《龍牌之謎》是由成龍，施瓦辛格等明脅同出演的冒險(xiǎn)片，電影講述的逝老的東方傳說(shuō)，因?yàn)樾皭旱暮谀Х◣煹年幹\，讓能促進(jìn)茶葉生長(zhǎng)的龍陷入了沉睡，導(dǎo)致依賴茶葉生產(chǎn)的村民陷入了水深火熱之中。希望以下的影評(píng)對(duì)您有所幫助!

　　《龍牌之謎》觀后感一

　　成龍和施瓦希格總共出演不到二十分鐘，馬麗基本沒(méi)露臉(因?yàn)閯∏樾枰?。姚星彤名字耳熟但是是第一看她主演的電影。特效也就船經(jīng)過(guò)風(fēng)暴和黑魔法師們放大招的時(shí)候還行。電影中，中國(guó)都掌握了那么多的科技，可是刀劍卻是銅做的。太呵呵了。總之節(jié)奏太快，鋪墊太少，大師成龍居然能遠(yuǎn)程遙控龍王。沙皇彼得一世居然是個(gè)被英國(guó)囚禁的犯人。本片總的來(lái)說(shuō)是弘揚(yáng)了正能量和整個(gè)世界需要合作才能共渡難關(guān)的觀念。

　　《龍牌之謎》觀后感二

　　作為一部中俄合拍電影，《龍牌之謎》雖然有著成龍與阿諾·施瓦辛格的出演，但兩位巨星的光環(huán)并沒(méi)有賦予其以真正的精彩之處，從成片來(lái)看電影即無(wú)從得見(jiàn)任何中國(guó)文化的精髓，也根本不是一部真正屬于成龍的動(dòng)作電影。羊頭狗肉的做法，無(wú)比尷尬的人設(shè)，冗長(zhǎng)空洞的故事，都使電影顯得一無(wú)是處，無(wú)聊至極。

　　電影的故事非常簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)而言之這就是一個(gè)戰(zhàn)勝反派，救民水火的神話，如若電影能順著這一脈絡(luò)，真正扎實(shí)講好故事，或許電影尚且不至于如此糜爛，從成片來(lái)看，電影胡亂的把愛(ài)情，神話，陰謀，尋寶，戰(zhàn)爭(zhēng)等等元素想當(dāng)然的拼湊在了一起，卻完全沒(méi)有一個(gè)真正行之有效的編排，而如果說(shuō)這種胡編亂造只是電影的表現(xiàn)問(wèn)題，更為關(guān)鍵的是這部電影的“迷之操作”。

　　要了解《龍牌之謎》的“迷之操作”，首先便要知道它究竟是一部什么電影?相信不少人乍看這部電影的海報(bào)也好，預(yù)告也罷，都會(huì)錯(cuò)以為它是一部成龍主演，還有阿諾·施瓦辛格搭戲的功夫片，但真正看到電影，不論是成龍，還是阿諾·施瓦辛格，兩人的戲份其實(shí)都稀少的可憐，這根本不是以這兩位演員角色為主線的動(dòng)作電影，其只是把兩人當(dāng)作了宣傳的噱頭，如此羊頭狗肉的行徑，已然便可以想見(jiàn)電影真正的質(zhì)量究竟如何。

　　《龍牌之謎》其實(shí)還有一個(gè)名字——《魔鬼的精神2》，作為一部在首秀便口碑平平，也并非慘不忍睹的俄羅斯魔幻片，導(dǎo)演伊哥·斯坦普陳科其實(shí)就已然暴露出了其對(duì)節(jié)奏掌控的問(wèn)題，而在沉寂五年之后的這部續(xù)作中，面對(duì)更為龐大的世界格局和不同的文化，他即沒(méi)能賦予電影以多么出色的執(zhí)導(dǎo)，也無(wú)力在電影中去使東西方兩種文化得以交融，還想著如何為前作狗尾續(xù)貂，這使得電影即便有著一件還算尚可的特效外衣，但仍舊無(wú)從掩蓋其從頭至尾的胡編亂造。

