《金陵十三釵》讀后感范文5篇
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。下面是小編整理的《金陵十三釵》讀后感范文5篇，歡迎大家閱讀分享借鑒。
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《金陵十三釵》讀后感(一)
在圖書(shū)館里讀完《金陵十三釵》，心內(nèi)感到沉重，悲愴難耐!耳邊是南京一座城市的哀嚎，尸魂遍野，血流成河。
這本書(shū)的內(nèi)容，歸結(jié)起來(lái)就是一九三七年十二月十二日，日本人占領(lǐng)南京，在南京城實(shí)行大屠殺，一群妓女和幾個(gè)受傷的中國(guó)士兵逃到一座美國(guó)天主教堂尋求庇護(hù)，最后為了保護(hù)教堂里的一群女學(xué)生，五個(gè)中國(guó)士兵挺身而出在教堂里被來(lái)搜查的日本兵決，平安夜十三個(gè)妓女為了解救這些學(xué)生冒充她們?nèi)槿毡颈?shī)。
這一群十三四歲的女學(xué)生，不諳世事，一座城市的屈辱和悲劇使她們成長(zhǎng)。代價(jià)卻太過(guò)慘烈。
而那群為她們不恥的妓女卻在緊要關(guān)頭挺身而出，用自己來(lái)?yè)Q取了她們的茍且偷生，請(qǐng)?jiān)徫业挠迷~，潛意識(shí)里我一直感到在那樣的境地里存活下來(lái)總有著茍且偷生的意味，即使活下來(lái)了，也一輩子抹不去那些殘烈灰敗的記憶留下的陰影。
女主角書(shū)娟便是這群學(xué)生之一，對(duì)妓女趙墨玉充滿(mǎn)仇恨。而所有的恨在這些妓女代她們?nèi)ト哲娝玖畈繒r(shí)煙消云散，在生死存亡，在人性善良面前，是沒(méi)有仇恨的，只有悲憫，悲憫自己，悲憫他人。或許，書(shū)娟從來(lái)沒(méi)有真正地恨過(guò)，她的恨來(lái)源于父母獨(dú)留她在南京的行徑，但她的仇恨沒(méi)有出口，墨玉的出現(xiàn)讓她找到了出口。所以，她后來(lái)向英格曼神父懺悔，懺悔她對(duì)父母的怨恨詛咒，以及她對(duì)墨玉未遂的毀容。
這只是一部小說(shuō)，但凡小說(shuō)都有杜撰有夸張有虛假。
這又不只是一部小說(shuō)，有著真實(shí)的歷史背景，是沉重慘烈的史實(shí)再現(xiàn)。
香港女作家黃碧云說(shuō)：我以為好的文學(xué)作品有一種人文情懷;那是對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的拷問(wèn)與同情，既是理性亦是動(dòng)人的。嚴(yán)歌苓的作品一向立意深遠(yuǎn)，思想厚重，發(fā)人深省，小說(shuō)大都涉及對(duì)人性的拷問(wèn)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，對(duì)東西方文化沖撞的深層次探討。《金陵十三釵》也自是不朽之作。
少女時(shí)代，曾見(jiàn)過(guò)那場(chǎng)大屠殺的影像資料，見(jiàn)過(guò)那些慘死的無(wú)辜百姓，以及日軍侵華時(shí)給那些慰安婦拍下的照片，可謂觸目驚心。我活在清如水明如鏡的當(dāng)下，那些照片昭示的是泯滅人性的屈辱和侵略，遠(yuǎn)離當(dāng)下，卻與時(shí)代并存。
本身不是那種滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)熱情對(duì)日本恨得咬牙切齒的熱血青年，平素也不談?wù)?，不述革命，只講風(fēng)月?？墒?，當(dāng)一種情結(jié)上升為情懷時(shí)，意識(shí)終是不受控制。我知道，我愛(ài)這個(gè)國(guó)家，我因她的屈辱疼痛而感同身受。
