編者按：“一方水土養(yǎng)一方人。”我們長大以后始終要離開家鄉(xiāng)，但是到我們老的時候，我們便要落葉追根了。

　　自進入古稀之年，懷古、念舊似乎占據(jù)了我全部的思維空間，尤為渴望的是葉落歸根，在生命的最后回歸原點，將自己最終的僵軀交付故土。為此，近年來，我一直追念、追尋著自己的根 ——孕育、生育我的故鄉(xiāng)口泉鎮(zhèn)。

　　口泉鎮(zhèn)位于大同城西南20公里處的坤云溝之東，火峰山之南，七峰山之北，口泉河之中游。

　　口泉鎮(zhèn)是一座具有千年歷史的文化古鎮(zhèn)。在我的記憶和民間傳說中，在貫穿東西近三里長的口泉鎮(zhèn)街，和僅有五十至二百五十米寬的蜿蜒狹長的口泉峪，古老的文物古跡點綴著七峰山山麓和口泉河兩岸，間擠在口泉街的商賈店鋪中。可謂是山有傳奇的七峰山、蛤蟆山、金駝山，山山相連，逶迤連綿;河有涓涓流淌的口泉河，峪中穿旋;寺有華嚴寺、千佛寺、南財寺、北財寺、禪房寺、觀音禪寺，寺寺古雅，殿殿生輝;廟有水神廟、五道廟、關(guān)帝廟、龍王廟，廟對戲臺，廟會非凡;“觀”有皇箓觀，山門高筑，幽深清靜;閣有魁星閣;洞有玉龍洞、黃龍洞、康熙洞，洞洞神奇，格外誘人。還有傳說中宋遼之戰(zhàn)時的遺址孟良城、穆桂英坡及口泉峪里的“晾馬臺”、丞相墓，有與口泉鎮(zhèn)附近的煤峪口堡、甘河堡、墻框堡四方鼎立的明代口泉土堡軍營等人文景觀，處處都彰顯著它悠久的歷史和厚重的文化 。

　　口泉鎮(zhèn)又是一顆因煤而興，因煤而衰，現(xiàn)已涅槃了的中國煤都大同之“明星”。據(jù)說， 解放前中小學(xué)課本上都有口泉，外國地理書上沒有大同而有口泉，外地人不知有大同，卻知道有口泉。 解放后，口泉有享譽中外的優(yōu)質(zhì)品牌煤“口泉大塊”，中國最大的煤炭編組集運火車站就在口泉。

　　據(jù)史料記載，享有盛名的口泉因有泉水而得名。 據(jù) 《大同府志》記載：“口泉，導(dǎo)源坤云山北口泉峪，匯為方池，池上結(jié)小亭，西有橋，歷橋徒登數(shù)十梯而上，有泉神武，廟左古井一，乃泉源也。其水東北流經(jīng)煙嶺村，又東北經(jīng)口泉村，又東注武川水。”

　　北魏時期的平城(大同)御史，后被尊為中國最早的水文地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中寫道：“火山水發(fā)東溪，(今之口泉溝)東北流出山，山有毛碳，火之，石間樵碳也”，疑其火山水即今口泉。

　　相傳宋代稱口泉為石臘口。說是在石臘口西面的鳳山(坤云山)峪流淌著一股天然泉水，泉水沖擊成一個三四尺見方很規(guī)則的水池。池水清澈見底，十分溫和，即使數(shù)九寒天，亦不結(jié)冰。泉水流速均勻，遠遠望去，池水平靜不動。泉水經(jīng)水池流出后，奔流不息地注入東北方向永定莊、巖嶺諸村，口泉也由此而得名。

