學(xué)習(xí)啦：在中華民族大家庭里，哈薩克族是少數(shù)民族之一，自古以來過著逐水草而居的游牧生活。下面讓我們一起來閱讀《在那遙遠(yuǎn)而親近的地方……》這篇文章吧!

　　“在那遙遠(yuǎn)的地方,有位好姑娘;

　　人們走過她的帳房,都要回頭留戀地張望……”

　　每當(dāng)聽到這首悠揚(yáng)動(dòng)人的西北情歌時(shí)，我的眼前總是幻化出一幅美麗的畫卷：一望無際的草原上點(diǎn)綴著白云似的羊群，年輕漂亮的牧民女兒正在帳房前辛勤地勞作。大家知道，此歌正是有“西部歌王”之稱的王洛賓在上個(gè)世紀(jì)三、四十年代的青海金銀灘草原上，從哈薩克民歌中獲取靈感改編而成的。她給內(nèi)地的人們---尤其于我?guī)砹藷o限的神往。

　　那年初夏，我應(yīng)邀參加了由中共海西州委宣傳部、青海民族文化促進(jìn)會(huì)、《大昆侖》雜志社聯(lián)合主辦的“全國(guó)著名作家、媒體采訪團(tuán)走筆柴達(dá)木”活動(dòng)，第一次走進(jìn)早已從課本和歌謠中熟知的柴達(dá)木盆地。由此，我對(duì)王洛賓先生編創(chuàng)的《在那遙遠(yuǎn)的地方》更加心儀。因?yàn)榘从?jì)劃，我們首先要去青海唯一的哈薩克民族村---大柴旦鎮(zhèn)馬海村參觀采訪，在那里是否會(huì)見到歌中唱到的那樣戴著小花帽、有著“粉紅笑臉”的好姑娘呢?

　　一路陽光一路歌。汽車沿著茫茫戈壁荒原上的公路一路飛奔。驀然，前邊出現(xiàn)了一塊塊泛著綠意的草場(chǎng)，越來越密連成了片，間或有人放牧著成群的牛羊，還有幾峰慢呑呑嚼著青草的“沙漠之舟”――駱駝。緊接著，一個(gè)有著整齊院落、平直道路的村莊出現(xiàn)在我們的視線里。村頭空?qǐng)錾?，飄揚(yáng)著一面鮮艷的五星紅旗。陪同人告訴我們：馬海村到了!

　　我們興致勃勃地下了車，早就接到通知的幾位村干部迎上來一一握手，引領(lǐng)大家走進(jìn)掛著兩塊木牌的一排平房。木牌上分別用漢文和哈薩克文印著：中共馬海村支部委員會(huì)，柴旦鎮(zhèn)馬海村民委員會(huì)。會(huì)議室中間擺放著長(zhǎng)條會(huì)議桌，周圍一圈舒適的沙發(fā)椅，墻上掛著大屏幕彩電和寫有“讓民族團(tuán)結(jié)之花競(jìng)相綻放”的宣傳畫標(biāo)語。最為醒目的是正中高懸著毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平五位中共領(lǐng)袖的畫像，令人印象深刻。

　　村支書寶力德熱情地招呼作家們坐下，用不太熟練的普通話介紹本村的情況。說真的，這正是我非常感興趣的話題：因?yàn)楣_克民族一般生活在新疆或中亞，為何單單在青海的大柴旦矗立著這樣一個(gè)哈薩克村?他們有著怎樣的遷徙史和命運(yùn)起伏呢?當(dāng)我們將這些問號(hào)一一打開之后，竟變成了一個(gè)又一個(gè)驚嘆號(hào)!雖說當(dāng)年“西部歌王”恰恰就是在青海的哈薩克人中汲取到藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，但事實(shí)真相卻遠(yuǎn)沒有歌曲唱得那樣甜美、那樣?jì)轨o……

　　在中華民族大家庭里，哈薩克族是少數(shù)民族之一，人口約160萬，主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州、阿勒泰、木壘哈薩克自治縣和甘肅省阿克塞哈薩克自治縣等地，自古以來過著逐水草而居的游牧生活。哈薩克人樸實(shí)勤勞，信奉伊斯蘭教，常年按季節(jié)移居為其牲口――包括馬、牛、羊和少數(shù)駱駝尋找牧場(chǎng)。

　　上個(gè)世紀(jì)的三十年代中末葉，新疆鎮(zhèn)西一帶的哈薩克牧民，因反抗“新疆王”盛世才的殘暴統(tǒng)治，受到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，逃到甘、新、青三角地帶的邊界線上。1939年以后，又有數(shù)千人遷入青海，分散在柴達(dá)木盆地一帶。西北軍閥馬步芳為達(dá)到分而治之的目的，采取挑撥離間的卑鄙手段，在當(dāng)?shù)孛?、藏和哈薩克之間制造民族間相互仇殺。由此，苦難的青海哈薩克人經(jīng)歷了一場(chǎng)不堪回首的夢(mèng)魘，后來僅余百十戶在柴達(dá)木、海西一帶逃亡流浪。當(dāng)時(shí)流傳著一首歌謠，正是他們悲慘生活的寫照：