張愛(ài)玲說(shuō)，有一天我們的文明，無(wú)論是升華還是浮華，終要成為過(guò)去。
南京的那場(chǎng)浩劫已經(jīng)過(guò)去x年，很多痕跡已難再尋，漸漸被忘卻，只是需要一場(chǎng)紀(jì)念。一場(chǎng)為了忘卻的紀(jì)念。
活在當(dāng)下的我們，要繼續(xù)好好的活著，同時(shí)，記得我們的民族我們的同胞曾遭受到的傷害。不為冤冤相報(bào)，也并非以德報(bào)怨。只是要記得我們?cè)艿降那?，居安思危?/p>
《金陵十三衩》，由一群秦淮河邊青樓女子引發(fā)的，對(duì)人性的自省，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的拷問(wèn)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，對(duì)和平的考量。
《金陵十三釵》讀后感(二)
《金陵十三釵》這本書(shū)的作者是嚴(yán)歌苓。在《金陵十三釵》被拍成了電影之后，這么一本反映南京大屠殺的這個(gè)嚴(yán)肅的歷史性問(wèn)題的書(shū)籍又吸引人們重新用另一種視角來(lái)審視一次屠殺給人們的心靈帶來(lái)的傷害。相對(duì)于電影版的《金陵十三釵》，我更喜歡原版書(shū)籍《金陵十三釵》。
誠(chéng)然《金陵十三衩》的電影并沒(méi)有完全按照《金陵十三釵》這本書(shū)原有的倒敘模式表達(dá)，也對(duì)書(shū)中的出現(xiàn)的神父和士兵的形象進(jìn)行了一定程度上的改編和衍生。當(dāng)然對(duì)于電影這么一個(gè)感官的傳播媒介，它的導(dǎo)演肯定要讓自己拍的電影更符合自己的設(shè)計(jì)思路。但是對(duì)于書(shū)籍《金陵十三釵》，我真是想說(shuō)太好了。
書(shū)籍版《金陵十三釵》第一個(gè)最大的特點(diǎn)是在最開(kāi)頭敘述的是小說(shuō)中“我”的孟書(shū)娟姨媽在審判日本戰(zhàn)犯的法庭里遇到了已經(jīng)毀容的玉墨。這么一個(gè)開(kāi)頭就讓我在想孟書(shū)娟和玉墨之間發(fā)生了什么。尤其是在一開(kāi)頭就提到了玉墨那獨(dú)特的江淮嗓音。一種你儂我儂那種掩藏不住的只屬于秦淮河花魁的獨(dú)特魅力讓人在第一秒中就被震懾住，不敢多看那魅惑的眼睛超過(guò)兩秒。玉墨為什么要?dú)荩衲哪切┡閭兊拿\(yùn)又怎么樣，玉墨為什么能在日本的慰安婦營(yíng)中逃出來(lái)?
接下來(lái)書(shū)籍版《金陵十三釵》進(jìn)入了以孟書(shū)娟這么一個(gè)十歲剛出頭的教堂寄居客的第一視野正敘。孟書(shū)娟的父母和妹妹在國(guó)外，在教堂里一起的年齡相仿的女孩連上她一共有13個(gè)。她們?cè)谀暇?yīng)該算是中上收入階層家的孩子。在她們的日常生活中，除了虔誠(chéng)的唱詩(shī)禱告，那就是保持一種高貴的生活狀態(tài)?？墒谴蚱七@寧?kù)o的是日本侵略軍無(wú)情的戰(zhàn)火。孩子們突然發(fā)現(xiàn)自己處于死亡的恐懼里。
