《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文10篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!下面是小編為大家整理的《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文一
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。
本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。
文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文二
培根在文學(xué)方面的代表作就是他的《培根隨筆》。這本書(shū)一五九七年出版時(shí)只收有十篇文章，一六一二年版增至三十八篇，一六二五年版增至五十八篇。
在培根逝世三十一年后的一六五七年，有一個(gè)Rawley版將培根的未完稿《論謠言》作為第五十九篇收入其《培根隨筆》，但由于該篇只有“啟承”尚無(wú)“轉(zhuǎn)合”，故后來(lái)的通行本仍多以五十八篇為標(biāo)準(zhǔn)。
《培根隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。
作為一名學(xué)識(shí)淵博且通宵人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)。
《培根隨筆》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。至于今天的我們，讀《培根隨筆》就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，因?yàn)椤杜喔S筆》里包含著這位先哲的思想精髓。
培根認(rèn)為當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)是貧乏的，原因在于學(xué)術(shù)與經(jīng)驗(yàn)失去接觸。他主張科學(xué)理論與科學(xué)技術(shù)相輔相成。他主張打破“偶像”，鏟除各種偏見(jiàn)和幻想，他提出“真理是時(shí)間的女兒而不是權(quán)威的女兒”，對(duì)經(jīng)院哲學(xué)進(jìn)行了有力的攻擊。
培根的科學(xué)方法觀以實(shí)驗(yàn)定性和歸納為主。他繼承和發(fā)展了古代關(guān)于物質(zhì)是萬(wàn)物本源的思想，認(rèn)為世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)具有運(yùn)動(dòng)的特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的屬性。培根從唯物論立場(chǎng)出發(fā)，指出科學(xué)的任務(wù)在于認(rèn)識(shí)自然界及其規(guī)律。但受時(shí)代的局限，他的世界觀還具有樸素唯物論和形而上學(xué)的特點(diǎn)。并且培根思想觀仍然屬于世界的最前端，這使得他在哲學(xué)方面有一定的基礎(chǔ)性。
培根的哲學(xué)思想與其社會(huì)思想是密不可分的。他是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的代表，主張發(fā)展生產(chǎn)，渴望探索自然，要求發(fā)展科學(xué)。他認(rèn)為是經(jīng)院哲學(xué)阻礙了當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展。因此他極力批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)權(quán)威。他還進(jìn)一步揭露了人類認(rèn)識(shí)產(chǎn)生謬誤的根源，提出了著名的“四假相說(shuō)”。他說(shuō)這是在人心普遍發(fā)生的一種病理狀態(tài)，而非在某情況下產(chǎn)生的迷惑與疑難。
讀一讀這本好書(shū)吧!它將帶我們走進(jìn)另一個(gè)知識(shí)的完美世界。
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文三
《論讀書(shū)》在《培根隨筆》中可謂是為數(shù)不多的既經(jīng)典又易懂的文章了。它詳細(xì)介紹了閱讀的作用—用原文的話說(shuō)就是“讀書(shū)為學(xué)，為的是獲得快樂(lè)，增添光彩，獲得才能”。
讀書(shū)能獲得快樂(lè)。每當(dāng)需較長(zhǎng)時(shí)間獨(dú)自坐車或乘其他交通工具時(shí)，多數(shù)人都會(huì)選擇帶上一本書(shū)。因?yàn)闀?shū)填補(bǔ)了旅途的寂寞，使旅途變得充實(shí)有趣，是最有耐心的旅伴;同時(shí)又不會(huì)像打牌那樣吵到他人，也不會(huì)像MP4那樣中途沒(méi)電。
甚至在體育比賽的間隙，讀書(shū)也是不錯(cuò)的選擇。2012年“歐洲杯”期間，記者就拍到球星們?cè)趫?chǎng)間休息時(shí)讀書(shū)的情景：俄羅斯“沙皇”阿爾沙文在看村上春樹(shù)的《旋轉(zhuǎn)木馬鏖戰(zhàn)記》，C羅在看史蒂夫·金的《不同的季節(jié)》;巴神在看《哈利·波特》?？梢?jiàn)，讀書(shū)能獲得快樂(lè)，帶來(lái)精神的放松與愉悅。
