電影《被告山杠爺》中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是;山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，私拆了他給;影片中，雖然杠爺那一代人已經(jīng)老去，無(wú)法肩負(fù)起依法;依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安;下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

　　《被告山杠爺》觀后感

　　之前在法社會(huì)學(xué)的課程上接觸過這部影片，但是完整的觀看這是第一次，影片敘述了在偏遠(yuǎn)山村堆堆坪發(fā)生的一系列事件，大致上可以概括為“村規(guī)”與“國(guó)法”的矛盾。其實(shí)我覺得影片中敘述的事情并不是什么稀奇事，很多書和報(bào)上都曾出現(xiàn)過，相信現(xiàn)在一些地區(qū)還存在。

　　這些事件中有兩個(gè)引起我一些思考，一是山杠爺強(qiáng)催在外打工的明喜回鄉(xiāng)種責(zé)任田，作風(fēng)簡(jiǎn)單粗暴，農(nóng)本意識(shí)極強(qiáng)，在處理種糧和創(chuàng)收的問題上缺乏眼光，農(nóng)業(yè)無(wú)法容納農(nóng)村的勞動(dòng)力作為村支書的他應(yīng)該是明白的，與其讓勞動(dòng)力剩余為何不讓他們出去闖一闖呢?二是攤派修水庫(kù)，領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人意志體現(xiàn)的很強(qiáng)烈，雖然不可否認(rèn)他的出發(fā)點(diǎn)都是好的，是為村民謀福利，但是如果他判斷錯(cuò)了呢!相信他是對(duì)的，因?yàn)榕d修水利是國(guó)家提倡的，他始終強(qiáng)調(diào)要服從上級(jí)，認(rèn)為上級(jí)的眼光看得遠(yuǎn)，可是“大躍進(jìn)”、大煉鋼鐵不也是上級(jí)的指示么!所謂“防民之口，甚于防川。”村民有呼聲他不是聽取然后解決而是以強(qiáng)權(quán)壓制異議。

　　孫子告爺爺要弄明白到底老師和爺爺誰(shuí)對(duì)，其實(shí)很多事情是無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)的，要以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際去看，我覺得可以這樣去理解，老師代表的是法理型權(quán)威，而山杠爺代表的是傳統(tǒng)倫理型權(quán)威和個(gè)人魅力型權(quán)威的結(jié)合。這兩種權(quán)威模式本身并沒有對(duì)錯(cuò)之分，韋伯在區(qū)分時(shí)也并沒有推崇哪一種權(quán)威模式。

　　我認(rèn)為法制建設(shè)非一日之功，西方成熟法律制度當(dāng)然是個(gè)好東西，但是它不是孤立的，是建立在經(jīng)歷數(shù)個(gè)世紀(jì)而形成的普遍的公民意識(shí)和法律意識(shí)的基礎(chǔ)之上的。正如現(xiàn)在很多人推崇西方新自由主義的代表人物——哈耶克，認(rèn)為中國(guó)特別是中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該實(shí)行自由主義，我覺得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問題是應(yīng)該讓市場(chǎng)去解決，要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由主義似乎是必經(jīng)之路，但是哈耶克的自由主義是建立在私有化和成熟資本主義體系的基礎(chǔ)上的，如果現(xiàn)在就把新自由主義搬到中國(guó)，我覺得無(wú)異于搭建“空中樓閣”難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的結(jié)果。

　　影片中的孫子和教室中讀書的孩子也在告訴我們，隨著國(guó)民受教育程度的提高，公民意識(shí)和民主意識(shí)的逐步形成，依法治國(guó)定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，但是我覺得在一段時(shí)期內(nèi)鄉(xiāng)規(guī)民約還將會(huì)發(fā)揮其作用，它可以作為法律的補(bǔ)充，為和諧社會(huì)的創(chuàng)建作出貢獻(xiàn)。

