雨果《悲慘世界》讀后感1000字以上范文七篇(2)
雨果《悲慘世界》讀后感1000字以上范文七篇5
大概上中學(xué)時就聽說過世界名著《悲慘世界》，可是許多年來一直都沒讀過，主要原因是我不喜歡讀外國小說，里面的描寫、敘述和議論太啰嗦，讓人生厭，簡直不像小說。
而這次促使我看這部名著的，是三十多年來耳聞目睹的許多人和事。
這部名著向我們比較全面地展示了100多年前法國底層人民悲慘的生活畫卷，催人淚下，發(fā)人深省。
主人公冉阿讓是一個勤勞而窮苦的老實人，因不忍外甥和外甥女挨餓偷了一塊面包，居然被判5年刑;獄中因擔(dān)心寡姐一家生活無著而多次越獄，被加刑至19年。長期的牢獄迫害使他產(chǎn)生了報復(fù)社會的思想。出獄后就偷了好心留他宿的米里哀主教的銀器，還強(qiáng)占了一個小孩子的錢。而主教不僅沒告發(fā)他，反而又送他一對銀燭臺，還勸他以德報怨，廣濟(jì)厚施。
在主教的教誨下，冉阿讓被殘害多年的善心萌發(fā)，脫胎換骨。流浪到一個城市后，由于他對一項技術(shù)的革新，發(fā)了大財，建了工廠。發(fā)財后，一心一意周濟(jì)窮人，受到廣泛好評，被提拔為市長。一個可憐的小女孩珂賽特的母親芳汀，因為失去工作，養(yǎng)不起孩子，被迫做了妓女，也受到了冉阿讓無私的救助。然而好景不長，他偷盜主教銀器和強(qiáng)占小孩子錢的事終于案發(fā)，又一次被捕入獄。當(dāng)然結(jié)果就是，被他周濟(jì)的窮人又開始過起了悲慘的日子。
本書的作者雨果認(rèn)為，這是可惡的法律造成的。
他在本書的序言里說：“只要因法律和習(xí)俗所造成的社會壓迫還存在一天……”雨果認(rèn)為，造成社會悲慘的原因是法律和習(xí)俗的壓迫，即使是正義的法律和正義的執(zhí)法者，也是造成社會悲慘的原因。雨果在書中試圖告訴我們：如果不因一點(diǎn)盜竊行為逮捕大慈善家冉阿讓市長，這個社會就是另一個樣子——正義的法律在維護(hù)少數(shù)人利益的同時，卻制造了更大的悲慘。這樣的認(rèn)識我們不能不說有一定的道理，但是我們也不能不說，這是作者在認(rèn)識上的局限。
雨果是一個追求自由，贊美革命的人，他還認(rèn)為，沒有自由平等也是造成社會悲慘的原因。他有點(diǎn)浪漫主義的幻想，他樂觀地認(rèn)為，如果社會給人以自由平等，再加上慈善，那么這個社會就將非常美好，不再悲慘。我們還得說，這也是作者的局限。
實際上，造成社會悲慘的不是法律，不是壞習(xí)俗，不是沒有自由平等，而是經(jīng)濟(jì)制度，根源是經(jīng)濟(jì)制度，與政治關(guān)系不大。
悲慘不悲慘是經(jīng)濟(jì)上的事，經(jīng)濟(jì)上的事就應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)制度上找原因，不要從政治上找原因。張三有病，不要治到李四身上。
經(jīng)濟(jì)制度分為私有制和公有制兩種，私有制是私有制社會的根本制度，公有制是公有制社會的根本制度。
私有制恰恰是造成私有制社會悲慘的根本原因，只要這個制度存在的地方，社會就是個悲慘的社會，世界就是個悲慘的世界，無論發(fā)生不發(fā)生民主革命;只要這個根本原因不除，世界就會永遠(yuǎn)悲慘下去，不管人民是不是自由平等。2000年前的專制社會，私有制是存在的，所以2000年前是個悲慘的世界，并不是只有100多年前的法國是悲慘的世界;100多年前的丹麥，私有制是存在的，所以有“賣火柴的小女孩”，并不是只有100多年前法國的珂賽特是個可憐的小女孩;今天……一千年后，如果私有制仍然存在，這個世界仍然是悲慘的，一模一樣的事情仍然會發(fā)生，與有沒有民主，有沒有自由平等無關(guān)。