如果說(shuō)第一次真正給這些循規(guī)蹈矩的女孩子們心靈沖擊的當(dāng)然還要算硬從伙夫和喬治的棍棒下香艷艷地闖進(jìn)來(lái)的那代表了秦淮河最高水準(zhǔn)的13名艷妓。讀后感.她們即使藏在教堂的地下室時(shí)，仍然不忘抽煙喝酒打牌搽脂抹粉。當(dāng)然教堂里原來(lái)的女孩子肯定不喜歡這種另類(lèi)。小女孩們甚至也不讓秦淮河花魁們進(jìn)入教堂的衛(wèi)生間如廁。所以呀，教堂的地下室除了有煙味、香粉味還有屎尿味。曾經(jīng)有一次孟書(shū)娟誤會(huì)秦淮河花魁們中的一個(gè)姐姐偷東西。身為秦淮河花魁們當(dāng)之無(wú)愧的魁首的玉墨說(shuō)了下面這段話“就憑人家賞你個(gè)老鼠洞待著。就憑人家要忍受我們這樣的人，就憑我們不識(shí)相、不知趣、給臉不要臉。就憑我們生不如人，死不如鬼.打了白打，糟蹋了白槽蹋?！庇衲谟觅H低自己的方法在拐著彎地訓(xùn)斥這些書(shū)生氣息的小妹妹，當(dāng)然還有教堂里教父的副手、伙夫以及世人。
書(shū)籍版《金陵十三釵》中確實(shí)出現(xiàn)了三個(gè)中國(guó)軍人出現(xiàn)在教堂里。不過(guò)書(shū)中并沒(méi)有他們?nèi)藨?zhàn)斗的描寫(xiě)。唯一讓我記憶深刻地是豆蔻動(dòng)情地對(duì)已經(jīng)奄奄一息的腹部中彈的小兵說(shuō)：“你快好起來(lái)吧。好起來(lái)以后，我們一起去鄉(xiāng)下種田去?！敝豢上”€是離開(kāi)人世。
當(dāng)然故事的轉(zhuǎn)折在花魁們甘愿代替這些小妹妹去參加日本軍人慶祝勝利進(jìn)入南京的晚宴。當(dāng)然這是鴻門(mén)宴。其實(shí)故事中這些小妹妹到底怎樣從戰(zhàn)爭(zhēng)中活了下來(lái)，故事并沒(méi)有詳細(xì)描述，只是一筆帶過(guò)。故事也在花魁們勇敢赴宴時(shí)戛然而止，留下的只有孟書(shū)娟的意味深長(zhǎng)的話“法比哪里會(huì)曉得，那對(duì)我們是一次大解放，我們從這些被賣(mài)為奴的低賤女人身上，學(xué)到了解放自己。”孟書(shū)娟的意思是說(shuō)原先懦弱的循規(guī)蹈矩的唱詩(shī)班姑娘在跟這群窯姐接觸以后才真正懂得了要尋找本真，尋找快樂(lè)。孟書(shū)娟終其一生都在尋找玉墨和她的同伴們。誰(shuí)說(shuō)“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！?至少在孟書(shū)娟眼里，玉墨和她的同伴們拯救了13個(gè)姑娘年輕的生命，無(wú)比偉大。
《金陵十三釵》讀后感(三)
《金陵十三釵》，不是紅樓夢(mèng)的續(xù)集、戲說(shuō)、評(píng)論，是嚴(yán)歌苓的小說(shuō)，沉重得連那里面的風(fēng)花雪月都那么的血腥。
很短的一部小說(shuō)，不到60頁(yè)。講的是13個(gè)逃避日軍侵略的戰(zhàn)火的風(fēng)塵女子，卻以自己的生命換取了教堂里不諳世事的富家千金的生命。
幾次不忍猝讀，實(shí)在受不了對(duì)那殘忍畫(huà)面的想象。讀罷，只有一個(gè)念想：感謝嚴(yán)歌苓，她以一個(gè)旅美作家的“準(zhǔn)客觀”身份，向中國(guó)以外的世界描述了那場(chǎng)侵略的史實(shí)。我希望，有更多的人，西方人、日本人，看到這本書(shū);我希望，它被翻譯成每一種文字，讓所有的人知道：曾經(jīng)這世界上有個(gè)民族是多么的不成之為人類(lèi)!我希望，每一個(gè)越來(lái)越不清晰那段歷史的中國(guó)年輕人，重新認(rèn)識(shí)那個(gè)在他們眼中愛(ài)干凈、精于技巧、懂得禮貌的民族。
“日本男人有著病態(tài)的戀童癖，對(duì)女童和少女之間的女性懷有不可告人的慕戀”，精準(zhǔn)的判斷;“玉墨對(duì)日本兵那一笑，得多大膽量多少智謀。就在那一刻，書(shū)娟想到一個(gè)詞，假如這個(gè)詞能剝?nèi)プ怨乓詠?lái)的貶義該多好：笑里藏刀”，這句話，我狠狠地讀了三遍，解氣!
