編者按：西遞在風(fēng)景秀麗的黃山腳下，是一個與宏村齊名、同樣擁有“世界文化遺產(chǎn)”美譽的古村落，下面來欣賞《風(fēng)雅西遞》，感受它的魅力。

　　西遞，是一個與宏村齊名、同樣擁有“世界文化遺產(chǎn)”美譽的古村落。在風(fēng)景秀麗的黃山腳下，古黟縣城東八公里處。

　　西遞古稱西川，又名西溪，因地處原徽州府之西，北宋以前曾設(shè)古驛“鋪地所”，澗溪雙引，水勢西流，故稱西遞。

　　西遞四面環(huán)山，林木茂盛。東為楊梅嶺，南是陸公山，西有屠公山，北為松樹山。兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落在村南匯源橋匯聚，闊瀾雙引，皆向西流。自然環(huán)境，山水鐘靈，堪稱桃源之勝壤，自古有“桃花源里人家”之雅稱。

　　西遞村是以宗族血緣關(guān)系為紐帶、胡姓子孫聚族而居的古村落。這處古代的驛站能夠成為一個著名的村落，源自它的開村立業(yè)之祖胡士良的獨具慧眼。胡士良世居徽州婺源考水村(今屬江西)，他于北宋皇祐元年(1049)從婺源前往金陵，路徑西遞，見此處山色如黛，峰巒環(huán)抱，勢如虎步前蹲，奇若犀牛望月，為之大喜。并根據(jù)風(fēng)水學(xué)的理論得出“船行西遞，大吉大利”，“東水西流，吃穿不愁”的結(jié)論，從而選定山形有“天馬涌泉之勝，犀牛望月之奇”的西遞，為胡氏安身立命的生存之地。

　　日出日落，春去冬來，風(fēng)雨煙云，歲月滄桑，經(jīng)過胡氏子孫近千年的開發(fā)建設(shè)，西遞村已成為黟縣境內(nèi)一個較大的村落。最鼎盛的清代“乾嘉”年間，西遞宅院多達(dá)600多座，有99條巷子，90多口水井，34座祠堂，13座牌坊，達(dá)近萬人，號稱“三千煙灶九千丁”。

　　歷史的車輪飛馳到二十一世紀(jì)的時光里，如今，西遞村仍保存明、清完整的古民宅124幢，祠堂3幢，均已列為省級文物保護(hù)單位。完整的古村落原型和大量的地面文物遺存，精良的建筑文化藝術(shù)與原生態(tài)的自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，使西遞成為皖南古村落的典型代表，與鄰近的宏村同屬世界文化遺產(chǎn)地。2000年西遞村被聯(lián)合國科教文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”保護(hù)名錄。

　　來到西遞，在村口迎接我們是一座高大雄偉的牌坊。它像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的“歷史老人”，屹立于火辣的秋陽之下，仿佛在向來往穿梭的人群訴說著西遞幾百年間的風(fēng)雨歷程……

　　據(jù)《西遞明經(jīng)胡氏壬派宗譜》載：明經(jīng)胡氏昌翼，系唐昭宗李曄之子。公元897年昭宗立淑妃何氏為皇后。公元904年3月，唐昭宗迫于朱全忠的威逼，遷洛陽途中經(jīng)河南陜州生下此子，因朱全忠重握兵權(quán)恐發(fā)生意外，李曄有意將皇子藏匿民間。恰逢婺源人胡三在陜州做地方官，受托將皇子帶回婺源考川，筑廬隱居，養(yǎng)育皇子，易李姓為胡姓，取名昌翼。這年四至八月，朱全忠對昭宗李曄全家大小二百余人“盡殺之”，唯獨昌翼已南遷婺源而幸免一難,獨存于世。隨其養(yǎng)父胡三之胡姓,實為“唐太子明經(jīng)胡”始祖。

　　昌翼21歲中明經(jīng)科第，金榜題名，養(yǎng)父胡三拿出皇子御衣，祥告其真實身世。當(dāng)他知道自己的身世歷史后，決定終身不仕，耕讀鄉(xiāng)里，講經(jīng)于書院，懷古于幽谷，交游于僻壤，舒懷于高臺，成了一位隱居洞谷之間的著名學(xué)者。