睡覺(jué)前，捧一本自己喜歡的書(shū)，靜靜閱讀一章一節(jié)，亦能釋放一天的疲勞與壓力，獲得寧?kù)o的快樂(lè)，利于安睡。
讀書(shū)能增添光彩。海倫·凱勒若不讀書(shū)，她將不過(guò)是個(gè)令人同情的又聾又啞的殘疾人，哪里會(huì)有感動(dòng)世界的人格魅力和光芒四射的美麗人生?哪里會(huì)有啟迪了無(wú)數(shù)人的《假如給我三天光明》?國(guó)學(xué)大師季羨林若不讀書(shū)，他可能只會(huì)是魯中山區(qū)一個(gè)勤勞的農(nóng)民，正因他少年獨(dú)自離家求學(xué)，青年默默留德十年，潛心讀書(shū)，才成就一代大儒，身披“清華其神，北大其魂”蓋世光芒。就算讀不到上述人的境界，讀書(shū)也會(huì)使人“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，氣質(zhì)不俗。
讀書(shū)能獲得才能。遙想當(dāng)年，諸葛亮布衣粗茶，耕讀山中，才有了“秀才不出門(mén)，便知天下事”的睿智，才有了預(yù)知數(shù)十年后天下事的《隆中對(duì)》，才有了初出茅廬，羽扇輕揮，80萬(wàn)曹兵灰飛煙滅的曠世才能。林肯也是因?yàn)椴┯[群書(shū)，才胸有韜略，最終從肯塔基州的窮小子變成美國(guó)歷史上最杰出的總統(tǒng)之一。
可見(jiàn)，無(wú)論成人、成才，讀書(shū)都功不可沒(méi)。愿我們都好好讀書(shū)，成就理想人生。
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文四
我一直很認(rèn)真的在閱讀《培根隨筆》，盡管還有一些語(yǔ)句，我對(duì)其中所包含的意義還是模模糊糊的。但是不知怎的，它對(duì)我竟有一種特殊的吸引力，讓我一直堅(jiān)持的去讀，去思考。
《培根隨筆》中伴隨著許多篇章，例如：論真理、論愛(ài)情、論贊譽(yù)......每當(dāng)看到這些題目，我在腦海中也時(shí)常會(huì)想：若是讓自己去完成這篇文章，結(jié)果會(huì)是怎樣的呢?接著再去拜讀培根的作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他與眾不同的寫(xiě)作風(fēng)格。培根對(duì)于每個(gè)題目都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，整篇文章的文筆是老練而又銳利，內(nèi)涵也非常深刻、耐人尋味。真不愧是我所欣賞的大家啊!
《培根隨筆》中我最愛(ài)的、也是印象最深的一篇就要屬“談走運(yùn)”了。其中有這樣一句話還停留在我的記憶中：輕易到手的幸運(yùn)只會(huì)造就出冒險(xiǎn)家和魯莽漢，但經(jīng)過(guò)磨難的幸運(yùn)則會(huì)造就出能人俊杰。文中還提到，真正使人走運(yùn)的是那些許許多多幾乎無(wú)法辨清的小小的優(yōu)點(diǎn)或長(zhǎng)處。我想這打破了傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。因?yàn)槿藗兺X(jué)得只有在自己的優(yōu)勢(shì)上，強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)上，才能在展示的過(guò)程中不經(jīng)意間的降臨幸運(yùn)。而培根卻認(rèn)為幸運(yùn)到來(lái)的因素只是在于能力和習(xí)性，是實(shí)實(shí)在在的真實(shí)的取決于一個(gè)人本身的。是啊!每個(gè)人都是自己命運(yùn)的設(shè)計(jì)師，在運(yùn)氣垂臨到我們頭上時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)明辨是非。這其中的每一篇文章都像是一個(gè)個(gè)小老師，不停地教導(dǎo)著我，使我有所啟發(fā)。
我格外喜歡《培根隨筆》這本書(shū)，因?yàn)樗芗て鹞业乃伎?。?duì)人生的思考、對(duì)真理的思考、對(duì)生命的思考、對(duì)真假的思考……它開(kāi)闊了我的思維和眼界，使我頓悟，獲益匪淺。如一杯濃濃的香茶，得細(xì)細(xì)品。
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文五
霍勒曾說(shuō)過(guò)：“培根的書(shū)比任何其他書(shū)更能讓人修身養(yǎng)性，他是上帝派來(lái)的天才人物之一，他教會(huì)我們?nèi)绾纬晒?，如何造就偉大。他讓人們相信一點(diǎn)，天才不是拜上天所賜，而是靠勤奮得來(lái)，勞動(dòng)能創(chuàng)造一切奇跡。”
黑格爾這樣評(píng)價(jià)過(guò)培根：“培根真正在意的是理論，而不是現(xiàn)實(shí)?！?/p>
論死亡，論野心，論迷信，論事變這些看似輕易，人人都懂的事，但仿佛到了那一刻又拋之腦后。他卻用盡了畢生去很好的詮釋了人性的黑暗，世態(tài)的變化無(wú)常。
“死亡為何物?”
