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強(qiáng)弱之辯高考優(yōu)秀作文精選

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強(qiáng)弱之辯高考優(yōu)秀作文精選(5篇)

“生而強(qiáng)者不必自喜也,生而弱者不必自悲也”。這說(shuō)明了生于兩種不同境況心態(tài)。作為青少年,更不必弱而自卑,強(qiáng)而自大。這里給大家分享一下關(guān)于強(qiáng)弱之辯高考優(yōu)秀作文精選,方便大家學(xué)習(xí)。

強(qiáng)弱之辯高考優(yōu)秀作文精選精選篇1

自強(qiáng)不息力筑英才

“天行健,君子以自強(qiáng)不息?!爆F(xiàn)代社會(huì)對(duì)物質(zhì)生活的極大滿足和對(duì)人的過(guò)度呵護(hù)似乎正逐漸蠶食人強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)毅的精神,孱弱的靈與肉時(shí)有崩塌之危機(jī)。筆者以為,若要光復(fù)人類之尊嚴(yán),重鑄奮發(fā)向上的社會(huì)意識(shí),凝聚國(guó)家力量,唯有人人成為自強(qiáng)者。

依照慣有共識(shí),強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)是肉體強(qiáng)壯或精神強(qiáng)壯二者任選之一,弱者反之。然而現(xiàn)代定義里的強(qiáng)弱之別更注重于二者的兼并,肉體壯健依靠體育鍛煉卓有成效,而精神上的堅(jiān)韌不屈更需社會(huì)重視。

相較于過(guò)去,于今自強(qiáng)的主體更多在于青年。

分辨強(qiáng)者與弱者,一方面“天賦論”仍占據(jù)主要地位。大多數(shù)情況下,“人非生而知之者”,人們往往并非生為強(qiáng)者。強(qiáng)者自然擁有更多實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的可能,但若濫用其強(qiáng),反而會(huì)成為精神上的弱者。弱者難以得到小幾率的上天眷顧,難道就只能自甘處于弱者之眾?非也。正如尼采認(rèn)為“強(qiáng)力意志”貫穿生命的本源,人本能地具有慕強(qiáng)心理,為了展現(xiàn)生命的尊嚴(yán),必須擁有永不枯竭的生命意志作為支撐,即為自強(qiáng)之心。弱者心自強(qiáng),他們不允許命定局限成為自我約束,故推進(jìn)強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)必須秉持一顆自強(qiáng)心——勇于走出舒適區(qū),磨礪自己的身體和意志,才是健康而完全的人。

與此同時(shí),自強(qiáng)的人類群體方能聚合成良性發(fā)展的社會(huì),進(jìn)而構(gòu)建強(qiáng)有力的國(guó)家力量。人作為不可或缺的社會(huì)因子,自然承擔(dān)著引領(lǐng)社會(huì)的歷史重任和社會(huì)使命。溯流徂源,早在民國(guó)初年,積弱已久的中國(guó)社會(huì)早已暴露出弊病良多。本應(yīng)身強(qiáng)體壯、意志堅(jiān)定的.中國(guó)青年卻被籠上“東亞病夫”的陰云,中國(guó)政府也因此唯唯諾諾,毫無(wú)底氣。值此緊迫關(guān)頭,發(fā)出“增強(qiáng)體育鍛煉”之強(qiáng)烈呼告,振聾發(fā)聵。然而“弱”病非朝夕能醫(yī),魯迅深感“醫(yī)治靈魂”之重要性,毅然棄醫(yī)從文,奔走于新文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)口浪尖,喚醒昏睡的中國(guó)社會(huì),激勵(lì)覺(jué)醒的中國(guó)雄獅以強(qiáng)者之態(tài)屹立世界之林。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,深入?yún)⑴c當(dāng)今世界之大變革,唯有自強(qiáng)者。