　　被告山杠爺觀后感作文

　　電影《被告山杠爺》中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是一個(gè)地處偏遠(yuǎn)、落后的村落。雖然落后，但卻是個(gè)模范村，原因正在于身為村里的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人的山杠爺，有自己的一套村規(guī)。這套村規(guī)是以孝敬老人、善待他人等道德規(guī)范來(lái)約束村里人的，然而道德的約束力十分有限，他不是強(qiáng)制性的，它只是讓人們自覺遵守。而一旦村民違反村規(guī)，山杠爺就對(duì)違規(guī)村民采取了非法的懲罰措施。

　　山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，私拆了他給妻子的信，以證實(shí)地址;王祿不按時(shí)交公糧，又拒絕受罰，被山杠爺派民兵關(guān)押;臘正帶頭反對(duì)攤款攤勞力修水庫(kù)，不但被山杠爺當(dāng)眾打耳光，而且還被停止了黨員登記;最嚴(yán)重是他用“游街”的辦法教育村里一個(gè)不孝的兒媳強(qiáng)英，逼得強(qiáng)英吊死在山杠爺家門口。就山杠爺本身而言，他的初衷是好的，而他作為一村之長(zhǎng)，全心全意為村民辦好事，把村子治理得條條理理，年年評(píng)模范，他本人也深得村民的擁戴。但他在治理村子的過程中卻采取的行為卻是觸犯了法律法規(guī)。 山杠爺個(gè)人的悲劇究其根本，是由于地方普法不力，人民法律意識(shí)幾乎為零。中國(guó)特色社會(huì)主義法制建設(shè)尚未健全，要走的路還很長(zhǎng)，尤其是還處在偏遠(yuǎn)地區(qū)的百姓，一時(shí)還無(wú)法擺脫舊封建道德觀念的禁錮。像山杠爺一樣有將“一個(gè)村看成一個(gè)國(guó)家，村規(guī)就是國(guó)法”這種想法的還大有人在。當(dāng)時(shí)地方的政府和司法機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的并沒有對(duì)這類人群進(jìn)行行之有效的法制教育，國(guó)家的法制普及在那里出現(xiàn)了斷層。就像影片中的王公安，只是覺得堆堆坪治安很好，很少出什么亂子，就不聞不問，殊不知山杠爺是采取了非法手段才治理出這么個(gè)“太平盛世”來(lái)的。由此可以看出，普法人員自身素質(zhì)不高也是導(dǎo)致普法不力的重要原因之一。

　　影片中，雖然杠爺那一代人已經(jīng)老去，無(wú)法肩負(fù)起依法治國(guó)的重任，但我們卻看到了杠爺?shù)膶O子虎娃在學(xué)校里學(xué)習(xí)法律的基本常識(shí)!這讓我們看到了，未來(lái)法制將會(huì)逐步的普及到整個(gè)中國(guó)。

　　依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的必然要求。也正是因?yàn)橛刑嘞裆礁軤斶@樣不知法懂法的人存在，我國(guó)的“依法治國(guó)”面臨著現(xiàn)實(shí)中的迫切需要。

　　被告山杠爺觀后感

　　所謂國(guó)有國(guó)法家有家規(guī)，為了能夠使我們的生活井然有序人們安居樂業(yè)是需要有一定的政策和法規(guī)來(lái)鞭策的。同因地制宜一樣我們的執(zhí)政黨面對(duì)的是不同的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蘊(yùn)，而不同的人有其不同的生活背景思想意識(shí)知識(shí)層面等等所以只政策也是有所差別的。不過歸根結(jié)底就是四個(gè)字：依法治國(guó)!

　　整部影片是圍繞大家對(duì)于寫匿名信人的猜測(cè)為主線的，引發(fā)出一段又一段具有典型意義的有關(guān)山杠爺治理偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村堆堆坪的故事，當(dāng)然這幾個(gè)故事分別刻畫出山杠爺?shù)膱?zhí)著、先進(jìn)性、很有領(lǐng)導(dǎo)謀慮的深層人物特點(diǎn)。同時(shí)亦體現(xiàn)了由于對(duì)法律知識(shí)的極度匱乏以至于好心辦壞事，從而為了烘托依法治國(guó)的必要性的中心思想。

