《西游記第四回》經(jīng)典讀后感10篇
《西游記》—四大名著之一,這樣的書大家都要看。這些書里都是精華,你把它讀懂讀透,就吸收了精華。能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編為大家整理的關(guān)于《西游記第四回》經(jīng)典讀后感，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇1
西游記這中國古代神魔小說巨作，自然十分惹人喜愛，被人們無數(shù)傳頌，今日就第四回。第四回講孫悟空被封弼馬溫，因嫌棄官小，憤怒回凡，玉帝派出托塔天王領(lǐng)兵前去，奈何美猴王神通廣大，天王大敗而歸，玉帝愈添兵捉拿，太白金星啟奏，和了此事，封孫悟空為齊天大圣，大圣再一次歸官。
齊天大圣孫悟空，在弼馬溫官位嫌棄官小，就現(xiàn)在而言，進入一個公司，你也得從小白做起，新入門自然要做個官小的職員，而后有天時地利人和方有機會升官。這孫悟空倒好，我不做職員，我當經(jīng)理，不然我砸了你公司。這是初生牛犢不怕虎，一山不知一山高，奈何是因為真有本事，高上托塔李天王的三太子哪吒，與齊天大圣爭斗，都被傷膊而歸，它的實力可想而知。
當然有實力也不能如此自大，它就是與常人不同，不與他人一樣，有實力，你不收我，我自立為王，在花果山自立為齊天大圣，與其他六兄弟并封為圣。在花果山自作樂，當然不能一直碌碌無為。天上聽取太白金星的意見，命太白來請他歸天，孫悟空一聽太白來了，立刻讓小的們擺正式迎接，自己急忙跑出去，說：“聽說太白金星來了，有失遠迎，失敬”可以看出，猴子還是沒有無尊無敬的。他對對自己好的的人也是十分恭敬的，親自迎接太白，聽太白一說，更加認為太白金星與他要好，更加尊敬，決定再與他歸天一次。這次孫悟空在蟠桃園任職。用現(xiàn)代一點來說，就是辭職以后，公司元老認為，不行，這人有實力，我們再請他來，那猴子一聽，這元老對自己如此之好，必然非常尊敬他，更會與他一起再回公司當“經(jīng)理”。
此回孫悟空自大，卻有實力，并且對與自己交好的人尊敬有加，性格獨特，齊天大圣與天齊。
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇2
道可道，非常道。名可名，非常名。如果說《西游記》第二回講的是菩提祖師傳授悟空非常之道的故事，那么第四回，就是悟空獲得非常之名的故事。第二回和第四回對照著看，就會看到悟空的欲望是如何一步步被點燃的。
話說悟空本是天地間一石頭所生，在花果山水簾洞與他的猴子猴孫們過著“寒盡不知年”的生活。后來因怕死，到處求仙問道，拜到了菩提祖師門下。祖師一心想把一些非常之道傳于有緣之人，偏巧此人就是悟空。學到了長生不老之術(shù)，悟空唯一的愿望已經(jīng)實現(xiàn)，若不是菩提祖師泄露天機，告訴他五百年之后，一千年之后，一千五百年之后的事情，悟空根本不會想學七十二般變化。就是說，學習七十二般變化，這個欲望完全是被菩提祖師點燃的。
悟空被菩提祖師趕出山門，斷絕師徒關(guān)系之后，回到故地。彼時的悟空，只想與猴兒們開開心心的在自己的山頭永遠生活下去。為了達到這一目的，悟空去東海借寶，又在冥界生死薄上勾去了自己的`名字?？梢哉f，也不過如此罷了，他哪里想過要打上凌霄殿去？偏偏玉帝要收他，讓懵懂的他知道了什么是官，懂得了官位還有大有小，從此對這個非常之名產(chǎn)生了興趣，這才有了后面的故事。
如此看來，《道德經(jīng)》不曾欺我，要無為才可無所不為，妄動的結(jié)果必然是兇。后來天庭的一場禍事，皆因這些妄動的神仙點燃了悟空無休止的欲望而造成。話說這些神仙都是道家的神仙啊，怎么連“使民無知無欲，使夫智者不敢為也”的道理都不懂？面對悟空的欲望，他們不是對其進行“常道教育”，而是采取滿足的方式，使其站在這個欲望之上，向下一個欲望發(fā)起進攻，難怪有網(wǎng)友說《西游記》是一部尊佛抑道的書，如此看來，莫非真有道理？
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇3