　　河邊的白楊樹被風(fēng)吹倒了，白楊樹的花尖枯萎了，

　　哈薩克人踏遍了深山積雪，流浪的生活沒有個(gè)盡頭……

　　聽聽，這里邊已經(jīng)根本沒有了王洛賓所編創(chuàng)的草原牧歌式的旋律了。

　　直到1949年新中國(guó)成立之后，在黨和人民政府的關(guān)懷下，格爾木阿爾頓曲克地區(qū)的哈薩克人民，才告別了漂泊生活，過上了安定的日子。時(shí)光的河水流到了上世紀(jì)八十年代，改革開放日新月異，他們已發(fā)展到200多戶400余人，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情結(jié)又泛起了浪花。是啊，故土難離，葉落歸根。哈薩克人提出了回歸新疆的愿望。

　　本以為，經(jīng)過近半個(gè)世紀(jì)顛沛流離，這些哈薩克人會(huì)回到祖籍地安居樂業(yè)，幸福生活。不料，由于歷史的變遷歲月的磨礪，當(dāng)年的故鄉(xiāng)已由畜牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化成農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，來自青海的哈薩克牧民從生產(chǎn)到氣候都遠(yuǎn)不適應(yīng)，就好像已經(jīng)拔出根須的草木，再也無法扎回原地生存了。一兩年后，不少牧民陸陸續(xù)續(xù)變賣家產(chǎn)，又回到了青海省的格爾木地區(qū)。

　　令人悲催的是：他們是整體牽移離開的，銷掉了本地戶口，草場(chǎng)、土地，這些走而復(fù)來的哈薩克人成了“黑戶”，只能為當(dāng)?shù)厝朔拍?、打工，維持生計(jì)。時(shí)光好像走了一個(gè)輪回，命運(yùn)多舛的哈薩克兄弟啊，竟在二十世紀(jì)的新時(shí)期里，似乎重又過上了居無定所的生活。然而，時(shí)代畢竟不同了，我們黨和政府不會(huì)看著自己的人民遇到困難不管。2001年，青海省政府決定將海西大柴旦的馬海農(nóng)場(chǎng)劃出部分土地和草場(chǎng)分配給哈薩克族。并且投資2700萬元，新建了白墻紅瓦住宅，修通30多公里村級(jí)砂石路面，將散落在青海各地的哈薩克牧民83 戶 374 人，遷徙定居在這里，成立了馬海哈薩克村。至此，青海哈薩克牧民史掀開了嶄新的一頁。

　　蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。詳細(xì)了解了馬海哈薩克村的來龍去脈，我和所有參加采風(fēng)的作家們一樣，心如潮涌，久久不能平靜，就想深入到牧民家里去看看。村支書寶力德爽快地一揮手，帶領(lǐng)著我們出了村委會(huì)，沿著整齊干凈的水泥小路進(jìn)入村中。

　　正值一場(chǎng)小雨過后，藍(lán)天白云，空氣清新，村莊像一朵蓮花盛開在陽光里。一排排樣式統(tǒng)一、顏色統(tǒng)一的房屋，被幾條硬化道路分成幾排，每家一個(gè)獨(dú)立的小院，門前綠樹成蔭，潔白的墻壁上用漢語、哈薩克語書寫著標(biāo)語：“民族團(tuán)結(jié)你我同創(chuàng)，幸福生活大家共享”等等。遠(yuǎn)處矗立著一座圓錐型的馬海村清真寺，綠色穹頂與藍(lán)色天空融為一體，莊嚴(yán)肅穆……

　　我們隨意走進(jìn)一家院子，只見幾位身著民族服飾的哈薩克族婦女正在忙碌著，有的在清洗剛剛宰殺的羊肉，有的在灌裝當(dāng)?shù)厝讼矏鄣难c，還有一位少女在旁邊廚房里烹炸油果。旁邊的村干部介紹：快到放牧轉(zhuǎn)場(chǎng)的季節(jié)了，牧民們準(zhǔn)備宜存放又有營(yíng)養(yǎng)的傳統(tǒng)食品。走進(jìn)正屋，墻上掛著、地上鋪著帶有漂亮圖案的民族織毯，電視機(jī)、電冰箱一應(yīng)盡有，顯示著哈薩克牧民的生活已經(jīng)緊跟時(shí)代步伐了。

　　大家隨口閑談著：“村民們生活好了，孩子們上學(xué)怎么樣?”