　　過去在三座大山的剝削和壓迫之下生活的人們過著食不果腹衣不蔽體的生活，學(xué)習(xí)知識(shí)對(duì)于每個(gè)人而言是一件極其奢侈的事情，更何況所謂的自己的人權(quán)這種上升到精神的思想境界的東西。所以盡管人們的水深火熱多么強(qiáng)烈都不曉得捍衛(wèi)自己的、民族的、國(guó)家的尊嚴(yán)!赤手空拳翻身作主對(duì)于地大物博人口眾多的中國(guó)而言并非難事，新中國(guó)的成立不就是一個(gè)很好的例子么?結(jié)果呢?人們?nèi)倘柝?fù)重甘心淪為亡國(guó)奴……當(dāng)然隨著中國(guó)革命的興起人們逐漸學(xué)會(huì)了需要使用自己的權(quán)利和自由，不過由于畢竟對(duì)知識(shí)的匱乏、封建思想的根深蒂固導(dǎo)致人們不知道怎樣去爭(zhēng)取自己的權(quán)利!明白團(tuán)結(jié)就是力量，誰(shuí)欺負(fù)了我們的人我們一定要講究公平需要以牙還牙，道理是這般，實(shí)際上又忘記了人命人權(quán)等等!這就是后遺癥，為什么到迄今為止，法制尚健全的新中國(guó)立還有一些偏遠(yuǎn)的落后的地區(qū)需要有自己的蠻橫的一條規(guī)矩來(lái)整治呢?其實(shí)我們客觀地考慮一個(gè)問題，每個(gè)人都有沒有選擇出生的權(quán)利但是他有絕對(duì)有選擇生存的權(quán)利，不管他的人品、學(xué)識(shí)、身體健健康是什么樣的、怎么樣過活都是人家的權(quán)利。

　　是的，不可否認(rèn)，人有狹隘、自私、不懂得善待他人等等種種的人性缺陷不過做錯(cuò)了事情，做為旁人我們是不是也有勸慰告誡的義務(wù)?因?yàn)樗^人字一撇一捺連接而成就是需要相互依賴才能夠生存的呀!主觀繞回來(lái)又由于人的種種不同之處造就了認(rèn)識(shí)上做為上的差池，所以這個(gè)時(shí)候法律就出來(lái)主持公道了，父母管不了的孩子，老師教不成的學(xué)生，朋友說(shuō)不動(dòng)的損友，老總無(wú)奈的下屬……我們這樣做并不是為了害誰(shuí)讓誰(shuí)都過不好，只是世間還需要存在人為的道德公道尺度，對(duì)惡人以懲罰，還善人以清白。但是我們既然依靠法律就像我們的親生父母一樣我們就必須要學(xué)會(huì)相信他接受他沒一個(gè)合理的決定，否則我們還需要他做什么呢?人活著講求自由這無(wú)可厚非，但是至少要有一個(gè)規(guī)矩原則在里面，社會(huì)才不會(huì)亂套。你是個(gè)高級(jí)知識(shí)分子自制力很強(qiáng)不需要法律，縱然這樣但是不是所有都如此吧!還是存在一些史上留下來(lái)的“游行”意識(shí)的，覺得對(duì)自己不好了就是不合理不公平的。所以就仰仗法律這塊天平吧!只是學(xué)習(xí)知識(shí)國(guó)民有責(zé)，還需要全民配合和支持加之政府加大力度的宣傳!

　　不過盡管這依法治國(guó)也是必須的，然而從我個(gè)人而言也是需要因人而異的吧!否則怎么會(huì)從近年來(lái)我們參與法庭的時(shí)候都是聽到法官威嚴(yán)地宣布“本法官認(rèn)為……”，而且我們的新型法律條款針對(duì)不同的人就同一種類同一程度的刑事案件的最終的判決大小有異呢?我們是一個(gè)人治的國(guó)家，自然凡事以人性為先，不過由于人又都是自私的動(dòng)物、矛盾的結(jié)合體所以說(shuō)事先有這樣一個(gè)條條框框是很必要的。

