編者按：《歷史的判斷》一文從電影《尋夢環(huán)游記》引入，作者覺得有一種歷史失落感，因?yàn)槲覀兊纳钪锌偸巧倭四敲匆稽c(diǎn)歷史的厚重。下面我們一起來看看作者對于生活歷史的觀點(diǎn)吧！

　　前幾天帶兒子去看《尋夢環(huán)游記》動畫片電影，兒子看笑了，而我卻看哭了。這是為什么呢?首先這絕對是一部好電影。影片中描寫小男孩米格，踏上一段震撼心靈，感人非凡的旅程。這個(gè)旅程恰恰是回歸心靈的歸宿，尋找屬于自己的歷史。我哭的不僅僅是受影片的感動，更是一種對歷史的失落感，這種電影更應(yīng)該屬于我們有厚重中國歷史感的人來拍，讓我們回歸祭祖的文化，找到歷史對于一個(gè)民族的意義。非常遺憾國內(nèi)很少有這種有意義的電影出現(xiàn)。

　　在歷史資料方面，中國是最幸運(yùn)的，中國是世界上歷史最完整的國家之一;中國又是最悲哀的，因?yàn)槭鞘澜缟献钊菀淄洑v史的民族。歷史上我們一次次亡國。幸好，我們有強(qiáng)大的文化，同化我們的統(tǒng)治者。讓中國保留至今，這也是我們最大的幸事之一，也創(chuàng)造了人類發(fā)展的奇跡。

　　歷史就是民族的記憶，歷史就是民族的靈魂。當(dāng)今社會我們很多人，不了解歷史，在某種程度上就是處于失憶狀態(tài)。所以一直在社會上安放不好自己的位置，在歷史長河中找不準(zhǔn)自己的位置，在世界格局中也判斷不好自己的位置。 準(zhǔn)確的講，我們所學(xué)的歷史是一個(gè)不全面的歷史。

　　舉個(gè)例子，在我們所學(xué)的課本中，中國的近代史，其中有一條是帝國主義侵略論：自鴉片戰(zhàn)爭以來，西方列強(qiáng)總是侵略、欺負(fù)中國。這一觀點(diǎn)并沒有問題，但不全面，因?yàn)闅v史告訴我們軟弱就要被挨打。人類的文明整體趨勢是向好的地方發(fā)展，人類的發(fā)展并非完全是森林法則。英國歷史上曾有光榮革命，改變了人類用血腥的革命手段來取代政權(quán)。英國在殖民統(tǒng)治其他國家方面也做出巨大的讓步，這恰恰代表了人類整體文明的進(jìn)步。在與對中國關(guān)系方面，比如華工問題等，很多地方也向中國道歉過，但在鴉片戰(zhàn)爭這一點(diǎn)上，英國從來沒有承認(rèn)他們的錯(cuò)誤，這又是為什么呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)所有國家的法律，對待鴉片就像今天對待煙草是一樣的看法，鴉片當(dāng)時(shí)是合法的貿(mào)易品，準(zhǔn)確地講英國人是在合法的與中國做生意。所以我們用今天的眼光去評判過去的事就是不對的。把國家的落后，完全歸納成這樣一條脈絡(luò)，由此證明我們這個(gè)民族是苦難深重的，同時(shí)說明我們的落后是因?yàn)閯e人侵略、欺負(fù)我們造成的，這個(gè)觀點(diǎn)恐怕就有找借口的嫌疑吧。

　　人類社會，每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，這些事物，絕大多數(shù)，都是有因果關(guān)系的。這種因果并非佛教所講的宗教方面的因果，而是理性的邏輯性。歷史無非是過去發(fā)生的人事，凡諸種種，跟今天的事情一樣，大抵都會找出其中的因果鏈條。寫史的人，就是要找出這個(gè)鏈條，展示給人們。一個(gè)好的歷史記述，一定是不帶個(gè)人感情色彩的。事實(shí)上，我們往往曲解歷史，為何歷史會這樣曲解，曲到了完全不合邏輯，不合情理。打個(gè)比方一個(gè)壞人，他總有好的一面，但我們只知道他做好事的那一面。反之一個(gè)善良的人，也有他做的不對的地方，而我們只了解他做錯(cuò)事的地方。理性的去思考，正常人都會把那個(gè)壞人當(dāng)好人，而把那個(gè)好人當(dāng)壞人。所以，我們要知道完整獲取信息的重要性，只有這樣才能保證判斷的正確性。

　　從古自今，歷史跟政治有著難解難分的糾葛。統(tǒng)治者總是希望借用歷史的力量，為自己統(tǒng)治的合法性做注腳。拿清朝做比喻，統(tǒng)治者無疑是很成功的，但對中國老百姓來講就是一種災(zāi)難。有常識的人都知道中國一直有"文字獄"。在清朝，滿人為了更好統(tǒng)治漢人，統(tǒng)治者用"文字獄"迫害了很多讀書人，還把中國所有的書都改個(gè)遍，讓后來的很多學(xué)者都分不清什么是真假，難道還有比這更悲哀的事情嗎?