雨果在本書的序言里還說：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱?！边@句話正確嗎?當(dāng)然正確。
如果年青的冉阿讓不因貧窮就不會去偷面包。然而，雨果并沒對這句話深究下去。是什么原因造成的貧窮、饑餓和黑暗?怎樣消滅貧窮、饑餓和黑暗?他沒深究。或者他深究下去了，但是得出了一個錯誤的答案——他認(rèn)為自由平等和慈善可以消除貧窮、饑餓和黑暗。
他不知道，造成貧窮、饑餓和黑暗的是私有制，不消滅私有制，貧窮、饑餓和黑暗就會永遠(yuǎn)存在下去，悲慘的故事就會一而再、再而三地重演。
私有制里，固然也可以提出自由平等的口號，自由平等固然也可以被做得有模有樣，但是沒有公有制為基礎(chǔ)的自由平等是無本之木，是空中樓閣，是虛空的。
私有制里，在民主革命之后，專制等級雖然被廢除了，雖然沒有法律規(guī)定的等級和各種限制了，但是自由平等是受金錢限制的，有一分錢就有一分錢的自由平等，有兩分錢就有兩分錢的自由平等。五星級酒店，窮人可以進(jìn)嗎?雖然法律允許，但是窮人仍然不能進(jìn)。盡管在等級制度下，法律是不允許下等人進(jìn)的，這個制度很可惡，可是民主革命后廢除了等級制度，窮人仍然不能進(jìn)，這樣的自由平等難道不是虛空的，口號式的?私有制里的民主革命，固然能廢除不合理的法律，但是廢除不了富人的金錢。
慈善能改變悲慘的世界?雨果在書中說道：“社會上層的博愛總敵不過下層的貧窮”，這就是說，來自政府的慈善是杯水車薪，無濟(jì)于事的。那么來自民間的慈善呢?雨果比較推崇冉阿讓的慈善行為，看來他認(rèn)為這是可以的，可能他認(rèn)為如果所有資本家都能像冉阿讓那樣慈善，那么這個社會就美好了。實際能不能這樣呢?
不要說所有的資本家并不是都有善心的，即使都有善心，也是做不到的。
幾千年以來的私有制，在財富的分配上，一直有一個不為人知的潛規(guī)則，這個潛規(guī)則就是：不允許勞動者富裕。為什么?因為有識之士認(rèn)為，如果勞動者報酬高了，一年的工錢兩年都花不完，一輩子掙的夠兩輩子花的，那么勞動者就會失去勞動的動力，他們可能要去旅游，要修養(yǎng)等等，這樣就沒有人創(chuàng)造財富了，資本家也招不到工人了，這是很可怕的。
所以只能給勞動者極低的報酬，讓他們僅夠養(yǎng)家糊口的，花完還得掙，只能不斷地勞動。大家都知道放魚鷹的，放魚鷹的人，是不給魚鷹飽食吃的，魚鷹吃飽就不捉魚了。而魚鷹也是這么認(rèn)為的嗎?當(dāng)然，放魚鷹的人絕對不可能站在魚鷹的立場上考慮問題。所以，一些人干脆就明目張膽地高喊：“貧富分化利于社會發(fā)展”“橄欖型的社會結(jié)構(gòu)是最美好的”。
因此，私有制社會是不允許大家都富裕的，是不允許人民在經(jīng)濟(jì)地位上平等的，或者說，一部分人的貧窮和悲慘，是有識之士或私有制這個社會，早就規(guī)劃好了的，是必須存在的。開頭本文就說過，冉阿讓是一個勤勞而窮苦的人，為什么說他勤勞而窮苦?30多年來我們一直受到的教育都是勤勞致富，按理來說勤勞是不能和窮苦掛上鉤的，應(yīng)該只有吃喝嫖賭、游手好閑和窮苦才能掛上鉤。可是，我們看到的事實是，廣大勤勞的工人和農(nóng)民都是窮苦的，為什么?就是魚鷹原理。這樣，我們還能指望私有制消除悲慘嗎?它抹粉似地救助的悲慘沒有它制造的多。