有時(shí)成人懼怕黑暗猶如兒童懼怕死亡。
也許未免有時(shí)我們把它想的太復(fù)雜，畢竟沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，我們也無(wú)法想象死亡的滋味。不過(guò)是夸大其詞罷了。
“死亡的聲勢(shì)比死亡本身更為恐怖?！?/p>
對(duì)于死亡有一種愚陋的恐懼---甚至與宗教相混雜再或者為死亡的伴隨物所增強(qiáng)。呻吟，驚厥，面無(wú)血色，親朋哭泣，黑衣黑幔，喪葬儀式，諸如此類使死亡顯得忄目驚人。人的情感盡管脆弱，但并非不能抵御對(duì)死亡的恐懼。既然人身旁簇?fù)碇敲炊嗄軕?zhàn)勝死亡的幫手，死亡就未必那么可怕。死與生同樣自然。
我們生來(lái)就是一個(gè)個(gè)體，與眾不同，獨(dú)一無(wú)二。死亡只是在漫長(zhǎng)人生中的一個(gè)必經(jīng)路。或早或晚。是，每個(gè)人都想活的長(zhǎng)久，那怕一年，兩年。這是人性的本能。我們不必太希望一定要比別人都晚面臨死亡，面臨死亡我們可以做的只有，不留下過(guò)多的遺憾。
“死亡”只是很簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，他的含義也同這兩個(gè)字表面一樣簡(jiǎn)單。沒(méi)有那么神秘，不必做太多不必要的事，也不必考慮太多不必要的后果。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單或許對(duì)于我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)是最好的。
在《論報(bào)復(fù)》中有這樣一句話：一個(gè)人念念不忘報(bào)復(fù)，就等于讓自己的傷口經(jīng)常開(kāi)裂，否則，它就會(huì)愈合。
報(bào)復(fù)是一種野道，人性越是趨之若騖，法律就越應(yīng)將其鏟除。因?yàn)轭^一個(gè)犯罪僅僅是觸犯法律，而對(duì)該罪施加報(bào)復(fù)則是取代法律。毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)人如果采取報(bào)復(fù)行為，就等于跟他的仇人扯平拉齊;然而要是放他一馬，他則高出仇人一籌;因?yàn)閷捤∧送跽唢L(fēng)范。所以所羅門(mén)有言“寬恕人的過(guò)失，便是自己的榮耀。
我們不必對(duì)傷害自己的人耿耿于懷，即使我們才取行動(dòng)報(bào)復(fù)，也只會(huì)讓自己更加忘不了，至于的后果會(huì)是更加折磨，與其這樣不如當(dāng)一個(gè)心胸寬廣的人，讓時(shí)間來(lái)消褪一切，學(xué)會(huì)忘記也未必不是件好事。
看懂這些理論，不如去接受現(xiàn)實(shí)。隨筆隨筆，也就是隨時(shí)隨地的寫(xiě)，《培根隨筆》讀來(lái)給人的是一種享受。
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文六
弗蘭西斯·培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家。說(shuō)起他，我第一想到的就是他的名句“知識(shí)就是力量”。這個(gè)暑假，有幸讀了他的《培根隨筆》，從中受益匪淺。從書(shū)中我感受到的是他對(duì)于哲學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)生活的追求。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，可謂處處都是精華，我細(xì)細(xì)品味其中。
“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁”。這句話是《論友誼》中的一句話，他將友誼的真實(shí)含義描寫(xiě)了出來(lái)。是啊，朋友對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)太重要了，友誼對(duì)我們來(lái)說(shuō)也太珍貴了。就我們來(lái)講，從入幼兒園，開(kāi)始慢慢接觸社會(huì)之時(shí)，我們就擁有了朋友，從一個(gè)到幾個(gè)，從單純友好到刻骨銘心，我們漸漸讀懂了友誼。從小學(xué)至今，我和一個(gè)朋友擁有了7年的友誼，7年的死黨，讓我們不必在每天面對(duì)對(duì)方時(shí)，裝作一番笑臉，而是喜怒哀樂(lè)盡情地展現(xiàn)在對(duì)方眼前，與她一起分享。所以，好好珍惜友誼!