那么,何為自強(qiáng)者應(yīng)走之路?以筆者硁硁之見(jiàn),“弱”的認(rèn)識(shí)與自我評(píng)判和社會(huì)認(rèn)同有緊密聯(lián)系。既然人并不能生而為至強(qiáng),也不能生而為至弱,人要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)變,根本上應(yīng)當(dāng)對(duì)自己有清晰的認(rèn)識(shí)。過(guò)度的悲觀將把人類引向尼采預(yù)言的“末人”,同時(shí)過(guò)溢的自我意識(shí)也符合陀思妥耶夫斯基對(duì)“地下室人”的定義,超越“正常的自強(qiáng)之心”的范疇,成為一種扭曲的病態(tài)敏感,反被其所害。因此,我們應(yīng)依靠主觀能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)化,兼顧身體與精神的必要鍛煉,成為真正的自強(qiáng)者。

“命定的局限盡可永在,須臾的挑戰(zhàn)卻不可或缺?!睆?qiáng)弱之變重在你我的自強(qiáng)之心,吾輩青年必奮發(fā)向上,自我錘煉,以強(qiáng)壯姿態(tài)面臨時(shí)代挑戰(zhàn),有一番作為。數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝!

強(qiáng)弱之辯高考優(yōu)秀作文精選精選篇2

深耕體育沃土,高擎復(fù)興大任

古羅馬詩(shī)人朱維納利斯曾言:“健全的精神寓于健全的身體?!闭\(chéng)哉斯言。古有“禮,樂(lè),射,御,書,術(shù)”此六藝的歷史宏聲,今有“弘揚(yáng)中華美育精神”的高瞻遠(yuǎn)矚。時(shí)代嬗變,晷刻漸移,無(wú)論是滾滾歷史紅塵中的哪方征途,“體育鍛煉”四字都尤為鏗鏘有力。因此,依己拙見(jiàn):欲文明其精神,必先野蠻其體魄,方能肩載復(fù)興大任,任重而道遠(yuǎn)。

曾有世言于耳:“我身已強(qiáng)勁不可屈,何必于此多多費(fèi)時(shí)?”《新青年》有言:“生而強(qiáng)者不必自喜也,生而弱者不必自卑也?!睆?qiáng)者弱者不過(guò)是出生之時(shí)暫且的差別,強(qiáng)者因強(qiáng)懶惰懈怠,沾沾自喜,孰謂不可落入“小時(shí)了了,大未必佳”的圇圄之中;而弱者因弱奮發(fā)圖強(qiáng),徐徐謀之,誰(shuí)焉知不可開(kāi)拓“朽木細(xì)琢亦成才”的漫漫人生路。強(qiáng)者不自喜,以先天之強(qiáng)勁優(yōu)勢(shì)更上一層樓,精益求精;弱者不自卑,以后天之不懈意志一以貫之,徐徐圖謀,以一率眾,以眾領(lǐng)萬(wàn),方是蓄力于民族復(fù)興的葳蕤春潮的最佳姿態(tài)。

且引體育之活泉,灌樹(shù)人之沃土。中國(guó)女排在賽場(chǎng)上颯爽英姿,巾幗不讓須眉。扎扎實(shí)實(shí),勤學(xué)苦練,無(wú)所畏懼,頑強(qiáng)拼搏的女排精神激起多少莘莘學(xué)子心中的萬(wàn)丈豪情。體育不僅是健兒們?cè)谫悎?chǎng)上為國(guó)爭(zhēng)光,彰顯大國(guó)本色,也是平凡日子中的一份“標(biāo)配”。以體育精神之奮斗不息滋養(yǎng)萬(wàn)眾心中的自立自強(qiáng)的青春幼苗,調(diào)感情,強(qiáng)意志,從濯洗靈魂而起,受益的是中華民族的未來(lái)。

揆諸當(dāng)下,當(dāng)代一個(gè)個(gè)“葛優(yōu)癱”“宅男宅女”等網(wǎng)絡(luò)熱詞,筆墨調(diào)侃又具諷刺意味,而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到,不施以運(yùn)動(dòng)鍛煉,何以談人生積淀?何以談人格氣蘊(yùn)?何以談素質(zhì)教育?何以談美育中國(guó)?時(shí)代的接力棒交到我們手中,我們當(dāng)具備蓬勃昂樣的生命張力和剛健奮發(fā)的精神,無(wú)畏冷氣,勇做時(shí)代弄潮兒。