今天來看，這部名著雖然有一些局限，但是進(jìn)步意義還是很大的。它用現(xiàn)實主義手法給我們描繪了底層人民的悲慘生活，并積極探索解決辦法。僅僅它的現(xiàn)實主義，僅僅它對底層人民悲慘生活的描寫這一點(diǎn)，就足夠許多作者學(xué)習(xí)的了。我們都讀過很多小說，也看過許多戲劇、電影，但是以底層人民為主題的，反映底層人民悲慘生活的，我們很少見過，我知道我，只在30多年前看過幾本。四大名著是不是?不是。尤其是現(xiàn)在，言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的，汗牛充棟，可是就沒有這方面的。作者都沒有社會責(zé)任感，都只想賺錢發(fā)財了，總是迎合低級趣味。底層人民占大多數(shù)，為什么就沒有寫他們的現(xiàn)實的書?請作者們多些現(xiàn)實，少些浪漫，有點(diǎn)社會責(zé)任感。當(dāng)然，出版不了也可能是一個原因。
雨果《悲慘世界》讀后感1000字以上范文七篇6
《悲慘世界》是法國偉大的現(xiàn)實主義作家雨果最著名的作品之一，它是一部聞名世的界名著，它描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運(yùn)，反映了當(dāng)時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級和上流社會的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。它把慘淡荒蕪世界中人性的種.種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。雖然是在這樣一個黑暗不公的社會里，卻有一個始終與丑惡勢力相抗衡的人——冉阿讓。
生存在“善與惡”的永恒主題中，《悲慘世界》以其獨(dú)特的魅力贏得了一代又一代人們的喜愛，成為世界文學(xué)殿堂中一道絢麗多彩的風(fēng)景。在這部作品中，作者將同情的眼光投向在社會底層苦苦求生的人們，對資本主義社會的黑暗進(jìn)行了有力的揭露和批判。雨果以他細(xì)膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處于水深火熱的人們地獄般的生活。雖然他們的命運(yùn)是悲慘的，但是他們的心靈是高尚的，他們心里都有一個強(qiáng)有力的信念——愛。有了這種愛，一切都變得美好;有了這種愛就能抵抗痛苦，消滅痛苦。愛或是一句親切的問候，或是嚴(yán)厲的責(zé)罵，或是人們之間的互幫互助，愛或許還是一個微小的動作……冉阿讓死了，他安詳?shù)亻]上了他的雙眼，然而在他身后，卻留下了一曲曲用愛編織的篇章，久久流傳…… 本文以一串問句開頭，造成懸念，并引出作品主要內(nèi)容，以便讀者有所了解。接著，適時提出文章感點(diǎn)：“只有愛，才能消滅世界上一切的不幸。”在此基礎(chǔ)上，作者又聯(lián)想到社會人世的博愛，并簡述了一個令人震撼的“愛的故事”，使作品主題升華。結(jié)尾也意味深長。
也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。當(dāng)出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無路的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀制燭臺送給了他并囑咐道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”我終于相信，人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。這一切使我既感動又欣喜。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進(jìn)行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實在當(dāng)今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界!