最讓我感慨的還有《論死亡》這篇隨筆。因?yàn)?，我認(rèn)為生命是最重要的，且人的一生只有一次，沒(méi)有了生命，你何談家庭，何談?dòng)颜x!所以，我們必須得活著。曾經(jīng)看到過(guò)類似的報(bào)道，__高中__同學(xué)因?qū)W習(xí)壓力過(guò)大而跳樓身亡。的確，在中國(guó)應(yīng)試教育背景下的學(xué)生心理負(fù)擔(dān)是過(guò)于繁重，但無(wú)論怎樣，我們不能悲觀到結(jié)束自己的生命呀。人應(yīng)該活著，而且應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地活著，而不是每天虛度光陰。我們應(yīng)該把握生命中的每一刻、每一分，即使是每一秒也不能錯(cuò)過(guò)。人生在世，你應(yīng)覺(jué)得有意義，所以你一定要為自己的目標(biāo)而不懈努力。敢問(wèn)如果你的生命中沒(méi)有目標(biāo)，成天行尸走肉一般，與死亡又有何區(qū)別呢?
《論美》著重論述了人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美。其中有一段話，讓我記憶猶新?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌傻秀，只須氣度端莊、儀態(tài)怡人”。讀完后不禁要問(wèn)一句，那么美到底是什么呢?聯(lián)想起近幾年的最美媽媽、最美老師、最美司機(jī)……其實(shí)，在他們身上無(wú)不彰顯著美的魅力。也許他們的相貌還不足以傾國(guó)傾城，但他們的心靈美到足以傾國(guó)傾城。所以，不要太抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。與其我們每天上街買衣服買飾品裝飾自己，每天關(guān)注自己的形體之美，還不如打扮得素雅些，多做一些善事，變成可愛(ài)的人，因?yàn)槿耸且驗(yàn)榭蓯?ài)而美麗。
人的一生掌握在自己手里，我們要把握自己的命運(yùn)，要讓生命變得絢麗多彩。《培根隨筆》，感謝你，因?yàn)槟阕屛叶昧耸裁词侨松?
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文七
《培根隨筆》是與《海底兩萬(wàn)里》一起買的，起初，我對(duì)它比對(duì)《海底兩萬(wàn)里》更沒(méi)有興趣，除了看起來(lái)古板的書(shū)名，還有剛開(kāi)始翻閱時(shí)乏味的內(nèi)容，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上，我了解到這是一本評(píng)價(jià)極其高的書(shū)，看了出于書(shū)中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對(duì)是一本值得一看的好書(shū)。從雜物堆里將被埋幾個(gè)星期的《培根隨筆》翻出來(lái)，沉下心，將書(shū)翻開(kāi)。
《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺”。作者弗蘭西斯·培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！?/p>
在《論求知》中，培根說(shuō)道:"人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽."可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道:"如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁."這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
《論美》是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理，重點(diǎn)論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！彼?，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的德行結(jié)合，美才能真正發(fā)出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，一個(gè)打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉(zhuǎn)眼便是過(guò)眼云煙;而端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。
《培根隨筆》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文八
我是第一次讀《培根隨筆》，剛看了個(gè)開(kāi)頭，就被深深地吸引住了。
弗朗西斯·培根(1561-1626)，文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的(雖然他堅(jiān)信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。
《培根隨筆》全書(shū)共分為五十八篇，令我印象比較深刻的是第五篇——論逆境，里面有一段令我印象很深：順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時(shí)，將生動(dòng)的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會(huì)賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當(dāng)焚燒或碾碎時(shí)，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德。