　　中外古裝合拍片長(zhǎng)久以來(lái)之所以難見(jiàn)佳作，除了外國(guó)導(dǎo)演和編劇對(duì)中國(guó)文化歷史不甚了解的外因，更多的還是此類電影的創(chuàng)作態(tài)度，從《功夫之王》到《白幽靈傳奇之絕命逃亡》，再到張藝謀的《長(zhǎng)城》，這些電影都只是想當(dāng)然的把中國(guó)文化當(dāng)作了供外國(guó)觀眾獵奇的噱頭，而《龍牌之謎》比這些電影更拙劣的地方，就是請(qǐng)成龍如代言傳奇游戲般代言了這部對(duì)中國(guó)文化驢頭不對(duì)馬嘴，連配音都時(shí)刻透露著尷尬的中西“神作”。

　　如果說(shuō)《神探蒲松齡》里的成龍至少還是一個(gè)邊緣化的主角，那么《龍牌之謎》里的他根本就不是一個(gè)主演，但他卻還是擔(dān)下了這主演之名，電影讓人失望的其實(shí)不僅是其徹頭徹尾的爛俗，更是對(duì)成龍作為一代影星的失望，失望于被硬塞進(jìn)龍牌的成龍，拍下了這樣一部迷之操作的的爛片。

　　《龍牌之謎》觀后感三

　　龍的睫毛太長(zhǎng)睜不開(kāi)眼，要鄉(xiāng)親們幫著剪睫毛，要不然就六親不認(rèn)。

　　女主全程變過(guò)3次聲，女版男聲(女扮男裝)，男版女聲(這大概是要展示鐵血公主的形象吧)，結(jié)尾求愛(ài)蘿莉音(突然的嗲，閃爹的腰，跟整體形象差別太大，同時(shí)成功塑造史上最短愛(ài)情戲，兩句臺(tái)詞)，我知道編劇不適意的，所以我要當(dāng)槽點(diǎn)。

　　成龍像是幕后最大操控者，居然可以與龍齊舞。

　　施瓦辛格問(wèn)成龍，我大老遠(yuǎn)來(lái)的，龍呢?答天上，山上，海里。 。。 你找呀，找到我就告訴你。

　　反派全靠發(fā)電(還是啥電磁感應(yīng)的)，使用技能時(shí)都可亮了，雷公電母喜相逢的既視感。

　　但是身比變形金剛堅(jiān)的大boss只要跌倒就會(huì)摔得粉粉碎。

　　結(jié)尾當(dāng)然是童話大團(tuán)圓，懷表項(xiàng)鏈擋劍救主角的老橋段，致敬經(jīng)典。

　　還有就是我去的這家電影院沒(méi)有英文版，還是就沒(méi)引進(jìn)英文版，世界一家親，各國(guó)人民普及中國(guó)話讓我很欣慰。同時(shí)也沒(méi)因?yàn)檫@個(gè)bug做過(guò)多解釋，不知道大家是不豎語(yǔ)真都說(shuō)的這么好。也失去了很多英文笑料，(比如witch的雙關(guān)，出自劇中沙皇)。

