關(guān)于道和法的議論文：法道兼行、國泰民安

　　有學(xué)者稱人類的一切著述，不過是對軸心時代的詮釋和補充。誠哉斯言!我們?nèi)缃袢栽诩橙≈T子百家的智慧，它們可以教化百姓，可以解決新的社會問題，可以使國泰民安。

　　而就我的看法，其中道、法最重要。法可以醫(yī)亂，道可以醫(yī)天下，足證：法、道兼行，國泰民安。

　　國家無法紀(jì)綱常而能正常運轉(zhuǎn)，使周圍鄰國如眾星拱之，吾未見也。你往歷史長河溯流而上，可見春秋禮樂崩壞，戰(zhàn)國烽火連天，你甚至回眸望一眼近代，“”十年浩劫因何而起?沒有法，則國不能定，民不能安居不能樂業(yè)。

　　然而法醫(yī)亂也會生亂，此乃暴政暴法也。秦雖二世而亡，然建立大一統(tǒng)的封建王朝，采法家之言，何其盛也。然而賦稅徭役之法如泰山之重，壓得百姓反抗起義，是因唯厲法而無大道。不難論證秦是無道的，“焚百家之言以愚黔首”即是。與法并行的道，可以是孔子的“仁”，可以是老子的天之“道”;漢初興黃老之言，恢復(fù)生產(chǎn)，道使民安而無慮。漢武帝尊儒并罷百家，奠定儒之道的正統(tǒng)，使我們當(dāng)今社會也受其思想之影響，良道佐政是歷朝歷代興盛的保證。法與道兼行，方不致出現(xiàn)納粹學(xué)生火燒圖書館，才不會讓奧威爾的“一九八四”預(yù)言的專制統(tǒng)治成為現(xiàn)實!

　　然而道單行可以嗎?人人皆有道德，有仁義禮智信，社會需要法嗎?必須兼法!無法便要亂，立足中國實際，重人情講義氣可以說是中國人的美德，但它有時會與法制沖突。試想真無法，社會便處處有私。況且如鮑鵬山先生言：“人類的高尚是一部分人才能真正表現(xiàn)出來的。”故法道兩者皆有，缺一不可。

　　作為一名即將步入社會的青年，卷入到時代浪潮中去摸爬滾打，不要認為法、道是大層面的空疏之言，我們可以知法守法，必要時為己為人用法，還可以在國家法律并不完善的地方獻言獻策，我們可以學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典，涉各家之言，悟出時代當(dāng)下所行之道與古之異同。這樣方能明自身明道德，感召身邊之人從而達自己的境界至善，為國泰民安獻力。

　　法與道是時代這輛馬車的兩個輪，兩者齊行，不致時代動蕩，于國于民才能安穩(wěn)發(fā)展。

　　當(dāng)知：法、道兼行，方才國泰民安。

　　本文作者：何國華 (公眾號：十二公里)

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