正如書名一樣，《悲慘世界》是一部處處展露著絕望和鮮血的作品。善良的人被欺辱，邪惡勢力卻在享用著墮落而富足的生活。雨果用他犀利的文筆，血一樣是事實，毫不留情的指出了"本世紀(jì)"的三個問題："貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱"。正是這三個問題，造就了冉阿讓一生的痛苦、芳汀不可避免的悲劇和沙威這種所謂執(zhí)法者的出現(xiàn)。
博愛
每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門時口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就像一頂保護(hù)傘，一個正義的化身。
其中最具代表性的就是他對芳町與珂賽特母女的關(guān)愛。為了實現(xiàn)芳町臨死前能見一面自己親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄(而這一次越獄，對他來說則是終身苦役犯的代價)。雖然最后芳町還是沒能實現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳町——一個毫不相干的死人的諾言……
最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當(dāng)作自己女兒一樣細(xì)心地照顧著。是什么力量促使他去對那么多毫無血緣關(guān)系的人，給予無微不至的關(guān)愛呢?因為他已經(jīng)把這個世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務(wù)與責(zé)任感去照顧每一個“子女”。這種愛才是至高無上的，才是博愛!
高尚的靈魂
這個世上，凡是偉大的人都有一個高尚的靈魂。而冉阿讓，正是這樣一個偉大的人。
有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢?人們都知道只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當(dāng)時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓。可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一發(fā)的時刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來的危險救下了老人。
又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當(dāng)身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道后再一次猶豫了。因為他知道真正的冉阿讓就是他自己!但如果他不承認(rèn)的話，沒有第二個人會知道。況且他還是一個了不起的“市長”。而那位老人只不過是個年過半百、毫無用處的人而已?？删驮谛寄俏焕先擞凶锏臅r候，他竟公然承認(rèn)自己就是冉阿讓!為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進(jìn)那已經(jīng)呆了19年的牢房為代價，救下了那位又是毫無血緣關(guān)系的人!
看到這里，我被深深地震撼了。與當(dāng)時黑暗、丑惡的社會現(xiàn)象相對應(yīng)的，竟是一顆如此善良、無私的心;以及那么高尚的道德品質(zhì)。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險，甚至甘愿付出自己的生命。要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量啊!這一切都向我們展示了一個靈魂的高尚!
當(dāng)然我也隱約地感到一層悲劇成分：在那樣一個時代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與命運(yùn)、與社會丑惡現(xiàn)象的搏斗中總顯得有點(diǎn)孤立、單薄。不過我認(rèn)為就是這種差距懸殊的對抗，才更凸現(xiàn)出主人公冉阿讓英雄的本色。
有一句話說的不錯：時代造就英雄。我們從小也學(xué)過董存瑞、雷峰之類的英雄人物的高尚品德?？僧?dāng)今社會難道就不需要英雄了嗎?答案是：人類需要發(fā)展，需要下一個英雄!然而他在哪兒?他又能告訴我們什么呢?老師、家長總教導(dǎo)我們：我們是新世紀(jì)的人才和棟梁!而此話的言下之意則是：若干年后，世界的美好與和平就要靠我們?nèi)?chuàng)造、維護(hù)了。
可在我看來，我們這代人還是相當(dāng)自私、利己、冷漠、麻木的!什么青少年入室殺死八旬老太;什么騎車撞傷他人而逃之夭夭;什么看見傷者見死不救……都已經(jīng)屢見不鮮了。而這些都是我們這一代人和整個社會都應(yīng)該反省的!
“只要人人都獻(xiàn)出一份愛，社會將變得更美好，世界將變得更和平!”但愿我們這一代人，能夠不辜負(fù)祖國和人民的期望!