　　三分給拍的特歐州，滿足了我的童話夢(mèng)(男主叫格林，這雙關(guān)是拍的最棒的地方)。

　　《龍牌之謎》觀后感四

　　既然已經(jīng)上映了，我想應(yīng)該可以開(kāi)口說(shuō)一下了，之前簽了保密協(xié)議，三緘其口。兩顆星，一顆給成龍，他也不容易。另一顆給觀影的觀眾，他們也不容易。 1.雙主線是把雙刃劍，用的好就是分則各自為王合則舉世無(wú)雙，這部是用不好的，線索甚是凌亂。這部電影可以看得出一個(gè)故事的架構(gòu)被導(dǎo)演和資本蹂躪之后支離破碎的樣子，故事的遞進(jìn)沒(méi)有層次感，演員的演技也不值一提，生攛硬套。 2.綁架中國(guó)武術(shù)和愛(ài)國(guó)情結(jié)，這并不高級(jí)。中國(guó)電影確實(shí)是靠武術(shù)走出國(guó)門(mén)的，但中國(guó)電影不能只有武術(shù)，時(shí)代在改變，我們需要更智慧、有更多的價(jià)值呈現(xiàn)，讓世界認(rèn)可中國(guó)電影。動(dòng)人心魄的情節(jié)，永遠(yuǎn)都是在講述世界的真相和人性的力量。另外，真的不必把反派的設(shè)定成為一副愚蠢無(wú)腦諂媚的樣子，打敗這樣的反派對(duì)主角而言也不是什么有含金量的事情。 3.整體感覺(jué)這部電影很“舊”，就像是17-18年的片子，不幸的是，在19年的這個(gè)暑假中國(guó)觀眾已經(jīng)成長(zhǎng)了許多。如果片方明知片子的票房達(dá)不到制作成本，還堅(jiān)持新瓶裝舊酒上映，那只能是出于止損的目的，既然是陪襯和槽點(diǎn)，所以，日冠就不是你該想的事情。不過(guò)片方這腦子也是值得吐槽一下的，和劇中的反派智商有的一拼，既然想止損和撿漏，就睜開(kāi)眼看看前后左右都是什么樣的對(duì)手，好不好?卒于愚蠢。

　　《龍牌之謎》觀后感五

　　這部《中國(guó)游記：龍牌之迷》(鐵面人之迷?)又名《魔鬼的精神2》(Viy 2)。從片名可以看出，這部電影實(shí)際上是2014年的《魔鬼的精神》的續(xù)集，故事主角仍然是地圖專業(yè)的英吉利科技工作者喬納森·格林。第一部里出現(xiàn)了經(jīng)典的烏克蘭惡魔形象邪靈Viy。邪靈Viy的形象出自俄國(guó)作家果戈里的相關(guān)小說(shuō)。而這部“中國(guó)游記”據(jù)說(shuō)改編的是天朝的龍王傳說(shuō)。當(dāng)然，它和第一部一樣，最終都不僅是個(gè)神怪故事。

　　《魔鬼的精神》的故事發(fā)生在十八世紀(jì)早期，這時(shí)候“科學(xué)家”這個(gè)詞還沒(méi)產(chǎn)生，科學(xué)研究還不算是正經(jīng)的職業(yè)。在第一部里，科技工作者格林從英國(guó)出走，去繪制地圖，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。當(dāng)他駕駛來(lái)到烏克蘭的一個(gè)哥薩克人村落的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)了附近魔怪出沒(méi)，害死了首領(lǐng)家的女兒和一個(gè)神學(xué)院的高年級(jí)學(xué)生(哲學(xué)生)。作為科學(xué)工作者的格林，根本不相信會(huì)有魔怪，還拿出牛頓力學(xué)定律去教育兩個(gè)神學(xué)院的學(xué)生。但是這個(gè)村落的群眾，在村支部牧師的迷惑下，大多相信真的有惡魔在作怪。格林在一段奇幻般的經(jīng)歷里，果然見(jiàn)到了邪靈Viy——拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的上眼皮，長(zhǎng)著復(fù)眼，能看穿結(jié)界的惡魔。

　　當(dāng)然，作為一部宣揚(yáng)科學(xué)先進(jìn)性的影片，這樣的邪靈并不是現(xiàn)實(shí)的。之所以有這樣的情節(jié)，是因?yàn)檫@個(gè)電影為了把果戈里小說(shuō)里的情節(jié)差不多地演出來(lái)——畢竟那是個(gè)經(jīng)典的文學(xué)故事——也為了展現(xiàn)邪靈Viy的形象。格林見(jiàn)到的邪靈只是夢(mèng)境。村落里的首領(lǐng)也不相信邪靈，但是無(wú)奈村民的意識(shí)形態(tài)工作被牧師掌握著。于是，首領(lǐng)暗地里雇傭格林，以繪制地圖的名義，去探查事實(shí)——可能當(dāng)時(shí)民風(fēng)淳樸，首領(lǐng)沒(méi)有疑慮格林是不是不列顛派來(lái)的間諜。作為先進(jìn)的知識(shí)分子，格林成功探查到了事實(shí)，原來(lái)邪靈作怪都是村支部牧師的陰謀，為了滿足私欲和權(quán)力欲把自己的罪行陷害給邪靈。格林完成這個(gè)任務(wù)后，又驅(qū)車(chē)前進(jìn)，繼續(xù)繪制地圖，在影片的結(jié)尾顯示，格林選擇了前往莫斯科的道路。