嚴(yán)歌苓的文字，非一般人可比，精準(zhǔn)得讓你挑不出比那更確切的字眼，但不是鋒利的刀刃或者銳利的針尖一樣，也不是綿里藏針，她的文字外表不是那種柔軟，而是另一種：像柔潤(rùn)鋼透的玉，看起來(lái)多么美好呀，可是卻堅(jiān)硬、堅(jiān)貞、堅(jiān)明。
《金陵十三釵》讀后感(四)
現(xiàn)在的時(shí)間接近明日了，我第一次覺(jué)得今天與明天那么的接近，相差只有一秒或者一秒都不到，深夜的寂靜使我很想描述一下我周?chē)膱?chǎng)景，我獨(dú)自坐在電腦桌前，背后是我床前的小燈，發(fā)出暗暗的暖的光澤，從一個(gè)點(diǎn)暈染開(kāi)來(lái)，在我的身旁定住。這是屋子里的一半溫暖又暗沉的格調(diào)。而我的左肩，洋洋灑灑的則是半夜的清冷的月光，毫不留情的穿透窗簾，冰冰的擲在地上。這兩種格調(diào)互相掙扎，又默默的調(diào)和著，在這個(gè)時(shí)分總是顯得格外的寂寞。這樣寂寞的時(shí)刻，總使我想起，《金陵十三釵》中的別樣風(fēng)情的趙玉墨。我覺(jué)得晚上在一個(gè)人的屋子里，讀這本小說(shuō)，是一件有點(diǎn)恐怖的事。描寫(xiě)的逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)中的廢墟、硝煙好像就在眼前，無(wú)數(shù)人的悲慘哭聲好像就在耳邊，一個(gè)個(gè)沒(méi)有掙扎也不能掙扎的生命好像就剛剛失去的力量。一次次的翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，即使我已經(jīng)知道結(jié)局還是不希望結(jié)局像原定的情節(jié)一般上演，刺刀和炮彈不停轟炸這個(gè)只?？諝さ哪暇┏牵挥欣锛m葛的情感的藤蔓還在塵土中掩人耳目的生長(zhǎng)著。盡管我勸說(shuō)自己這只是一本小說(shuō)，一個(gè)虛構(gòu)的故事，但我的潛意識(shí)仍舊愿意相信姨媽孟書(shū)娟陳述是真的，不樂(lè)意見(jiàn)到生命悲慘的結(jié)局，卻希望戰(zhàn)爭(zhēng)之花的輝煌是真實(shí)的。我是一個(gè)糾結(jié)的讀者，這也是一個(gè)糾結(jié)的故事。幾條情感的線索秘密的，緊湊的編織著威爾遜堂的歷史。我是欣賞趙玉墨的，她外而知書(shū)達(dá)理，又不使張揚(yáng)和風(fēng)情。最重要的，在這16個(gè)女學(xué)生的小糾葛和爭(zhēng)吵中，趙玉墨的識(shí)大體就顯得特別的突出了。她隨身帶著一把精巧的小剪刀，當(dāng)日本人在地窖上打轉(zhuǎn)是她緊緊地握著這把代表著她最后的小剪刀;當(dāng)戴濤應(yīng)聲倒地的時(shí)候，她的心里發(fā)出一絲一絲的悲痛蔓延了每一絲凌亂的發(fā)梢，教父做完后她默默的留在了墳?zāi)怪?，用她能裝下許多人的心，做一個(gè)癡情的女子;當(dāng)她利用法比阿多那多時(shí)，真誠(chéng)而有，卻依舊把身世講的那么動(dòng)人，那么讓人憐惜，使法比不斷聯(lián)想x多年前那場(chǎng)不存在的錯(cuò)過(guò)。小說(shuō)的好處就是它能夠不省篇幅的細(xì)致的描寫(xiě)，這和電影的出入還是很大的，人物的關(guān)系更加復(fù)雜，情節(jié)也更加復(fù)雜，歷史感就越發(fā)的顯得濃厚了，重要的是這樣的有缺點(diǎn)的趙玉墨更加豐滿(mǎn)了，整容后的趙玉墨也更加耐人尋味了。
