編者按：這篇讀后感由開始詫異——中國人向來自謙，可是《緣緣堂》此書卻一開頭就自封為博士為切入點(diǎn);接著引用文章內(nèi)容，具體闡述了“一瓜子障目”后豐子愷先生內(nèi)心強(qiáng)烈的愛國憂患之心;最后聯(lián)系自己和社會(huì)中一些不好的現(xiàn)象，提出我們都應(yīng)該和豐子愷一樣，做個(gè)有目標(biāo)、有擔(dān)當(dāng)、有追求的愛國人士。

　　中國人向來自謙，可是翻開《緣緣堂》，一開頭就自封為“博士”，這不得不讓我心生詫異。——“中國人人人具有三種博士的資格：拿筷子博士，吹煤頭紙博士和吃瓜子博士。”

　　文中具體描寫了吃瓜子博士學(xué)識(shí)的深度和廣度。首先吃瓜子是少爺?shù)膶ｉL(zhǎng)，是小姐太太的拿手好戲，甚至連小孩的吃瓜子技術(shù)也高超得很。再與日本人做對(duì)比，突顯中國人吃瓜子技藝高超。

　　最后又將目光聚焦在發(fā)明吃瓜子的中國人身上，夸他們是天才，能在生活單調(diào)、物資貧乏的時(shí)代，想出如此休閑的好辦法，真是天資聰慧?？吹酱颂?，似乎還在夸獎(jiǎng)中國人的智慧，可是細(xì)細(xì)一咀嚼，似乎又有另一種意味。這分明是在用輕松幽默的方式諷刺這個(gè)人的閑，諷刺吃瓜子人不合時(shí)宜地貪圖安逸，毫無使命感和責(zé)任感，完全一副吃瓜群眾的姿態(tài)。

　　這個(gè)“博士”原本是指學(xué)識(shí)淵博，甚至是精通的人，之所以稱中國人為吃瓜子博士，是因?yàn)橹袊藢?duì)吃瓜子有著自己獨(dú)特的理論和方法，從而熟能生巧，整天無所事事地嗑瓜子。

　　可是要明確的是當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂年代，理應(yīng)人人眉頭緊鎖，扛刀上陣，怎還會(huì)有人有閑情逸致來嗑瓜子?而以“我”為標(biāo)準(zhǔn)，與日本人對(duì)比，寫出我嗑瓜子技術(shù)勝出，這多多少少受了環(huán)境的影響，可是與其他中國人相比，卻遠(yuǎn)不及其一，可想而知，在中國，這吃瓜子的氛圍是何等的積極，甚至可以說是“一瓜子障目”!讀到此處，我能夠深刻感受到作者內(nèi)心強(qiáng)烈的憂患——祖國是要在這“咯咯”的嗑瓜子聲中毀滅的!

　　此刻，我的內(nèi)心也充滿了焦慮與不安，因?yàn)槭澜缭谶M(jìn)步，一小步也好，一大步也罷，總是會(huì)聚沙成塔，滴水穿石的。世界要發(fā)展，必然要參與競(jìng)爭(zhēng)，同樣要遵循優(yōu)勝劣汰的法則，從某一個(gè)角度來說，這仍是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界。要是人人都做“吃瓜群眾”，那么就意味著國家也許會(huì)被輕而易舉的消滅，太太、小姐、少爺，你們覺得國不在了，人還會(huì)在嗎?

　　生活中出了嗑瓜子外，還有打撲克，五十二張牌在人們手中飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，他們甚至都有了“彈牌大法”，可見他們不止一次打過撲克牌，甚至有人的錢也會(huì)因此而流動(dòng)。我也曾經(jīng)有過一段迷戀打牌的經(jīng)歷，一有空，就閑來練練牌，還會(huì)叫上幾個(gè)家人一起打，對(duì)學(xué)習(xí)和生活的任何事都不用心、不在意?，F(xiàn)在想著確乎無益于我的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，幸虧沒有多久就在父親的勒令禁止中遠(yuǎn)離了這玩物喪志的活動(dòng)。

　　“咯咯”的吃瓜子聲，聞似街頭巷尾的和諧樂曲，實(shí)則貪圖享樂、不思進(jìn)取的靡靡之音，做人，還是應(yīng)該有目標(biāo)，有擔(dān)當(dāng)，有追求，用行動(dòng)去創(chuàng)造自己和世界的美好!

　　作者：朱墨

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