　　清代大同知縣傅修，取“蒙以養(yǎng)正”之義，曾稱口泉為養(yǎng)泉(俗名“水頭兒”)，并作《養(yǎng)泉記》。

　　傳說口泉南有一座山叫巖嶺。巖嶺的半山腰有一個山洞，洞里有一股清泉從洞口流出來。故此得名“口泉”。民間相傳口泉這股泉水清涼可口能治百病，吃了這股泉水的人，個個能活八十多歲，因老而終，方圓百里的人們都來這里取水，都不買在口泉鎮(zhèn)開藥鋪的那個財主的藥，于是，這個財主就想了一個鬼辦法，要堵住這股泉水。原來，這個洞有十里多深，兩頭貫通，一個洞口在巖嶺，另一個洞口在懷仁縣鵝毛口，而泉眼在兩個洞口的中間，若要堵住其中一個渠道，泉水就會流向另一個洞口。當(dāng)時，巖嶺這個洞，口泉鎮(zhèn)只有一個人能進得去，出得來，這個人名叫趙三。財主就用許多銀兩買通趙三，堵巖嶺這個洞的泉水 。趙三本不想干這傷天害理的事，但又經(jīng)不住金錢的誘惑，便答應(yīng)了這個財主。

　　一天，趙三找了一個油桶，里面灌滿胡油，用麻繩做燈捻，塞進油桶，點著了這盞大油燈，深一腳淺一腳地避開洞內(nèi)那些深坑淺凹，跌跌撞撞地到了源頭，把流往巖嶺的渠道堵住，泉水源源不斷地流向了鵝毛口的大山里，巖嶺這邊再也不流水了。

　　巖嶺突然沒了泉水，四面八方來取水的人們興致而來，掃興而去，都很納悶和著急。而堵了泉水的趙三更是又急又怕，他看到生命垂危的病人，趕了上百里的路，結(jié)果沒喝到泉水，奄奄一息痛苦不堪，心如刀絞，良心的譴責(zé)迫使他決定進洞去，再把泉水引出來，遂又將得來的銀子還給了那個開藥鋪的財主。

　　那個財主得知趙三決意要讓那股泉水重返巖嶺，便假心假意送來一桶胡油說：“還是把那水放回來吧，你看那些病人多可憐呀，咱們也積點德吧。”于是，他親手點著燈捻，幫趙三背上油桶。趙三見財主回心轉(zhuǎn)意，也甚感欣慰，沒多想就一頭鉆進了洞里。誰知，趙三走到半路，忽然油燈熄滅，一下子讓趙三慌了神。原來，陰險的財主在桶里搗了鬼。桶的上半截是油，下半截是水，油比水輕，浮在上面，當(dāng)趙三走到半路，上面的油一耗盡，燈就滅了。趙三在伸手不見五指的坑坑洼洼的洞內(nèi)，掉進了深澗，再也沒有出來，可財主藥房的生意卻一天比一天興旺。從此，口泉再沒有了泉水，但口泉還是名曰：口泉。

　　“趙三堵水”的傳說畢竟是傳說，它除了反映那個開藥鋪財主的自私、貪婪、陰險、毒辣和口泉趙三的樸實、善良、勤快外，更多的是贊美口泉那股泉水的純凈而甘美、珍貴而有靈氣 。日偽時期，利用這股泉水，曾辦起了“煙嶺發(fā)電廠”。解放后，巖嶺村的人們?nèi)钥窟@股四季溫和的泉水澆地和生活，后聽說在上世紀五十年代，煤礦井下采煤，一聲炮響過后，泉水嘎然斷流，流入了地下。時至今日，泉源遺跡還在，只不過水神廟變成了民居。據(jù)說民居內(nèi)的古碑還在。傅修撰寫的《養(yǎng)泉記》，仍完整地保存著。

　　人常說，“一方水土養(yǎng)一方人。”口泉這股水曾灌溉和滋潤了口泉河兩岸的土地，養(yǎng)育和造福了口泉這一方的民眾。如今在口泉這片古老而神奇的沃土上，我曾祭奠過的七峰山腳下的祖墳雖已絕跡，祖輩們曾居住過的院落房舍雖早已蕩然無存，可回憶起口泉這片熱土，回想起祖輩親人，卻夢幻般的呈現(xiàn)在腦中。

