,就是在這樣的一種土壤中自然成長(zhǎng)出來的。

  到了孔子的時(shí)代,社會(huì)規(guī)模變大了,生活節(jié)奏變快了,周朝初年奠定的封建、宗法關(guān)系也漸漸變淡,各種親戚關(guān)系經(jīng)過一代又一代的傳承中漸漸疏遠(yuǎn),人與人之間不再像以前那樣有愛了,所以孔子才一心想要“復(fù)禮”,也就是通過“愛”的紐帶,讓社會(huì)返回到周朝初年那種溫情脈脈的形態(tài)里去。

  這才是孔子“仁愛”的本質(zhì)。它不是今天所謂的博愛、關(guān)愛、雷鋒式的愛,而是一種源自血緣關(guān)系為紐帶和家庭關(guān)系的愛。

  換言之,因?yàn)槲覀兪且患胰?,所以?yīng)該相親相愛,如果我們不是一家人,這種愛自然也就沒了著落,彼此冷淡一點(diǎn)顯然也算應(yīng)該。

  孔子的努力最后以失敗告終,中國(guó)最終還是逐步走向集權(quán)。

  從宗法到集權(quán)

  集權(quán)的涵義,中央要對(duì)地方擁有絕對(duì)的控制力。這就必須把宗法大家族打碎成 一盤散沙,不容許皇權(quán)之下有任何民間組織的存在。

  促成這種變化的更底層原因是:文字已經(jīng)成熟,交通也越來越便利,治大國(guó)不再像以前那么困難了。所以帝王要做的,就是拆散宗法結(jié)構(gòu),推行編戶齊民。

  “編戶”就是戶籍制度,從此你不再是某個(gè)大宗族的一員,而是國(guó)家的一名居民。“齊民”意味著法律面前人人平等,你和你的父母、妻兒都是平等的,在極端的情況下,家人也可以彼此檢舉對(duì)方,發(fā)起訴訟。

  一個(gè)被刻意拆散了宗法紐帶的居民區(qū)往往會(huì)呈現(xiàn)出各姓陌生人雜處的樣子,就 像今天的城市居民小區(qū)。

  小區(qū)業(yè)主對(duì)物業(yè)公司的乏力,道理上和編戶齊民對(duì)地方政府的乏力如出一轍。

  4.任何問題最后都不是問題

  有些問題你拼命吶喊,聲嘶力竭,還是無濟(jì)于事??追蜃舆@樣的圣人也阻止不了“禮崩樂壞”,但總會(huì)有新的解決辦法,就像宗法結(jié)構(gòu)瓦解之后,沒了著落的“仁愛”也會(huì)被重新解釋。

  所以當(dāng)下無解的問題,不用著急,該干啥干啥。

  每一件事情都不是單獨(dú)或仍然發(fā)生的,所有單一的現(xiàn)象下面都有那潛伏著的來龍去脈。

  公眾號(hào):雨軒小記(yuxuanxiaoji )

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