從這一回，我們知道了觀音菩薩是如何尋找取經(jīng)人的，這也是西游前的小插曲。后來又講到?jīng)芎育埻鯙榱粟A得一場賭局而違背玉帝的旨意，后被魏徵斬了，為了報復(fù)，還把唐太宗托下了地府，幸虧地府的冥司生前曾與魏徵八拜為交，才放太宗到陽間。其實，龍王的本意是好，但方法卻錯了，最后還不是“親手殺了自己”？
接下來的故事還很漫長，不知道還有什么新鮮事將會發(fā)生。有點期待。
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇4
《西游記》中天生石猴做了美猴王，在花果山帶著猴子們游山玩水，可謂是快活逍遙。
如果就這么逍遙下去，恐怕就沒有后來的孫悟空了。有一天，美猴王突然想去學一些本領(lǐng)。他遠涉重洋，歷經(jīng)艱辛，拜菩提祖師學藝，菩提祖師給他起名叫孫悟空。孫悟空不停地學，學會七十二變和駕筋斗云等本領(lǐng)，終于脫胎換骨，為后來的英雄業(yè)績奠定了基礎(chǔ)。正是孫悟空這種不滿足現(xiàn)狀，積極進取的精神，才造就了一代叱咤風云、驚天動地的英雄。這個故事啟示我，要努力學習，不斷攀登新的高峰。
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇5
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動于孫悟空，我驚嘆這個英雄。
"英雄"有許多不同的解釋?！掇o海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴，不惜與一切進行斗爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運的搏斗中總顯得無助，單薄。人是無法與由這時代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運進行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去"扼住命運的咽喉"，更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時代整個兒脫節(jié)了，天生我偏要把他整理好。
正因為大多數(shù)人為了瑣屑的目標而努力，所以當今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值。人類需要發(fā)展，需要下一個英雄，然而，他在哪兒他能告訴我們什么呢真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時代交接點，在千年更替的時刻，人類不該對英雄主義精神漠然視之?，F(xiàn)今社會太需要這種千金難求的精神了。
英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著，更給我們激勵和源自內(nèi)心的力量。
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇6
“圣僧努力取經(jīng)編，西宇周流十四年。苦歷程途遭患難，多經(jīng)山水受迍邅。功完還加九，行滿三千及大千。大覺妙文回上國，至今東土永留傳。”這是我國四大名著《西游記》的真實寫照。以前是看電視了解唐僧取經(jīng)。這次通過看書卻品出了新的味道。
眾所周知，唐僧取經(jīng)的成功離不開三個得力的徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。唐僧的大徒弟要練過硬的本領(lǐng)，漂洋過海，尋訪名師。經(jīng)過一番苦練終于練就了七十二般變化，一雙識別妖魔鬼怪的火眼金睛。才可護送唐僧西天取經(jīng)。八戒最大的特點就是可愛。只要有他就會有笑聲，有人誤會他懶惰。其實收拾包袱、喂馬的工作他都一絲不茍，挑不出什么錯來。
