編者按：讀《三國(guó)演義》后，作者將對(duì)關(guān)羽這個(gè)人物的感受寫下來(lái)，介紹一些自己看三國(guó)的讀后感，以及夸獎(jiǎng)關(guān)羽的人物精神。

　　汪老師讀《三國(guó)演義》第25回至27回內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，其主要講的是關(guān)羽這位大咖。

　　通過(guò)「關(guān)羽降曹操;斬顏良、文丑;千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將投劉備。」這三章內(nèi)容，可謂是把關(guān)羽這位“義絕”的形象寫到了極致。

　　汪老師細(xì)讀《三國(guó)演義》第25回至27回的內(nèi)容，作者花費(fèi)了這么多篇幅，皆是在為關(guān)羽立傳啊。

　　小說(shuō)從情節(jié)上生動(dòng)形象地寫出了關(guān)羽這位中國(guó)“武圣”，策馬橫刀，馳騁疆場(chǎng)，征戰(zhàn)群雄的豪邁本色。

　　譜寫出一位被后人敬奉為“忠”“信”“義”“勇”集于一身的道德楷模，不得不讓汪老師心生敬佩之情。

　　由于汪老師在課堂中經(jīng)常引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)ラ喿x《三國(guó)演義》這部小說(shuō)，下面我想重點(diǎn)掰扯一下關(guān)羽這位中國(guó)人心目中的大神，他為什么最終不被曹操所收買，為其所用一事。

　　關(guān)羽在得知?jiǎng)湎侣渲螅瑢幙汕Ю镒邌悟T，過(guò)五關(guān)斬六將也要去投奔舊主。

　　故事脈絡(luò)大體是：曹操率領(lǐng)二十萬(wàn)大軍分五路下徐州東征劉備，后來(lái)劉備一伙人中計(jì)，三人各自失去聯(lián)系，張飛敗走芒碭山，劉備被迫投奔袁紹。

　　曹操聽從程昱的計(jì)策把關(guān)羽包圍在土山上，關(guān)羽突圍不出，曹操因愛(ài)才，想收關(guān)羽為自己部下，將其生擒，便使張遼前往勸降。關(guān)羽提出三個(gè)條件，稱如能滿足便投降曹操，曹答應(yīng)了所有條件。

　　關(guān)羽投降了曹操之后，曹公對(duì)待關(guān)羽非常好。贈(zèng)送關(guān)羽黃金白銀、金銀器皿和奴婢美女，而且關(guān)羽幫曹操刺顏良于萬(wàn)眾之中，斬其首，解白馬之圍，曹公即表封羽為「漢壽亭侯」，曹操給關(guān)羽的這個(gè)爵位，據(jù)說(shuō)已相當(dāng)不錯(cuò)了?？煽纯床軤I(yíng)中其他人，夏侯淵到死那一刻，也就封個(gè)博昌亭侯;夏侯惇活得久一些，封的是高安鄉(xiāng)侯。關(guān)羽的好朋友張遼，一開始僅僅是個(gè)關(guān)內(nèi)侯，比亭侯還低。從這些人的對(duì)比來(lái)講，曹操的確一開始就對(duì)關(guān)羽高看一等。

　　但關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢，沒(méi)有被曹操的糖衣炮彈所感動(dòng)，曹操無(wú)論用腐蝕、拉攏、誘惑等手段對(duì)他，關(guān)羽的內(nèi)心仿佛如明鏡一樣，心里所想的只有劉備這位大哥。

　　儒家文化，孔夫子有句話：「一以貫之，忠恕而已矣?！咕C觀關(guān)羽在這幾回的表現(xiàn)，的確為我們讀者呈現(xiàn)出一位「忠節(jié)」的人物形象，關(guān)公一以貫之的忠于劉備，讓曹操也頗為感動(dòng)。操曰：“不忘故主，來(lái)去明白，真丈夫也。汝等皆當(dāng)效之。”

　　關(guān)羽自「桃園三結(jié)義」盟誓中曾立下誓言：「上安社稷，下保黎民，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死」，實(shí)事證明關(guān)羽的確做到了，這一點(diǎn)在《三國(guó)演義》中體現(xiàn)得淋漓盡致!

　　《三國(guó)演義》是部小說(shuō)，有些情節(jié)內(nèi)容可能不一定真實(shí)，但是涉及到關(guān)羽「降曹忠劉」的情節(jié)，史書上是有明確記載的，這也說(shuō)明羅貫中寫這部三國(guó)小說(shuō)大體上還是尊重歷史事實(shí)的。

　　《三國(guó)志·關(guān)羽傳》：初，曹公壯羽為人，而察其心神無(wú)久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問(wèn)之。”既而遼以問(wèn)羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去。”

　　關(guān)羽在面對(duì)曹公的器重，以及金錢美女的腐蝕，他沒(méi)有變節(jié)，且坐懷不亂，而且在當(dāng)時(shí)力量對(duì)比上，曹公的實(shí)力是絕對(duì)強(qiáng)大的，絕對(duì)是一位值得投靠的BOSS。

　　究竟是什么力量支撐著關(guān)羽，讓他的信念毫不動(dòng)搖，汪老師想這里面肯定有深層原因的。

　　《三國(guó)志·關(guān)羽傳》里面這樣寫到“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。”

　　他要與劉備「誓以共死」這就是關(guān)羽的人生信仰!關(guān)羽出身于社會(huì)底層，有游俠背景，輕財(cái)仗義，講義氣是比較符合關(guān)羽這類人的價(jià)值觀。

　　中國(guó)墨家的游俠精神，特別注重「義氣」。“士為知己者死”這句話用在關(guān)羽的價(jià)值觀上比較適合。不錯(cuò)，確實(shí)是的，他這樣能為知己而死也是為了換得社會(huì)對(duì)他的承認(rèn)，換得社會(huì)對(duì)他的個(gè)人尊嚴(yán)、道德觀念和自我價(jià)值的承認(rèn)。

　　關(guān)羽正是憑借這種「忠義仁勇」的核心價(jià)值觀，才沒(méi)有背信棄義，始終如一的信守桃園結(jié)義之情!

　　后來(lái)，關(guān)羽兵敗麥城后，潘璋手下的司馬忠在漳州活捉關(guān)羽及其子關(guān)平，后來(lái)孫權(quán)見關(guān)羽和關(guān)平不肯投降，便下命令將他們斬首，死時(shí)年約六十歲。雖然，關(guān)羽死于非命，但千百年來(lái)，人們崇拜關(guān)公的熱情依然不曾減少。

　　“有的人活著, 他已經(jīng)死了; 有的人死了, 他還活著。”關(guān)羽用自己的實(shí)際行動(dòng)對(duì)高尚品質(zhì)的堅(jiān)守，換得社會(huì)對(duì)他的個(gè)人尊嚴(yán)、道德觀念和自我價(jià)值的承認(rèn)，所以他永遠(yuǎn)活在我們心中，不曾消失。

　　關(guān)羽對(duì)國(guó)以忠，待人以義，作戰(zhàn)以勇的精神，也恰好體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。他的這種精神，值得我們敬佩與學(xué)習(xí)。

　　作者|汪老師

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