　　歷史是強(qiáng)人的歷史，寫史也是一個(gè)眾說紛紜的狀態(tài)。中國歷史上確實(shí)有專門寫史的官員，也有執(zhí)政者不得干預(yù)的體制。但翻開歷史書，理性的思考一下，就不難發(fā)現(xiàn)其結(jié)果，想真正做到客觀公正的記錄是十分艱難的，很多史官因此而丟掉性命。

　　事實(shí)上，沒有歷史常識的人，是做不了大事的，更無從談創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)。對于我們這個(gè)民族而言，學(xué)點(diǎn)歷史，不是點(diǎn)綴，也不是消遣，是跟我們個(gè)人和民族前途息息相關(guān)的大事。我們中國的人情世故就是最好的歷史傳承，中國以儒家文化為主導(dǎo)思想，而儒家核心就是孝道，就是要告訴你對身邊親近的人好。從某種意義上講，任何一種文化與歷史都沒有絕對的好與壞。最簡單的道理就像生物的進(jìn)化，適者才能生存下來，能保留下來的文化與歷史一定有它特有的內(nèi)涵，一定有好東西，但不一定全都是好東西。人類就是一個(gè)試錯(cuò)的過程，人類經(jīng)過的事情，但凡成功了，下次就會自覺不自覺地復(fù)制，如果失敗了，就會自覺地避開。如果通過學(xué)習(xí)他人的經(jīng)歷，就可以成功避開前進(jìn)道理的陷阱，不用自己親蹈其間，那么，在前進(jìn)道路上所付出的代價(jià)，就會少太多，達(dá)到理想的事半功倍的效果。 換言之，就是一定要借用歷史的力量，來解決自己所遇到的實(shí)際困難。

　　三國的故事家喻戶曉，劉備三顧茅廬不一定是真事，我們已經(jīng)無從考證。但老板尊重人才的榜樣已經(jīng)樹立出來了，所以不管是國家還是團(tuán)隊(duì)我們必須尊重人才。而諸葛亮忠心耿耿為劉家死而后已，也是一個(gè)做下屬的標(biāo)桿。這種中國文化跟歷史真相已經(jīng)沒有太大的關(guān)系，因?yàn)闅v史已經(jīng)變成為當(dāng)下時(shí)期所需的工具了，這個(gè)問題也非常值得我們深思。

　　有歷史感的人，無論做什么，都會更有條理，更講究邏輯，至少眼界會更廣寬些。 大家都記得魯迅筆下的中國悲哀，孔乙己不去探討人生哲理，國家大事，只去研究一個(gè)字有幾種寫法，能做的，無非是寫幾個(gè)字，這種學(xué)問又有何用?我們往深處去想，生活在那個(gè)時(shí)候的讀書人是何等的悲慘。在想想今天的我們，有相對開放的政府，自由的思想，獲取信息是如此的方便，甚至是泛濫。而恰恰是這種泛濫，我們有多幸運(yùn)呀，只是我們在吸取合理的精神營養(yǎng)。

　　知道過去，了解現(xiàn)在，才有可能預(yù)測未來。歷史學(xué)家雷海宗70年前講過一段很深刻的話，他說，“中國過去所遭遇的外敵，一種是像佛教那樣有文明而沒有實(shí)力，另一種是像北方游牧民族那樣有實(shí)力而沒有文明，這些都好對付。然而鴉片戰(zhàn)爭之后所出現(xiàn)的西方，既有實(shí)力，又有文明，都比中國要高級，于是引發(fā)了前所未有的文明危機(jī)”。 事實(shí)證明，短短的幾十年，中國取得巨大的成果，偉大的中國影響越來越大，整個(gè)國力大幅提升，這點(diǎn)更是中國之幸事。這恰恰證明中國文化的巨大力量。

　　凡事不要走極端，真正的真理到最后一定是被推翻的，歷史的各個(gè)成果一定是有時(shí)代的背景。就如偉大的人，他當(dāng)時(shí)的偉大放在今天也許算不上什么，但他之所以偉大，是因?yàn)樗疆?dāng)時(shí)人類擁有的成果。歷史固然是好東西，但終將也會被超越。中國人總是追求完美主義，對歷史的判斷應(yīng)該基于人性的出發(fā)點(diǎn)，也就是人心。但如果人心被政治所壓迫或收買，那么它就失去原本的真實(shí)性。另一方面，中國這個(gè)民族缺乏必要的邏輯思維和批判性，總是把英雄的正面形象抬得很高，很完美，而把對立者形容極其丑陋，人物的多面性不夠豐滿，脫離現(xiàn)實(shí)。還有就是用現(xiàn)代人的思維理解過去，與人物所處時(shí)代及社會文化脫節(jié)。換言之，我們在書寫歷史或者評判政府的時(shí)候也是這種心態(tài)。閱讀理解歷史，就是用人生的閱歷來完成，在同一段歷史面前，同一個(gè)人不同的時(shí)期也會有不同的理解。

　　人類從動物之所以變成人，最大的功勞就是獲取能量的技術(shù)得到改善，這種改變就是從歷史中積累而來的。在歷史的線索中，去挖取出更寶貴的人類財(cái)富，才更有利于我們?nèi)祟惖陌l(fā)展。

　　【作者：文國軍（公眾號：隨州文藝）】