　　總而言之，第一部《魔鬼的精神》就是在表現(xiàn)俄國(guó)文學(xué)中經(jīng)典的惡魔形象的情況下，顛覆了這個(gè)形象的含義，尤其是它的道德含義。從中也隱約透露出封建的俄國(guó)需要先進(jìn)的英吉利先進(jìn)文化的意思。

　　《魔鬼的精神2》緊接第一部的劇情。從目前得到的信息可以猜測(cè)，格林應(yīng)該是去莫斯科的路上(和中國(guó)人一道?)了真假沙皇的事件，見(jiàn)到了彼得大帝——非常著名的樂(lè)于向西歐學(xué)習(xí)的俄國(guó)沙皇。彼得大帝給了格林另一個(gè)繪制地圖的任務(wù)，前往遠(yuǎn)東地區(qū)繪制地圖的任務(wù)。按理說(shuō)，格林一路只能到達(dá)俄清邊境，并在那里一邊見(jiàn)識(shí)奇異民風(fēng)(可能也要有迷信落后對(duì)民眾的管制)，一邊繼續(xù)用科學(xué)心態(tài)解決難題。第一部里是牧師利欲熏心，蠱惑人心;第二部里是巫師利益熏心，用巫術(shù)控制村民。第一部里是邪靈Viy長(zhǎng)著很長(zhǎng)的上眼皮，掀開(kāi)就能看透靈魂;第二部里是天朝龍王睫毛可以長(zhǎng)出茶葉，賣(mài)掉就可以賺大錢(qián)?——茶葉既是天朝為之自豪的物件，也是令人傷感的，因?yàn)閾?jù)說(shuō)正是茶葉貿(mào)易，招來(lái)了東印度公司的鴉片貿(mào)易，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中天朝走向了衰落，當(dāng)然那是十九世紀(jì)的事情了。格林的中國(guó)游記發(fā)生在十八世紀(jì)早期，對(duì)應(yīng)天朝的康熙末年或雍正初年，正是康乾盛世的中期。按照格林的走向，他要真的見(jiàn)到龍王，可能性是比較小的，因?yàn)槲鞑麃喓椭袊?guó)海的距離太遠(yuǎn)了。那么很可能和第一部相似，格林又是在夢(mèng)境或幻覺(jué)中見(jiàn)到了龍王，或類似的魔怪。從目前的劇照看，發(fā)型是個(gè)問(wèn)題。在第一部《魔鬼的精神》里，哥薩克人的發(fā)型的還原度很高，基本上可能和歷史中的哥薩克人發(fā)型一致。但在這第二部的中國(guó)游記中，中國(guó)人的發(fā)型卻和清朝標(biāo)準(zhǔn)發(fā)型不一致。清朝滿族人的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)型和哥薩克人的發(fā)型挺相似，都是留小片頭發(fā)?；蛟S，格林遇到的中國(guó)人是反清復(fù)明的流動(dòng)武裝?

　　從第一部《魔鬼的精神》來(lái)看，它仍然走的是先進(jìn)的西方人幫助落后的東方人的故事——雖然事實(shí)上這些地區(qū)也確實(shí)需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的西方文化。作為第二部的《中國(guó)游記》很可能還不如《長(zhǎng)城》(2016)，后者至少涉及的天朝歷史是先進(jìn)的宋朝，而前者涉及的天朝歷史正在走向下坡路的清朝，并且沙俄還是侵占清朝土地最多的國(guó)家——俄國(guó)沙皇派人去俄清邊境繪制地圖?怎么看都像侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備工作。如果《長(zhǎng)城》(2016)難以讓人滿意其中的中國(guó)印記，那么《中國(guó)游記》應(yīng)該就更難了吧。擺在這里的可能障礙是，日益增長(zhǎng)的對(duì)民族自豪感的需求和歐美電影中對(duì)中國(guó)主體身份的冷漠之間的矛盾。