但是他很小氣，總是暗地比較，自己比別人多干了多少。的確，八戒在隊伍里面確實是個人素質(zhì)最差的一個。但是我想并不是由最好的人員組合起來的隊伍就可以最大限度的發(fā)揮隊伍的整體功效。一個強大的完整的隊伍，成員必須要有不同的特點和分工。你仔細觀察一下就會發(fā)現(xiàn)，通風報信的往往是八戒。而打不過就跑這個特點也只有八戒有。我記得以前有個將軍，他就是要用怕死的兵放哨。別人不解。他說假如用勇猛的士兵放哨站崗，遇到敵人一定會戰(zhàn)死，而膽怯的士兵則會跑回營中報信。這就是說明人員搭配問題的很好的一個例子。
在看《西游記》的過程中我覺得唐僧確實是一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人。他有著堅定的信念和頑強的毅力。唐僧之所以能取回真經(jīng)，不僅僅是有三個勇敢的徒弟，更重要的是他本人有堅定的信念和頑強的毅力。無論是妖魔鬼怪想要吃掉他，還是各種美女誘惑他。他都毫不動搖，抱定一個信念：不悲觀、不氣餒，最終取得了勝利。最終唐僧師徒四人齊心協(xié)力、團結(jié)一心，其利斷金。取經(jīng)途中孫悟空等人遇到困難時，雖有矛盾，但最后都能心往一處想，勁往一處使。為了師傅，上天入地，遍尋各方神圣。我想如果沒有他們的團結(jié)，就沒有最后四人終成正果。
《西游記》還有許多值得我們學習的地方，它非常的好看，真不愧為中華民族的驕傲！
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇7
悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。
這一回，悟空真是心滿意足、躊躇滿志。從此以后，猴王在天宮里，就歡天喜地，不再有任何牽掛，盡情暢快地，享樂起來。這正是：仙名永注長生箓，不墮輪回萬古傳。
猴王是個有勇無謀的野猴子，打出天庭下界，被當成典型了；太白金星是個和稀泥的，出了個給官職不給實權(quán)的招，讓猴子滿心歡喜的以為自己最大，可見太白金星的心機不是野猴子能比的；天庭是看不起半路出家的妖怪的，所以派出去抓猴子的都是一般人選，不然的話直接讓太上老君的金剛琢直接打一下，猴子早歸西了。
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇8
《西游記》是我國四大名著之一，出自明朝小說家吳承恩之手，它是一部長篇章回體神魔小說。今年冬天，我又重讀了一遍《西游記》，并且有了不小的收獲呢！
《西游記》主要講了:孫悟空出世大鬧天宮后，和唐僧，豬八戒，沙僧三人西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，師徒四人共經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達西天，見到了如來佛祖，并取得真經(jīng)，五圣成真的故事。
在《西游記》中，我最喜歡的人物是孫悟空，因為他不畏強權(quán)，堅持正義，嫉惡如仇，無論遇到什么困難，他都不會退縮，總是勇敢地去面對困難。這一形象也反映了人們戰(zhàn)勝邪惡和征服自然的崇高理想。
在中國古代時期，曾有這樣一個事例，陳勝吳廣起義的故事，相信不少人都聽過吧，故事講的是:在秦朝統(tǒng)治下，老百姓的賦稅負擔非常沉重，刑法也愈加苛毒，廣大勞動人民在饑餓與死亡的邊緣掙扎。公元前209年秋季，陳勝吳廣等900余名戍卒被征發(fā)前往漁陽戍邊。因為途中被大雨所阻擋，無法如期到達，按秦朝法律來說，逾期是要斬首的。陳勝等人見百姓們整日怨聲載道，苦不堪言，心中十分氣憤。便臨時發(fā)動了兵變。起義軍還在陳縣建立了“張楚”政權(quán)，各地紛紛響應(yīng)，后來，起義軍們和劉邦、項羽的軍隊聯(lián)合，終于在公元前206年。消滅了殘暴的秦朝。整個故事反映了人們不畏強權(quán)、堅持正義、戰(zhàn)勝“邪惡”的精神，與《西游記》的主旨十分相似。兩個故事都告訴我們一定要堅持正義，不要畏懼所謂的權(quán)勢，正義終將會戰(zhàn)勝邪惡！
《西游記》是一本好書，它值得我們每一個人去閱讀。