　　“很好啊，村里有小學(xué)，鎮(zhèn)上有中學(xué)。誰家孩子考上了，國(guó)家還發(fā)給生活補(bǔ)貼。如今馬海村已經(jīng)有八個(gè)孩子考上大學(xué)了。”

　　這使我們十分興奮：原先返青的哈薩克牧民像無根的浮萍一樣，連戶口都沒有，小孩子中只有兩三個(gè)投親靠友上了學(xué)，大部分跟著父母游蕩在牧場(chǎng)上?，F(xiàn)在這個(gè)新興的哈薩克村子，不但普及了中小學(xué)教育，竟然培養(yǎng)出了大學(xué)生。這是青海哈薩克人安居樂業(yè)、走向文明的典型標(biāo)志。我提出現(xiàn)在正是放暑假的時(shí)候，能不能到有大學(xué)生的人家去看看。

　　寶力德支書爽快地應(yīng)道：“葉爾肯剛回來，不過他們?nèi)也辉诖謇?，都到?zhèn)上哈薩克民族風(fēng)情園搞旅游飯店去了。”哦，原來大柴旦還有哈薩克風(fēng)情園。富有浪漫氣質(zhì)的詩人作家興趣來了，紛紛要求前去看看。陪同人滿口答應(yīng)，讓大家上車，一陣風(fēng)馳電掣，沿著戈壁灘上的公路向鎮(zhèn)上駛?cè)ァ?/p>

　　一個(gè)小時(shí)過去了，中巴越野車離開公路，駛進(jìn)一處水草豐茂的草場(chǎng)。我們依次下車，搭眼望去，藍(lán)藍(lán)的天空白云朵朵，沉默的祁連山脈臥在遠(yuǎn)方，碧綠的草地上，搭建著一頂頂圓圓的白色氈房，幾匹駿馬和駱駝?dòng)崎e地吃著草，等待著游人光顧。一塊寫著“哈薩克草原飯館”的招牌映入眼簾，下邊一行小字：特色主食、新鮮手抓、風(fēng)干羊肉。哈，難道這就是馬海村民開辦的?

　　一位身穿絳紅色運(yùn)動(dòng)服的小伙子正在氈房外邊忙碌，我走上前去攀談。果不其然，他正是村支書介紹的那位回家渡假的大學(xué)生“葉爾肯”，利用暑假協(xié)助父母操辦自家的特色飯館呢!不愧是當(dāng)代大學(xué)生，他講著一口流利的普通話，彬彬有禮，侃侃而談，對(duì)于本民族的歷史和現(xiàn)狀有著理智的認(rèn)識(shí)：

　　“我今年21歲，父親叫阿代，母親叫庫麗巴哈提。我是2012年考上四川文理學(xué)院的，現(xiàn)在上大四，是我們村的第二個(gè)大學(xué)生。在我6歲的時(shí)候，草原上很多孩子隨父母游牧，無法上學(xué)。后來政府把我們遷移到了海西州大柴旦馬海村，安排在蓋好的房子里住下來，落了戶口，上學(xué)就有了保障。我相信，我們的日子會(huì)越來越好。作家老師，我希望通過你們的文章，讓更多的人知道在海西州大柴旦馬海村，還有這樣一個(gè)淳樸而快樂的哈薩克民族!”

　　正說著，一位壯實(shí)的中年大叔笑著走過來――他就是葉爾肯的父親阿代，熱情地邀請(qǐng)到他家做客。好啊，我們一行八、九人興致勃勃地走進(jìn)一座氈房。嗬，別看外表普普通通，里邊布置的堪稱富麗堂皇，墻壁和穹頂上全是具有哈薩克特色的裝飾畫，中間一張鋪著美麗臺(tái)布的大桌子，周邊是美麗花紋的坐毯，角落衣架上掛著哈薩克衣裙、民族樂器冬不拉。頓時(shí)，我們被濃濃的哈薩克風(fēng)情包圍了……

　　主人招呼我們圍著方桌坐下，葉爾肯像變戲法似地將一個(gè)布包放到桌上，解開一看，盛滿了哈薩克人喜愛的食品――包爾沙克(油炸面果)、風(fēng)干羊肉，還有一盤盤的奶饹，散發(fā)著濃濃的香味。接著，他又分給每人一個(gè)紙杯，沖上熱騰騰的奶茶。我們跑了半天也感到累了，坐在氈房里享用著香噴噴的美食，心里感到十分愜意和美好。

　　此時(shí)此刻，我不禁想起了當(dāng)年的王洛賓先生，是否就是在這樣的青海草原上，遇見了那位美麗熱情的哈薩克姑娘，從而誕生了流傳后世的《在那遙遠(yuǎn)的地方》?只不過歌中所表現(xiàn)的哈薩克人的幸福感，在那個(gè)悲慘動(dòng)蕩的年代里并不存在。如今七十多個(gè)春秋過去了，在新中國(guó)這個(gè)多民族大家庭中，在大美青海的海西州土地上，這首美妙動(dòng)聽的歌曲才從天上落到了人間。對(duì)于我們這些來自內(nèi)地的參觀者來說，那遙遠(yuǎn)的地方不再遙遠(yuǎn)，而是就在身邊，充滿了親近美妙的情感。

　　我們頻頻同主人舉杯，祝福哈薩克人的明天更美好!

　　一片歡歌笑語中，兩位年輕的男女詩人興之所至，樂呵呵站起來，換上哈薩克服裝，跳起了哈薩克舞蹈，在大家的拍手贊賞中照相留念。我也深受感染，戴上一頂漂亮的小花帽，走上前去，與阿代、葉爾肯父子倆留下了一張難忘的合影……

　　(本文為“化泉春杯”全國(guó)散文征文大賽參賽文章)

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