與這些老成和世故的風(fēng)塵女子相比，女學(xué)生們的稚嫩和孩子氣證明了她們的確是十六個(gè)地地道道的女學(xué)生，不容懷疑。甚至她們的身上還有著，大城市中小地女的驕傲氣息。她們，交出女人們的兩顆麻將，是最初的表明她們下定決心要?jiǎng)澏ń缦?。后?lái)她們她們的太晚了，在豆蔻死后，她們才想起曾經(jīng)與她爭(zhēng)執(zhí)的一碗湯，可是這已經(jīng)來(lái)不及了，這一切已經(jīng)隨著豆蔻和那四根握著的琴弦一同消失在南京城的上空了，書(shū)娟厭惡喝了泡阿顧的水，厭惡那些女人在李全有、戴濤和王蒲生面前搔首弄姿，厭惡徐小愚的善變和莫名的驕傲，甚至在小愚幾乎要帶她和父親離開(kāi)南京城的最后的眼光里，書(shū)娟仍用冷冷眼睛對(duì)視不肯透出絲毫的，表現(xiàn)出小女孩之間最頑強(qiáng)的倔強(qiáng)，不顧生命的倔強(qiáng)，她甚至厭惡自己的父母對(duì)妹妹的偏愛(ài)把自己獨(dú)自一人留在南京城里，每天呼吸著這里毫無(wú)生氣的味道。但是他又是幸運(yùn)的，她記錄了從1937年12月13日開(kāi)始發(fā)生的所有事，記錄了南京的災(zāi)難。
如果說(shuō)女人們的柔情使一直彌漫著脂粉的香氣，那么軍人們的鐵血和堅(jiān)強(qiáng)就是這里最后的圍墻，著所有的嬌慣和小脾氣。李全有和王蒲生是兩個(gè)不死的戰(zhàn)俘，被埋尸隊(duì)的搭救了下來(lái)，和秦淮河的女人們一起躲在狹小的地窖里。他們也曾經(jīng)著，地窖里歌舞升平的那天晚上，書(shū)娟的目光里看見(jiàn)了豆蔻和浦生私定終生，的是厄運(yùn)并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而逃離，因?yàn)橛腥嗣孛軐⑺麄兊那闆r泄露給日本軍官，浦生和李全有不死的生命又一次不出意外的經(jīng)歷了死亡，浦生和豆蔻就這樣一前一后的離開(kāi)了人。戴濤，曾經(jīng)讓書(shū)娟過(guò)，那是在他和趙玉墨跳舞之前?？墒乾F(xiàn)在的戴濤早就成了趙玉墨的囊中之物，于是書(shū)娟不再期望反而開(kāi)始唾棄。一天月光很清冷的晚上他和趙玉墨登上了房梁頂，堅(jiān)定的說(shuō)為了玉墨的邀請(qǐng)一定會(huì)活下去，也許是同阿顧和紅菱說(shuō)的賴(lài)活著很相似，可是玉墨并不知道這是最后的告別，她失望了，也許她并沒(méi)有失望，她一直一直的活了下去。
歷史是一種擁有時(shí)間的厚重感的東西，歲月使它和當(dāng)代產(chǎn)生不同。中國(guó)人的歷史大概只有中國(guó)人能懂，而威爾遜堂的歷史大概也只有真正在里生活過(guò)的人才能懂，或是玉墨，或是書(shū)娟，而我這個(gè)局外人只售望而已。
《金陵十三釵》讀后感(五)
看到《金陵十三釵》這個(gè)題目時(shí)，我自然而然地想到了《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵，那十二位不平凡，命運(yùn)多舛的大家閨秀，隱隱中覺(jué)得金陵十三釵大抵也是如此，可我只猜中了一半。請(qǐng)?jiān)徫业弥O只是十三位青樓女子時(shí)的不齒與詫異，在我的印象里千百年在亂世中興風(fēng)作浪、被人瞧不起的總是青樓女子。但唯獨(dú)你和你的姐妹們，你們是亂世中的佳人，而你更是這其中不一樣的存在。
趙玉墨，是你讓我明白了迷人的莫過(guò)于人的骨氣。“那個(gè)二十六七歲的窯姐突然朝英格曼神甫跪了下來(lái)，頭垂得很低，說(shuō)我們的命是不貴重，不值得你搭救，不過(guò)我們只求好死，再賤的命，譬如豬狗，也該死個(gè)干凈利落?！?937.12.12，當(dāng)來(lái)到這座美國(guó)教堂避難時(shí),你的十二個(gè)姐妹渾身解數(shù)，使盡花言巧語(yǔ)，并想用美色說(shuō)服神甫.只有你選擇了靜靜地跪下……那一刻在場(chǎng)的所有人都為你震撼，一個(gè)弱女子在危難前竟能有這般胸懷，誰(shuí)能不為之動(dòng)容!我也深深地記住了你，這一幕的迷人更甚于你的外貌，仿佛刻在了心里一般揮之不去。玉墨，外表上的美只能在短時(shí)間內(nèi)給予我震撼，而精神上的美卻最能打動(dòng)人，讓人記憶永遠(yuǎn)。就像說(shuō)起王昭君，人們想起的是她為了國(guó)家免受戰(zhàn)亂而出塞的美麗，說(shuō)起唐朝的文成公主，人們想起的是她為了祖國(guó)太平遠(yuǎn)嫁的美麗。