雨果《悲慘世界》讀后感1000字以上范文七篇7
在我真正開始閱讀這本書之前，我深入細(xì)致地了解了本書的作者，法國著名作家，世界級文學(xué)巨匠——雨果。在閱讀之前，這本書的創(chuàng)作背景已經(jīng)深深地打動了我，并發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為，這必是一本世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。因此，我覺得很有必要在感悟這本小說之前，深入細(xì)致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后，在法國小說乃至世界小說創(chuàng)作史上的又一座豐碑，而且可以說是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說家的聲譽(yù)從此穩(wěn)固確立了。說它較之《巴黎圣母院》更為重要，是基于這樣的事實：《巴黎圣母院》以中世紀(jì)末期為故事背景，通過曲折的手法反映當(dāng)時的法國社會，而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀(jì)初期，即復(fù)辟王朝時期和七月王朝初期的法國社會，因此更具有現(xiàn)實感?！侗瘧K世界》寫作時間很長，畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀(jì)二十年代開始，雨果便對社會問題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾，參觀了一些監(jiān)獄和苦役場：一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄，一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān)，一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說的直接動機(jī)來自于這樣一件事實：1801年，一個名叫比埃爾·莫得窮苦農(nóng)民，因饑餓而偷了一塊面包，被判5年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1828年，他又著手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣，他就掌握了這部小說的原始素材，開始醞釀寫一個釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年，這部小說的構(gòu)思已相當(dāng)明確，然而，作者還遲遲未動，繼續(xù)收集素材，在此基礎(chǔ)上還發(fā)表了幾部小說，目睹了大量的社會現(xiàn)實。到了1845年11月17日，雨果才開始創(chuàng)作，直到1862年，這部巨著終于問世。而從小說的構(gòu)思到出版，期間延宕三十余年。在這三十年間，物是人非，發(fā)生了很多，也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇領(lǐng)袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者，生活與社會地位的巨變使這位文學(xué)巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新審視這個社會，洗禮自己的思想與靈魂。
正是經(jīng)過了如此多的艱苦與磨難的洗禮，收集了大量的社會現(xiàn)實資料以后，雨果才寫出了《悲慘世界》這部人類歷史上永恒的瑰寶，而這寫作的過程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史，這也印證了一句話“好的文學(xué)作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動的寫作經(jīng)歷與背景之后，讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學(xué)作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書中，雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運(yùn)，提出了當(dāng)時社會的三個迫切問題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級法律的虛偽。全面反映了19世紀(jì)前半期法國的社會政治生活。
書中的主人公，冉阿讓由于被逼無奈為其外甥偷了一塊面包，殘酷的社會與法律判處他苦役十九年。出獄后，他處處碰壁，沒有一個人感收留他，哪怕是個吃飯的地反也沒有，他已經(jīng)徹底地被這個社會所拋棄。當(dāng)他如此無助的時候，一個主教改變了他的命運(yùn)，使他放棄了邪惡的念頭，樹立起了重新做人的信心。后來通過自己的努力，在商業(yè)上取得了巨大的成就，由于他的仁慈與善良，又成為馬德蘭市的市長。天真純潔的少女芳汀，被惡濁的社會玷污后，受到了眾人的嘲弄，她的女兒珂賽特也被別人當(dāng)作奴隸，遭受百般折磨。最后還是被越獄的冉阿讓所救……
作者以冉阿讓坎坷不凡的一生作為線索，為讀者揭露了當(dāng)時社會大量的現(xiàn)實，我使我們陷入了深深的思考……
感悟一：
當(dāng)時的冉阿讓，這么一位身強(qiáng)體壯的年輕人，既然會為了給自己的外甥填飽肚子而去偷竊一塊面包，難道社會連一個小孩也養(yǎng)不活嗎?難道這么一位年輕人連養(yǎng)活自己和一個小孩的機(jī)會都沒有嗎?難道這就是當(dāng)時所有窮人要面對的現(xiàn)實嗎?可想而知，當(dāng)時的法國社會窮苦潦倒到了什么程度，當(dāng)時的資本主義社會腐敗到了什么程度。再者當(dāng)冉阿讓被捕后，居然被判了19年的苦役，這樣的量刑不是太重了嗎?而且他的動機(jī)是情有可源，難道不該從輕發(fā)落嗎?這個社會的同情心在哪里?它司法制度的合理性在哪里?這難道不是對當(dāng)時社會最強(qiáng)有力的控訴嗎?