　　胡昌翼傳至三世文晟，有十子，以十干分派，五世胡士良系壬派令極所出，又稱“十大衍派”。胡士良即是搬遷西遞第一人，成為西遞村胡姓始祖。由此揭開了胡氏宗族在西遞聚族而居的新篇章。

　　自此，明經(jīng)胡氏在這里繁衍生息，代代相傳，山山水水留下他們祖祖輩輩的辛勞腳印和身影。

　　導(dǎo)游向我們介紹：這座威武神駿的石牌坊，是為紀(jì)念西遞人胡文光刺史所修建的。胡文光于明代嘉靖三十四年(1555)中舉，曾任萬載縣的縣令，后官至荊州王府長史。明萬歷六年(1578)皇帝恩準(zhǔn)胡文光的鄉(xiāng)親在此建了這座功德牌坊。為“閣樓式”，故又稱“牌樓”，分為五層，總高12米多，寬近10米，系四柱三間五樓單體結(jié)構(gòu)，通體用西遞附近山上開采的質(zhì)地堅柔、紋理細(xì)膩的“黟縣青”大理石精雕細(xì)琢而成。全坊以四根見方抹角石柱支撐坊體，底座是四座長方柱墩，中間兩柱東西側(cè)雕有不常見的四只倒匍石獅，造型逼真?zhèn)魃?，栩栩如生?/p>

　　精致古樸的牌樓，像塊磁鐵一樣緊緊吸引著我的眼球，專注的目光從牌樓底墩往上慢慢移動、掃描。牌樓一層月梁粗碩，上面刻有浮雕，大額枋雕有五獅戲球圖，兩側(cè)額枋雕有形態(tài)各異的麒麟、仙鶴、鳳凰、奔鹿等吉祥圖案。梁柱間用石斗拱承托，并嵌以石雕漏窗。二層西向橫梁上刻有“膠州刺史”，東向橫梁上雕刻“荊藩首相”字樣，呈雙鉤楷書體，遒勁有力。三層正中間置有匾額“恩榮”二字，花板上雕有鹿、鶴、虎、豹等，兩邊襯以盤龍浮雕。整個牌樓每層左右兩側(cè)和頂端，均為流檐翹角，脊頭飾有鰲魚吻獸，有“獨占鰲頭”之意;錫絲魚須游離彎曲，在蔚藍(lán)的天空里顯得更加突出。斗拱間還有圓形鏤空花翅，以及文臣武將、八仙雕像，形象逼真。正樓東西兩面刻有“登嘉靖己卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字樣。雖歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)吹日曬、雪雨浸蝕，仍清晰可見，彰顯和見證著西遞的這份榮耀。

　　當(dāng)我們走進(jìn)西遞村后，似乎是進(jìn)入了一個神圣的古老殿堂。大街小巷，縱橫交錯，有直有曲，有寬有窄，布局巧妙。許多小巷苔蒼徑古，僅容一人，抬頭觀天，只有一線，堪稱一景。一幢幢古民居高低錯落、古樸典雅，粉墻黛瓦，脊凸檐翹。檐上的青瓦間長出綠苔，彰顯它的古老。斑駁的墻體上殘留著風(fēng)雨侵蝕的痕跡，失去了舊時的明朗。門罩石窗，雕刻精巧，猶如畫龍點睛。隨意推開一家人家的大門，院內(nèi)又是一番風(fēng)景，庭院似花園，花草樹木、盆景石雕，組成惹眼的圖畫。充分展示其主人的情趣，反映出主人閑云野鶴般的高雅氣質(zhì)。進(jìn)入堂內(nèi)，這里是一個封閉的世界。四壁無窗，光線幽暗，上方只有一個小小的天井，吸納著天地之正氣。突兀多姿的馬頭墻，飄逸灑脫的臨街小樓，與蔚藍(lán)天空的輪廓線清晰和諧，流動著徽派建筑的韻律美，極其瀟灑地向來自四面八方的客人們展示了皖南古村落獨特的藝術(shù)風(fēng)韻。