　　像堆堆平這樣偏遠(yuǎn)的落后農(nóng)村在當(dāng)代中國(guó)還是不乏少見的，就算這種政策尚少不過村子里的人們還是不少見的吧!對(duì)于那些缺乏覺悟的蠻橫刁民是不是也只能以惡治惡呢?作為領(lǐng)導(dǎo)響應(yīng)黨的號(hào)召?zèng)]錯(cuò)，積極配合國(guó)家發(fā)展也沒錯(cuò)，抵制歪風(fēng)邪氣更不錯(cuò)，只是這里面有個(gè)治理方法的問題!山杠爺要做的就是將腐朽的村風(fēng)轉(zhuǎn)變過來(lái)，畢竟由于知識(shí)的有限所以做事的方式激烈了點(diǎn)，想要的不過是那個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)果，所以我們不能否認(rèn)他的出發(fā)點(diǎn)是好的?；叵氘?dāng)年毛澤東、鄧小平都是武將出身，自然在指點(diǎn)江上時(shí)英勇無(wú)比奮起殺敵，不怕留什么后遺癥，可咱們需要爭(zhēng)取的是人民自由、主權(quán)獨(dú)立，就是說(shuō)在新時(shí)期的建設(shè)上我們講求的是在國(guó)家正統(tǒng)一切正常有序的情況下人們生活得安定團(tuán)結(jié)，所以出身政治的第三代領(lǐng)導(dǎo)人事事需要講究的就是國(guó)際后果了。不存在武將粗魯文官少霸氣的問題只是一個(gè)時(shí)期一個(gè)問題的突出性。第一代領(lǐng)導(dǎo)人不是探索出了一條救中國(guó)的道路嗎?我們現(xiàn)在考慮的就是如何更好地發(fā)展國(guó)家。說(shuō)這么多，大到一個(gè)國(guó)家小到一個(gè)村鎮(zhèn)是不是也應(yīng)該這樣呢?現(xiàn)今是法制社會(huì)，所以要相信法律，而對(duì)于那些不懂法的人們我們必須給予廣泛地宣傳和耐心地剖析，作為領(lǐng)導(dǎo)帶頭人更應(yīng)該如此，由此我想到了培養(yǎng)國(guó)家干部是不是也需要全面些呢?不要只求安定結(jié)果就忽略了過程，其實(shí)往往過程正是會(huì)影響結(jié)果帶給我們的習(xí)慣。沒有必要的非常的時(shí)期我們亦不需要行使非常手段。

　　依法治國(guó)千秋萬(wàn)代，利國(guó)利黨之本!我們勢(shì)在必行!

　　被告山杠爺觀后感

　　2010年12月20日星期一，我和大家一起觀看了普法影片《被告山杠爺》。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個(gè)公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一直很好的主持著大局。后來(lái)因?yàn)橛糜谓值姆绞浇逃謇锏囊幻饗D而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對(duì)于山杠爺?shù)膶O子這個(gè)角色思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不同。他問過他爺爺，得到的回答是：國(guó)有國(guó)法，村有村規(guī)。如果把一個(gè)村看成一個(gè)國(guó)家，那么村規(guī)就是國(guó)法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報(bào)》引出了下面的情節(jié)。

　　看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會(huì)是一個(gè) “熟人”社會(huì)，大家平時(shí)抬頭不見低頭見。村規(guī)是大家所認(rèn)同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來(lái)是合理的。只有他孫子認(rèn)為那似乎是違法的，這反映出當(dāng)代人們特別是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來(lái)解決。當(dāng)然這同時(shí)也反映出改革開放初期我國(guó)法制的不健全，導(dǎo)致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來(lái)解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我相信會(huì)逐步得到改善?？墒俏也唤谙耄憾讯汛謇镆恢彼J(rèn)同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個(gè)法治社會(huì)的概念?？墒沁@樣一來(lái)村民們就真的可以做到事事依法了嗎?我想不會(huì)這樣，堆堆村是一個(gè)離現(xiàn)代文明，離法律 很遠(yuǎn)的地方。一方面村民們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|不到法律，同時(shí)村民們一直所信奉的權(quán)威被無(wú)情的打破。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去?堆堆村如何保持自己的善良?這是一個(gè)問題。