“道雖彌,不行不至,事雖小,不行不成?!辈获Y于空想,不騖于虛聲,在奔跑中奮力追夢(mèng),未雨綢繆。做新時(shí)代的逐夢(mèng)人,行穩(wěn)致遠(yuǎn),激活蘊(yùn)藏于夢(mèng)想中的創(chuàng)照偉力,迎來(lái)生機(jī)勃勃的復(fù)興氣象。

強(qiáng)弱之辯高考優(yōu)秀作文精選精選篇3

文明其精神,野蠻其體魄

魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一部《紅樓夢(mèng)》,經(jīng)學(xué)家看《易》,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看見(jiàn)纏綿,革命家看見(jiàn)排滿,流言家看見(jiàn)宮闈秘事?!?917年四月,《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文,而我從中看見(jiàn)了強(qiáng)大之道:一個(gè)個(gè)人、一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,必先文明其精神,野蠻其體魄,方能成為強(qiáng)者。

體育可強(qiáng)壯體魄、鍛煉心志,亦可積攢力量,成為強(qiáng)者。人的身體會(huì)天天變化,唯有體育能使其不斷朝強(qiáng)大的方向變化。正所謂“茍日新,日日新,又日新”,體育,可使目不明者明,使耳不聰者聰。夏伯渝曾多次向珠峰發(fā)起挑戰(zhàn),屢戰(zhàn)屢敗,屢敗屢戰(zhàn),在一次登峰時(shí),竟失去了兩條小腿。但他并未放棄,憑借堅(jiān)強(qiáng)的意態(tài),戴上假肢,重新開(kāi)始鍛煉,終于在成功登上珠峰,69歲的他成為了第一個(gè)用假肢登上珠峰人,可見(jiàn),身體缺陷并未阻止他追夢(mèng)的腳步,這歸功于他過(guò)人的身體素質(zhì)與堅(jiān)強(qiáng)意志,體育,讓夏伯渝成為了一名意志強(qiáng)大、充滿力量的強(qiáng)者。

所以,真正的強(qiáng)者不僅僅是擁有強(qiáng)健的身軀,還需要有勇氣、智慧與精神。古往今來(lái),有人天生身強(qiáng)體壯、武藝高超,但僅有匹夫之勇而無(wú)謀士之略,濫用其強(qiáng),不足為人道也;也有人運(yùn)籌帷幄,有勇有謀,以已之強(qiáng)大推動(dòng)人之強(qiáng)大、國(guó)之強(qiáng)大。古有周渝、霍去病等名將馳騁,征戰(zhàn)沙場(chǎng),保家衛(wèi)國(guó);今有鐘南山、袁隆平等國(guó)土無(wú)雙,為民請(qǐng)命,心懷天下,他們都是民族的脊梁,都是真正的強(qiáng)者。

但強(qiáng)弱之間沒(méi)有完全不可逾越的鴻溝,只有不忘初心,堅(jiān)持自我,才能保持強(qiáng)大。至強(qiáng)者濫用其強(qiáng),也有可能轉(zhuǎn)為至弱;弱者勤自鍛煉,增益其所不能,久之也可以變而為強(qiáng)。秦國(guó),從小國(guó)到強(qiáng)大、統(tǒng)一六國(guó),耗時(shí)一百余年,完成自古未有之大業(yè),然而這么一個(gè)至強(qiáng)之國(guó),15年后卻難逃滅亡的命運(yùn);中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初僅是一個(gè)由幾十人組成的小團(tuán)體,可正是這樣至弱的存在,不斷探索、不斷加以鍛煉,完成了中國(guó)史上開(kāi)天辟地的大事。如今,100年了,他們已壯大成幾千萬(wàn)人的隊(duì)伍,繼續(xù)引領(lǐng)著中國(guó)走向至強(qiáng)。所謂:創(chuàng)業(yè)難,守成更難,但有了不忘初心、不斷革新、堅(jiān)韌拼搏的精神,就必定可以保持強(qiáng)大、守住成功。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),作為新時(shí)代的青年,我們更應(yīng)“文明吾精神,野蠻吾體魄”,德智體美勞全面發(fā)展。讓我們不忘初心、知行合一,一同走向至強(qiáng)