　　我們在西遞那一條條縱橫街巷里穿行，猶如在美妙詩行里徜徉。一個個園林式的庭院里，不知隱藏著西遞人多少創(chuàng)業(yè)的艱辛歷史;高低不一的樓舍，流傳著多少徽商儒士辛酸的故事。那高高的山墻，分明是西遞先祖的脊梁，是他們扛起了往日徽商的輝煌;那緩緩流淌的溪水，分明是他們的汗水在回旋、閃光;那路徑上被歲月磨光的青石板，分明是他們世世代代留下的堅實腳印;那一幅幅雕刻典雅精致的匾額、楹聯(lián)，分明是他們深厚村落文化、宗法制度的珍貴遺存……

　　西遞村最精彩的看點，莫過于該村的祠堂——敬愛堂?？梢哉f，它是舊中國宗法社會的的標(biāo)本和縮影。

　　“舉宗大事，莫最于祠。無祠則無宗，無宗則無祖。”在古代。為凝聚家族的人心向背，鞏固統(tǒng)一血緣關(guān)系村民的團(tuán)結(jié)，有效的管理宗族及村落的大事，每個宗族都有一整套管理辦法和措施。修建祠堂是最重要的措施之一。因此，西遞胡氏家族建有許多祠堂。“敬愛堂”是目前村里遺存下來的規(guī)模最大、保存最完整的胡氏祠堂。

　　敬愛堂坐落在西遞村中央，建于明萬歷二十八年(1600)，進(jìn)深62米，跨度30米，占地面積1900余平方米，40根高大的白果木柱、48根粗壯的梁枋托起大廳屋頂，由門樓、天井、廊廡、大廳、祭堂、廂房等組成，氣勢宏偉，場面寬闊。祠堂前后均有清溪回繞，波光閃爍，一眼即可看出，這是徽州人建房立廟所修筑的“風(fēng)水溝”。千年不改，世代相傳。站在門前仰望，前檐翹起飛角，凌空而動。堂內(nèi)兩旁是黑黝黝的柵欄，上枋高懸“敬愛堂”匾額，及“天恩重沐”、“上國琳瑯”、“四世承恩”、“盛朝英俊”四塊金字匾額。進(jìn)入正廳，是胡氏族人祭祀的地方。大廳寬廣宏敞，梁柱雄偉，步架規(guī)矩，下庭有兩根六米高的青石方柱，與上庭十根大白果木柱相對稱，著實引人注目。天井四周斗拱層疊相承，氣勢凝重壯觀。后進(jìn)堂掛有三幅胡氏祖先遺容像，像前的香案上，香煙裊繞，異常莊嚴(yán)肅穆。享堂門上方掛著一個特大的“孝”字，據(jù)傳為南宋哲學(xué)家朱熹所寫。隨著導(dǎo)游的解說，我們的目光沿著這個“孝”字的筆畫，慢慢移動，細(xì)細(xì)品嘗。此“孝”字上部酷似一仰面作揖敬老愛幼的后生形象，人面后好似一猴頭形象。蓄意為尊老愛幼者孝順者為人，忤逆不孝則為猴猻之類。字之書寫，形象逼真，解說意巧，令人深思。越看，這個“孝”字愈顯得古樸典雅，熠熠生輝。曾記得唐明皇說過：“是知孝者，德之與歟!”意思是說，懂得孝道是一切德行的根本，也就是說百善孝為先。清康熙皇帝曾說：“孝治天下”。一個“孝”字奠定了幾千年的封建倫理關(guān)系和社會秩序。時至今日，“孝”仍然是人們遵循的倫理道德和宗法理念。

　　心懷興致，走迷宮似的在西遞村游覽了整整一下午。走出村頭，方才看到已是夕陽西下，青山背后遠(yuǎn)方的天際有幾縷橘紅色的云朵飄浮。此時的西遞，沉浸在一片盛世的煙嵐里，氤氳在一片祥和的時光中……

　　作者：田啟禮

　　公眾號：東方散文雜志

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