趙玉墨，是你讓我明白了有一種勇敢叫弱者為弱者的挺身而出?！昂茫蟹N你們就在這里藏到底，占人家地盤(pán)，吃人家口糧，看著日本人把那些小丫頭禍害!你們藏著是要留給誰(shuí)啊?留著有人疼有人愛(ài)嗎?”玉墨，說(shuō)這段話的時(shí)候，你仿佛變成了一位能夠保護(hù)小丫頭的強(qiáng)者，可是你自己知道那只是堅(jiān)強(qiáng)的偽裝。被人拋棄的童年，被人“招之即來(lái)，揮之即去”的賣(mài)笑時(shí)光，還有即將到來(lái)的恥辱蹂躪摧殘。你和小丫頭們都是弱者，又或者你比她們更加不幸。歷史上無(wú)數(shù)的弱者，苦難者，一輩子哀嘆自己的不幸，一輩子為所作為卻渴望他人來(lái)改變自己的不幸，又或者一輩子以自己的不幸為借口報(bào)復(fù)社會(huì)，而勇敢的你，卻選擇了挺身而出。就算注定是這個(gè)時(shí)代的弱者，你也要當(dāng)一名對(duì)這個(gè)時(shí)代有一點(diǎn)兒用處的弱者。但你不知道，當(dāng)你說(shuō)出了那番話時(shí)，在我眼中，你便是金陵最強(qiáng)大的女子，你的勇敢值得百年后的每一個(gè)強(qiáng)者弱者銘記。你帶著自己的姐妹們穿上教堂里數(shù)十三個(gè)小丫頭唱詩(shī)的服裝，走向教堂外那批垂涎欲滴的日本人，誰(shuí)都知道，這一走或許再也回不來(lái)了，多半也被摧殘地不成人樣，可你勇敢如你，無(wú)怨無(wú)悔如你。
趙玉墨，是你讓我明白了生命的高貴蛻變自卑微。“我的書(shū)娟姨媽遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)了她的背影。還是很好的一個(gè)背影，沒(méi)給糟蹋得不成形狀?！庇衲?，但在我眼里這就是最美的背影，盡管它變得得丑陋蒼老，可就是這個(gè)背影，它挽救了十三條少女的生命，它夜以繼日地被沉重的恥辱擠壓著，這恥辱足以折磨一個(gè)女人致死，但它為了能在勝利之日的審判庭上像一道血淋淋的證據(jù)一般立著，為了能夠洗雪萬(wàn)千女性的恥辱，苦苦支撐著。玉墨，這一刻有誰(shuí)還敢說(shuō)“她只不過(guò)是一個(gè)青樓女子”“她天生命賤”!玉墨，就算卑賤，那也只數(shù)去，此刻的你背負(fù)了太多，經(jīng)歷了太多了，是一個(gè)高貴而又沉痛的存在!有多少人安于卑賤 ，自輕自賤，殊不知沒(méi)有人的生命生來(lái)高貴，你為他人、集體、社會(huì)奉獻(xiàn)著想的過(guò)程，就是一個(gè)蛻變的過(guò)程，時(shí)代使然，它不一定會(huì)和百年之前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一樣撕心裂肺，但它一定是“痛”的，當(dāng)忍受住了這種劇痛，也許生命里才會(huì)有一絲高貴。
不一樣的亂世佳人，不一樣的你!
古往今來(lái)，很少有作家把青樓女子塑造成文學(xué)作品的正面形象，更不用說(shuō)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景之下了。當(dāng)別的作家以殘酷、激烈的實(shí)地作戰(zhàn)警醒讀者時(shí)，嚴(yán)歌苓奶奶卻選擇了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，選擇了在世人看來(lái)無(wú)比弱小的群體，選擇為受盡了蹂躪的你們說(shuō)話!玉墨，我不愿意像其他人一樣用那三個(gè)字來(lái)稱(chēng)呼你，盡管1937年的南京大屠殺已經(jīng)過(guò)去了將近百年，但你們依舊是中國(guó)社會(huì)不怎么愿意提起的痛，人們對(duì)你們依舊只有無(wú)盡的惋惜、同情!但真的只是這樣嗎?你和你的姐妹們的一言一行讓我所感受、體會(huì)、懂得的，是一種持續(xù)的、刻骨銘心的震撼、精神洗禮，是一種高貴，是一種勇敢。
你是亂世里不一樣的佳人，你也是一名值得每個(gè)人銘記的戰(zhàn)士!