強(qiáng)弱之辯高考優(yōu)秀作文精選精選篇4

弱者當(dāng)自強(qiáng),強(qiáng)者要擔(dān)當(dāng)

“生而強(qiáng)者不必自喜也,生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎,或者天之誘我以至于強(qiáng),未可知也?!边@個(gè)道理,不止適用于體育。

上至社會(huì),下至家庭,每個(gè)群體都有強(qiáng)者與弱者。如何安排兩者之間的關(guān)系,決定了一個(gè)群體的未來(lái)。

最壞的局面莫過(guò)于,強(qiáng)者沾沾自喜,以侮辱、損害弱者為能事;弱者抱團(tuán)相抗,以推倒強(qiáng)者、取消差別為目的。強(qiáng)者說(shuō)“你弱你有理”,弱者說(shuō)“你強(qiáng)你作弊”,雙方各趨極端,將群體一分為二。

強(qiáng)者不講理到頂點(diǎn),是社會(huì)達(dá)爾文主義。弱者不講理到極致,是平均主義。歷史早已證明,這些都是行不通的路。

強(qiáng)者要意識(shí)到,日中則昃,過(guò)剛者易折。在時(shí)間的偉力之下,沒(méi)什么是不朽的。有個(gè)與老子有關(guān)的典故說(shuō),一個(gè)人的牙齒脫落完了,但舌頭還完好無(wú)損。“夫舌之存也,豈非以其柔耶?齒之亡也,豈非以其剛耶?”

弱者要意識(shí)到,一個(gè)社會(huì)要前進(jìn),離不開(kāi)領(lǐng)頭羊、先行軍。公平與平均是兩個(gè)概念。我們應(yīng)該追求的是機(jī)會(huì)平等、起跑線統(tǒng)一,而不是過(guò)程平等、結(jié)果平等。不管初始條件如何調(diào)整,總會(huì)有人更高更快更強(qiáng),這也是自然規(guī)律。

強(qiáng)者的優(yōu)勢(shì)在力量,弱者的優(yōu)勢(shì)在數(shù)量。強(qiáng)者的優(yōu)勢(shì)在理智,弱者的優(yōu)勢(shì)在情感。雙方合則雙贏,斗則兩敗。強(qiáng)者罔顧弱者的權(quán)利,效率壓倒公平,長(zhǎng)期來(lái)看效率也難以保障。弱者無(wú)視強(qiáng)者的貢獻(xiàn),人人不敢出頭,整體的活力則大大受損。

重要的是,強(qiáng)弱會(huì)互相轉(zhuǎn)化,轉(zhuǎn)化過(guò)程往往疾如閃電。今天的強(qiáng)者,可能是昨天的弱者。今天的弱者,也可能變成明天的強(qiáng)者。我們想要?jiǎng)e人怎樣待自己,先要那樣待別人。

子貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂(lè)道,富而好禮者也。”孔子的意思是,弱者當(dāng)自強(qiáng),強(qiáng)者要擔(dān)當(dāng)。

貧而樂(lè)道,自強(qiáng)之道也。不因身處弱勢(shì)地位而自怨自艾,而是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)世界、掌握規(guī)律,這才有可能由弱變強(qiáng)。

富而好禮,禮,責(zé)任之謂也。喜歡炫耀的人,不是真正的富有。歧視弱小者,不是真正的強(qiáng)大。他們想要填補(bǔ)的,都是內(nèi)心的空虛。一個(gè)社會(huì)的改善,要從強(qiáng)者主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任做起。