　　法制是人們創(chuàng)造出的政治文明成果，在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中起著不可或缺的作用。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)村子，人人都應(yīng)該依法辦事，也就是說(shuō)，要依法治國(guó)。這是當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)，在這個(gè)過程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。這又該如何處理呢?我想，立法者是不是應(yīng)該更加深入民情，考慮到實(shí)際的民情呢?是不是應(yīng)該考慮到去填補(bǔ)現(xiàn)代法律的空白呢?這是一個(gè)值得大家深思的問題，而我們作為公民，應(yīng)該加強(qiáng)自身的法律意識(shí)，依法辦事，遵守維護(hù)法律。這是這部影片帶給我們的啟示。

　　被告山杠爺觀后感

　　看了《被告山杠爺》這部引人深思的電影，受益良多。

　　山杠爺是一位典型的老實(shí)巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對(duì)工作、對(duì)國(guó)家無(wú)比熱誠(chéng)的心。用認(rèn)為自己是對(duì)的深的人心的方法來(lái)管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛戴，是說(shuō)話算話的對(duì)天對(duì)地問心無(wú)愧的大好人。但是他卻不知道自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧用于專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，但在該片中于堆堆平是于情于理，于堆堆平之外確實(shí)是犯法。這就促成了后來(lái)的公安同志為山杠爺求情并流淚的場(chǎng)面。

　　在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰(shuí)寫匿名信成為了一個(gè)懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時(shí)的對(duì)話做鋪墊。孫子虎娃是由于好學(xué)才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺爺說(shuō)法對(duì)，于是想弄個(gè)所以然。1995年拍的電影，是以一個(gè)落后卻年年先進(jìn)基本沒有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個(gè)完全沒有學(xué)過法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安和鄰里關(guān)系，并說(shuō)他觸犯法律的過程。在準(zhǔn)備去接受審判的時(shí)候還不忘記叮囑兒子兒媳不要忘記還兒媳動(dòng)手術(shù)是欠下村民的錢并讓孩子好好學(xué)習(xí);讓下一屆村支書提出讓村子走出落后困境的意見和看法;最后他去了小學(xué)堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學(xué)堂做一次“裝修”。那場(chǎng)景、那話語(yǔ)著實(shí)讓人對(duì)他多了幾分崇敬、幾分敬仰、幾分凄涼、幾分惋惜。是啊!一位讓人敬重的村支書，讓人不相信違法的村支書卻犯法了。

　　一位沒有學(xué)過法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功?在老人家的眼里大凡做錯(cuò)事的都是不道德都是不好的，所以要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮辱而上吊自殺。于情于理是給村里樹立一個(gè)好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這是不道德的。卻不知讓自己觸犯了法律。最后他在檢查官面前帶著哭腔加一點(diǎn)悲涼的問道“坐牢以后，我還擁有黨籍嗎?”一句多么感動(dòng)人的話。他行使權(quán)利是都是以黨的名義，但他發(fā)現(xiàn)做錯(cuò)的時(shí)候眼淚流了，那蒼老的淚、那帶著委屈與不甘的淚讓堆堆平群眾感到了心碎。記得每一次山杠爺說(shuō)話，下面都是鴉雀無(wú)聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴(yán)，也許這就是古人說(shuō)的者賢。

　　道家說(shuō)過賢人不一定都會(huì)識(shí)字，但是懂得萬(wàn)物間的變化理解人情世故，明白別人一輩子也參透不了的奧秘和真諦。這就是事事為人的山杠爺。影片中有一無(wú)賴去打酒時(shí)候被山杠爺遇見，接著被山杠爺制止了，從正面反映了山杠爺?shù)耐?yán)與不可侵犯，側(cè)面反映了當(dāng)今時(shí)下農(nóng)村社會(huì)的一些不良風(fēng)氣。雖然山杠爺違法但是還是得到了堆堆平村民的理解與包容，一輛飛馳于山間小路的警車帶走了山杠爺，但伴著車聲的是繚繞于山間的“杠爺”的村民的呼喊。

　　看完了這部有意義的影片，深深讓我意識(shí)到要加強(qiáng)法律的認(rèn)識(shí)，更加重視自身品德的修養(yǎng)。以山杠爺為榜樣做一個(gè)值得人們?nèi)バ湃蔚娜恕?/p>

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