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇9
最近利用假期時間我讀了《西游記》這本書，書中精彩的故事情節(jié)深深吸引了我。這本書主要講述了美猴王孫悟空大鬧天宮、偷吃王母娘娘的蟠桃和玉帝的仙丹，最后被如來壓在五行山下，最后在觀音指引下和唐僧、豬八戒、沙僧一路經(jīng)歷九九八十一難，歷經(jīng)千辛萬苦，堅持不懈，最后取得真經(jīng)的故事。
其中《三大白骨精》讓我感觸尤深。那一天，唐僧師徒來到一個崇山峻嶺之地，妖精白骨精先是變成小姑娘，被火眼金睛的孫悟空識破，舉棍就打，救下師父，可唐僧人妖不分，反倒怪孫悟空濫殺無辜，念咒語讓孫悟空頭疼得滿地翻滾。隨后白骨精又變成老太婆和老頭，來繼續(xù)挑撥是非，目的就是讓唐僧趕走孫悟空，好吃掉唐僧，達到長生不老的目的。后來唐僧相信了妖精的話，把孫悟空趕走了，卻被白骨精捉住。最后還是孫悟空不計前嫌，救了唐僧和豬八戒、沙僧。
讀到這里，我不禁對孫悟空產(chǎn)生了敬意。孫悟空忠心耿耿，他對夢想的堅持值得我們好好學習。盡管一直被唐僧誤解，但是沒有輕言放棄，這種對正義，對夢想堅持不懈的精神怎能不讓人敬佩？在我們現(xiàn)實生活中，就缺乏像孫悟空這樣的人。有的人看見小偷在偷東西，她本想揭發(fā)，可是被小偷惡狠狠地眼神嚇到了，任由小偷為非做歹。如果我們都有孫悟空那樣的勇氣，這社會就安定了。在我國古代，像孫悟空這樣的人也不少，如司馬遷，用盡一生為大漢奉獻，一生卻很悲慘，盡管命運給他的都是磨難，他卻仍然堅持夢想，在獄中寫下傳世名著《史記》。
《西游記》不愧為中國四大名著之一，書里面不僅有對不同人物的細致描寫與鮮明對比，也有許多優(yōu)美的詞語和句子，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。讀西游記，贊孫悟空精神魅力，笑豬八戒好吃懶做，責唐僧黑白不分，嘆沙僧忠厚樸實，也學到了很多做人做事的道理……這便是讀書的收獲。
同學們，為實現(xiàn)自己的夢想，多讀書，讀好書，努力加油吧！
《西游記第四回》經(jīng)典讀后感篇10
經(jīng)典之息，難以枚舉，古有《詩經(jīng)》、《論語》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《西游記》……昔有《茶館》、《野》、《祥林嫂》、《紅日》……邦外有《安徒生童話集》、《魯賓遜漂淌記》、《鐵鋼是怎么練成的》……真是卷舒有利，篇篇感己?。?/p>
我囫圇吞棗似的翻了一遍《西游記》，讀后雖不勝結(jié)，但對書中的孫猴子獨占所悟，雖是石猴，但他卻有：“闖”“干”“拼”的精神，還有這一諾千斤、始終如一的品德。
“闖”，他從石頭中迸沒，閱歷了一些折騰，授到啟發(fā)，擊定主張尋師學藝，于是他不畏艱巨險阻，跑遍天南海北，終于尋到良師，學到七十二般變更，學得一個十萬八千面的筋斗云，使他后來在與經(jīng)路上受害非淺。
“干”，他破浪下龍宮，取得如意武器“金箍棒”他進地覓閻羅，謀得子孩命長命，他沖天鬧靈宵，博得“全地大圣”美號。
“拼”，他與牛魔王奮斗，與二郎神拼，在太上老臣八卦爐中拼，更敢在如來佛手掌口上拼，不畏強橫，不懼勢力。
這種精力是爾成長途徑上的“推動器”。
孫猴子被如去佛壓在五指山下，起初蒙到觀世音菩薩的點化，他悵然許可保唐尼往西天棄經(jīng)，在東來路上，落妖魔、驅(qū)鬼怪，踩遍貧上惡水，甚至被唐僧曲解受到逐攆，但他絕不搖動，初末如一的維護唐僧達到西天，獲得實經(jīng)實現(xiàn)事業(yè)，成替“斗克服佛”。
這種沉然諾始終如一的品格，是我成長講路上的“呼鐵石”。
孫猴子這種堅定不移的拜師學藝的精神，讓小小的我對“臺上一分鐘，臺下十年過”這句話有了始步地意識。只有在臺下付出艱難地勞動，通功長期地學習，一直地實際，才干失掉本事，控制技巧，贏得他人的尊敬。
《西游記》——我成長路上的“推進器”與“吸鐵石”，將隨同我走向亮天！
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