　　2016年夏天，為讓故鄉(xiāng)口泉在我和后人的心目中留下永恒的記憶，在我寫回憶錄的時候，我曾專門回到口泉，拍攝了我的生命起點——口泉街寺溝巷及我老爹住過的染房巷，后將照片裝幀在書里，將我對口泉的那些難忘的回憶寫入了我的回憶錄之中。那次回口泉，我本想從口泉街西頭的文化宮到東頭的下堡，再好好地沿街仔細地看看口泉，品味品味口泉，可因出書等著要照片，我只好走馬觀花式地匆匆而去，匆匆而歸。盡管匆忙，我還是對久別重逢的口泉街留下了揮之不去的印象：昔日那繁華似錦，人流如織的狹長的口泉街，像一位病歪歪的耄耋之年的老人，披頭散發(fā)，滿臉皺紋， 失去了年青時的容貌和驕人的榮光?？涌油萃莸慕窒飪蓚?cè)，店鋪館樓、院宅遺構(gòu)，有的殘垣斷壁，東倒西歪，搖搖欲墜;有的衰敗坍塌，七零八落，滿地廢墟;有的大門緊鎖，人去巷空，滿目瘡痍。街上間或有家住戶，出來進去的不是老人，便是留守的婦女兒童和外來打工人員，冷冷清清的口泉街似乎成了一個自助式的街道養(yǎng)老院。目睹著故鄉(xiāng)殘敗的景象， 回想起平時耳聞到的口泉鎮(zhèn)要改造、口泉街要拆除的馬路消息，霎時間我心潮起伏，感慨萬千，對故鄉(xiāng)口泉的惋惜、惆悵、懷念、緬想一齊涌上心頭。瞬間，我突然萌發(fā)了追憶口泉，記錄口泉，回放口泉的念想，欲以此來懷念故鄉(xiāng)，祭奠祖宗，固守鄉(xiāng)愁，傳承口泉文化!

　　2017年春節(jié)剛過，口泉鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境改造工程要上馬的傳聞又不脛而走，而且傳的是有板有眼，這 一下子讓我產(chǎn)生了追寫口泉的緊迫感。可是從哪時寫起，又從哪里下筆呢?這時我不由得又想起與我相處數(shù)十年，去年為我寫回憶錄指教、幫助的良師摯友，口泉的同鄉(xiāng)王發(fā)貴兄長。王老兄長我三歲，論長像，看個頭，再加又都戴眼鏡、都姓王，都是機關(guān)捉筆桿的， 七十年代我倆在馬脊梁礦機關(guān)工作期間，好多人分不清我倆，往往出現(xiàn)“張冠李戴”的笑話，實在令我汗顏。 因為論資歷、能力、性格、為人處世，以至于家庭、子女我遠遠不及老兄。老兄18歲參加工作，20歲就當(dāng)上了大同礦工報社記者，六十年代初，參加全國青年文藝創(chuàng)作積極分子大會，受到周總理、朱委員長的接見，是聞名于同煤、平朔乃至雁北地區(qū)的資深筆桿子。由于老兄睿智聰慧，才能出眾，而且一直以來，謹言慎行，低調(diào)做人，高標準做事，儒雅大度，謙和為人，教育和影響得孩子們個個出類拔萃，成為國家和社會的棟梁之才。尤為令我佩服的是，不管寫什么樣的文章，也不管寫多長的文章，總是一氣呵成，一次交差，且一個格一個字，工工整整，很少改動，這是一般人很難辦得到的。想到這些，我又叩響了王老兄的門，經(jīng)請教王老兄，我決意力求通過對口泉的自然環(huán)境、歷史沿革、文物古跡、名人軼事、風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的追憶，反映口泉的歷史風(fēng)貌、人文精神。于是從2017年清明節(jié)前夕開始，我便走上了重返故鄉(xiāng)，實地了解，訪親問友，翻找資料的跋涉之路……

　　作者：王生寶

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