強(qiáng)者和弱者,都是共同體的一員。我們所有的智慧與能力,都來(lái)自于代代的薪火相傳,又要無(wú)窮盡地傳遞給后人。這是所有人共同的榮耀與重任。

強(qiáng)弱之辯高考優(yōu)秀作文精選精選篇5

自信自強(qiáng),成就偉業(yè)

孟子云:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?!睍r(shí)代之任,擔(dān)當(dāng)者必須強(qiáng);即便是起初羸弱,亦可逐漸訓(xùn)練,由弱而強(qiáng)。

孟子此言善矣,綜觀古今中外,由弱而強(qiáng)者,不乏其人。藥王孫思邈,年少多病,家境貧寒,但他在鍛煉身體的同時(shí),探究醫(yī)學(xué),寫成醫(yī)學(xué)名著《千金方》,自己也能年過(guò)期頤而壽終;德國(guó)孫棠,日本嘉納,從小身體羸弱,后經(jīng)不懈訓(xùn)練而終成為著名的體育家,不僅得享天年,而且在精神和身體雙方面都得到了很好的自我完善。自我強(qiáng)大,能建己功,能為社會(huì)服務(wù),豈不美哉?

《體育之研究》一文中闡述了體育之功效,并且也表明了:“弱”,并不可怕;可怕的就是甘于弱小。一個(gè)人,立于社會(huì),需要自信自強(qiáng),這樣方可做到“滄海橫流,顯我英雄本色”。

個(gè)人如此,一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家何嘗不是如此?回首百年前的中國(guó),“天朝”政府腐敗無(wú)能,萬(wàn)千老百姓面黃肌瘦,餓殍遍地,茫茫大地,幾無(wú)生機(jī),國(guó)不成國(guó)。隨著南湖紅船的旗幟樹(shù)立,數(shù)萬(wàn)萬(wàn)人一起努力,整個(gè)中華大地發(fā)生了翻天覆地的變化,寫下了一首又一首華麗的詩(shī)篇!中國(guó)人也以過(guò)硬的身體素質(zhì),頻頻在世界體育大賽上爭(zhēng)金奪銀。從“東亞病夫”到“文明之獅”,中國(guó)的成功崛起告訴世界,中國(guó)已經(jīng)完成了蛻變。

回到當(dāng)代,人們不僅豐衣足食,而且生活水平越來(lái)越好,全民健身健體得到了普及,人們的精神生活也得到了極大的提高。百年的光輝歲月,不單是人民強(qiáng)壯起來(lái)的歷程,更是我們國(guó)家、我們民族強(qiáng)大起來(lái)的見(jiàn)證!

今天的中國(guó),已經(jīng)是外國(guó)人無(wú)法想象的富強(qiáng):軍備先進(jìn)、神風(fēng)雄起;公路密布、鐵路成網(wǎng);FAST射電衛(wèi)星監(jiān)測(cè)著宇宙中復(fù)雜多樣的信息;北斗系統(tǒng),為我們指引著方向;脫貧攻堅(jiān),讓中國(guó)人貧困境遇成為歷史;一帶一路,讓世界更多的人向幸福富強(qiáng)邁進(jìn)……如今的中國(guó),就是在一代代人的自信自強(qiáng)努力下,以龍騰虎躍之姿態(tài),書寫時(shí)代偉業(yè)!

“自信人生兩百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里”,身為當(dāng)代青年學(xué)子的我們,應(yīng)該要有什么作為?“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望。”身為青年,我們應(yīng)秉承自信自強(qiáng)之要旨,牢牢地接過(guò)時(shí)代的接力棒,不止于體魄強(qiáng)健,還要精神品格強(qiáng)健。以民族復(fù)興的責(zé)任感、使命感,以龍騰虎躍之姿,成就時(shí)代的偉業(yè)。

我想,到了那個(gè)時(shí)候,孟子之言,可以說(shuō)就已經(jīng)得到實(shí)現(xiàn)。正如馬克思所言:“那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣,我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人,我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去……”

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