感悟二：
當(dāng)冉阿讓刑滿出獄以后，這個社會對他的態(tài)度令人不可思議，似乎這樣的人就沒有生存的這個社會上的權(quán)利了，飯館容不下他，百姓害怕他。這樣的待遇使他沮喪痛苦到了極點(diǎn)，他內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化，他想要報復(fù)這個社會，他不該受到這樣的待遇。在這樣的時刻，我想可能只有上帝能夠拯救他了。在與一位唯一可以接納他的主教接觸后，他的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的沖擊，找到了真正的自我，那個已經(jīng)被仇恨所包裹的自我，那個當(dāng)初愿意為一個小生命而去偷竊的自我。這讓我想到了中國儒家學(xué)派的大師，孟子說的一句話“人之初，性本善”。每個人都有一顆善良的心，是這個社會的丑惡現(xiàn)實使我們自己丑化了，我們失去了真正的自我。
感悟三：
冉阿讓在受到主教的感化以后，他便隱姓埋名并轉(zhuǎn)型為一名成功的商人。他打算以德報怨，盡量地用自己賺來的錢去幫助那些窮人，讓他們能夠安居樂業(yè)。正是由于這種高尚的德操，他受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膼鄞鞑O力地推薦他當(dāng)市長，這樣一位勤政愛民的馬德蘭市長出現(xiàn)了。本來當(dāng)個小商人也就相安無事了，可偏偏又當(dāng)上了市長，成為了當(dāng)?shù)卣嬲娘L(fēng)云人物，這就惹來了很多人的注意。好景不長啊，一位名叫沙威的警探發(fā)現(xiàn)了他的密碼，認(rèn)出了馬德蘭市長正是當(dāng)年的苦役犯冉阿讓，于是乎他們兩個人之間的較量就從此拉開了序幕。一個無怨無悔依舊老老實實地為社會出錢出力，一個死死地認(rèn)定這樣的一個苦役犯不可能痛改前非，他一定有什么不可告人的陰謀。兩個人之間就上演了一出出貓捉老鼠的游戲。沙威警探絕對是一位盡心盡職的好警察，可他受這個丑惡社會的熏陶太久了，變成了這個社會統(tǒng)治階級的工具，他們養(yǎng)的劊子手，他只對這個社會普遍價值觀服務(wù)，似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。雖然在后來的較量當(dāng)中他也看到了冉阿讓那令人敬畏的表現(xiàn)，但他始終還是很難相信，因為他見過太多的這種人了，沒有一個會真正變成好人的，他似乎就不覺得這里會有一個意外。我覺得在某種意義上來說，沙威警探的錯誤判斷是他所生活的那個時代以及社會制度的局限。我們不能過多的要求他，要知道他也是社會的犧牲品啊，從他最后的結(jié)局中我們就能看出。
感悟四：
晚年的冉阿讓似乎有過那么一段幸福的時光，他與自己收養(yǎng)的小女孩珂賽特度過了一段相依為命的日子。但是老天似乎還是不太眷顧這位“滿身是傷”的老人，他還是被認(rèn)識的人發(fā)現(xiàn)了，因此他也差點(diǎn)就葬送了女兒的幸福。在這種抉擇的時刻，他再一次選擇犧牲自己，在心愛的女兒和女兒的幸福之間他選擇了后者，他寧愿一個人孤獨(dú)終老。直到他生命的最后一刻，他的內(nèi)心還是深深地愛著自己的女兒，為自己對社會所奉獻(xiàn)的愛無怨無悔……
他這種在愛面前所表現(xiàn)出來的無私真的很令人感動，有人說愛是自私的，而我說愛應(yīng)該是無私的。他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來死去，是人生自然地規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒恚餐瑯邮沁@樣道理。
在這本書中我看到了丑惡社會對人性的摧殘，也看到了“愛”對于社會的重要性。我很幸運(yùn)能生活在這么一個美好的時代，在這樣一個社會主義的大家庭里，我覺得自己真的很幸福。當(dāng)然我們的社會也還存在著很多問題，比如公平的問題、貧富差距的問題、道德文化缺失的問題，但我相信只要全社會的成員齊聲為這個社會的進(jìn)步發(fā)展吶喊助威，并給出自己實際的貢獻(xiàn)，那么更美好的共產(chǎn)主義就離我們不遠(yuǎn)了。
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