這段話，使我想起了一個(gè)曾經(jīng)看過(guò)的故事《你應(yīng)該做一顆豆子》，篇幅很短卻哲理十足，其中有段很有趣：猶太人說(shuō)，這世界上賣豆子的人應(yīng)該是最快樂(lè)的，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不必?fù)?dān)心豆子賣不出去。賣豆人在豆子賣不出去時(shí)，可以拿回家，磨成豆?jié){，向行人兜售，如果豆?jié){賣不成功，可以制成豆腐，豆腐賣不成功，變硬了，姑且當(dāng)做豆腐干來(lái)買。且豆腐干也賣不出去的話，那么就把豆腐干腌起來(lái)，變成腐乳。第二種選擇是賣豆人把賣不出去的豆子拿回家，加入水讓它發(fā)芽，那么更加妙極。幾天后，麥豆人可以改賣豆芽，豆芽如果賣不動(dòng)，那么干脆讓它長(zhǎng)大些，賣豆苗。而如果豆苗賣不動(dòng)，就再讓它長(zhǎng)大些，移植到花盆里，當(dāng)作盆景來(lái)賣。如果盆景賣不出去，那么就再次移植到泥土里，讓它生長(zhǎng)，幾個(gè)月后，就會(huì)結(jié)出許多新豆子。你想想一顆豆子現(xiàn)在變成了上百顆豆子，那是多么劃算的一件事。文章的最后一句是這樣的：一顆豆子在遭遇冷落的時(shí)候，都有無(wú)數(shù)種精彩選擇，更何況人呢。我們?cè)谠庥霾豁槙r(shí)，至少應(yīng)該比一顆豆子更堅(jiān)強(qiáng)吧。
它讓我明白了正是逆境給予人的壓迫，才使得人不得不再一次鼓起勇氣，放下憂傷，發(fā)現(xiàn)新的希望，所以逆境才更容易體會(huì)到美德，若把它當(dāng)做是自己的一個(gè)特別的機(jī)遇、一個(gè)磨練自己的機(jī)會(huì)，從而也就會(huì)得到許多做人與處事的道理，更會(huì)使自己在人生的畫(huà)卷上繪上了獨(dú)特且綺麗的一筆，我想論逆境就是要表達(dá)這個(gè)意思吧。
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文九
他出生在一個(gè)官宦之家。他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。他就是培根。
‘知識(shí)就是力量’這句話大家應(yīng)該很熟悉吧!這就是自培根所出。培根在《談?wù)娭G》中寫(xiě)道‘多讀是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺(tái)上扮演過(guò)重要角色的人寫(xiě)的書(shū)?！杜喔S筆》就是怎么一本書(shū)，這里面融匯了許許多多的知識(shí)等著你去發(fā)現(xiàn)。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的，可以為我們的生活增添色彩，為我們分擔(dān)憂愁。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求學(xué)好問(wèn)是可以改變?nèi)说囊簧?，這在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論逆境》中，培根說(shuō)道：“順境帶來(lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！边@里也能看出培根的頑強(qiáng)意志和不屈不撓的精神!在人生中至少要有友誼還要求學(xué)好問(wèn)這點(diǎn)本質(zhì)，才能創(chuàng)造出完美人生。正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文十
《培根隨筆》是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯?培根所著。這位被馬克思稱之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家，出生于豪門(mén)，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國(guó)家重臣，最后又因一樁受賄案被國(guó)會(huì)彈劾去職?！杜喔S筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書(shū)的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對(duì)于各種方面的內(nèi)容培根都寫(xiě)出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫(xiě)到：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴;當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來(lái)，并告訴我們：“從哪里跌倒就從那里站起來(lái)!”當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅(jiān)持到底;當(dāng)我們獲得成功時(shí)，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，且時(shí)刻告戒我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。
在這五十八篇隨筆中，我們可以看出各有各蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意義，而且弗朗西斯?培根曾說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。”一個(gè)好學(xué)深思的讀書(shū)人，往往是一個(gè)才情并茂，文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。我們可以將這本書(shū)讀多幾遍，必定會(huì)明白其中的道理。
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