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讀《孔乙己》有感400字

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讀《孔乙己》有感400字篇1

在魯迅先生的小說(shuō)里孔乙己讓我的印象最是深刻,讓我久久不能忘懷。

魯迅先生十二歲時(shí)在魯鎮(zhèn)的一家酒館里管酒??滓壹菏堑昀锏某??,為人很逗。因沒(méi)有進(jìn)學(xué),為人抄抄書(shū),可他好吃懶做,不到幾天便將別人的書(shū)紙筆硯帶走了。吃酒的人只當(dāng)他是笑柄。

可他卻從不拖欠酒錢,在一月內(nèi)一定還清。在中秋前幾天老板忽然說(shuō):“ 孔乙己已經(jīng)很久沒(méi)來(lái)了,他還欠我十九個(gè)錢呢?!焙髞?lái)吃酒的人說(shuō)他偷了丁舉人的東西打了大半夜,把腳打折了。

中秋過(guò)后,孔乙己用手走來(lái)了,要碗酒吃。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此后在沒(méi)見(jiàn)過(guò)他。

魯迅先生所關(guān)注的不僅是孔乙己遭到的迫害和不幸,他更重視的是人們對(duì)孔乙己的不幸的態(tài)度與反應(yīng)。這里的人扮演的便是“ 看客”,把孔乙己的遭遇當(dāng)作場(chǎng)“ 戲”??滓壹翰辉诹?,想他也只能是“ 看客”茶余飯后的笑料而已,一笑而過(guò),可有可無(wú)。

 

讀《孔乙己》有感400字篇2

孔乙己的人生本來(lái)就是一場(chǎng)悲劇。一心想要科舉,但那時(shí)是眾多人榮華富貴的必經(jīng)之路,他自認(rèn)為自己有點(diǎn)文化基礎(chǔ),與其他的勞動(dòng)苦工不同,借此來(lái)偽裝自己,顯示出一副不上不下的“姿態(tài)”。

從又破又臟的衣服中看到他懶惰而又死愛(ài)面子的特征,從語(yǔ)言中讀出自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的他。從他教“我”識(shí)字,分茴香豆給孩子們表現(xiàn)了他善良的一面。他的遭人輕視和奚落,然后遭受殘害即將死亡。從這本書(shū)之中我看到封建文化和教育對(duì)讀書(shū)人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡。揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼,人們冷漠麻木、思想昏沉,對(duì)不幸者的冷酷,由此可見(jiàn)社會(huì)的腐朽和病態(tài)。

雖然孔乙己在一個(gè)歲月冷漠,時(shí)代沒(méi)落,舊制度腐朽的社會(huì),但他不去捉住機(jī)遇,不去奮斗,怎能不被社會(huì)淘汰?

 

讀《孔乙己》有感400字篇3

結(jié)束魯迅先生的《孔乙己》一文的教學(xué)后,頗有感受,課余得些體會(huì),筆錄如下,敬請(qǐng)各位老師斧正。

孔乙己者,不知何許人也。旁人常議,乃知其幼時(shí)天資聰慧,遂拜師于私塾,潛心苦讀四書(shū)五經(jīng),以求功名。然功名未得,卻迂腐之至。常以圣賢居之,不思營(yíng)生,當(dāng)婚未娶,孤寂一生,至死孑然。悲哉!

與之謀面,乃半百之人,天命定也。其生活窘迫,瀕臨絕境。常食不裹腹,衣不敝體,為求溫飽,時(shí)有偷竊之舉而遭毆打,乃至遍體鱗傷,加之秉性不改,所謂舊傷未愈又添新傷。為解憂悶,常獨(dú)飲于咸亨酒店,飲罷,仰天長(zhǎng)嘆,留下之乎者也之語(yǔ),飄然而返。長(zhǎng)此以往,人已不人,鬼未為鬼,終不知所終。其命之苦、其終之悲,令人痛之。故父斥玩兒、妻婦相夫,皆以此為戒。嗟乎!典制止毒莫如此也,世人之愚焉有情乎?

然,余觀孔乙己之境遇,豈不事出有緣哉?語(yǔ)曰:凡事因內(nèi)外之因而變,外因者有相輔之效,而內(nèi)因則具錘音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢,真所謂哀其不幸、怒其不爭(zhēng)。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其責(zé)、平其心,不履孔乙己之覆轍矣。

 

讀《孔乙己》有感400字篇4

《孔乙己》是文學(xué)巨匠魯迅所著的短篇小說(shuō)。我第一次讀這篇文章是在中學(xué)的語(yǔ)文課本中,當(dāng)時(shí)就留下了深刻印象。這個(gè)周末和佳洲同學(xué)一起讀了這篇小說(shuō),我有有了新的感受。

文中,魯迅先生把社會(huì)濃縮到小小的咸亨酒店之中,通過(guò)孔乙己這一封建科舉制度受害者和封建文化教育犧牲品的悲劇形象,揭示封建社會(huì)的世態(tài)炎涼和人們麻木不仁的精神狀態(tài),反映了封建社會(huì)的病態(tài)和腐朽。

這次讀這篇小說(shuō),我的感受是《孔乙己》不僅對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)也是有普遍性意義的。當(dāng)今社會(huì),資訊高度發(fā)達(dá),許多負(fù)面信息讓青少年過(guò)早地體會(huì)事態(tài),影響他們“三觀”的形成。

多年以后,他們難免會(huì)分化為“長(zhǎng)衫主顧”、“短衫主顧”和“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的人”,難免就會(huì)有人象孔乙己那樣不為社會(huì)所接納。就這個(gè)意義上來(lái)講,孔乙己這一悲劇形象代表了理想和現(xiàn)實(shí)的沖突,這在任何一個(gè)社會(huì)背景下都會(huì)存在的。

所以,離開(kāi)封建文化教育的框框來(lái)讀《孔乙己》更能感受這篇小說(shuō)的教育意義,也說(shuō)明了當(dāng)今青少年素質(zhì)教育的重要性。

“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了”,魯迅先生用這有語(yǔ)病的句子做為文章的結(jié)尾,我想他的用意也是再于此吧。

讀《孔乙己》有感400字篇5

《孔乙己》這篇小說(shuō)上我體會(huì)到封建社會(huì)末期人舍得陰暗面。他講述了孔以己多次考試卻多次落榜,最好貧困潦倒,悲慘死去。

封建科舉考試落榜的人很多,歷史較有名的就是蒲松齡。數(shù)次落榜后,他不甘于這樣讀死書(shū)去參加科考,就索興去民間收集傳說(shuō)故事。最后成功的寫成立《聊齋》。這就說(shuō)明蒲松齡不是沒(méi)有真才實(shí)學(xué),而是礙于八股文的死板模式,才學(xué)無(wú)法發(fā)揮出來(lái)。由此可想像,因科舉制度而沒(méi)摸了多少人才。

再看一看今天中國(guó)的教育也不容樂(lè)觀。考試也只是不斷重復(fù)前人的知識(shí),沒(méi)有絲毫想像力和創(chuàng)造力?,F(xiàn)在的語(yǔ)文試卷連大學(xué)教授也做不出嗎。不是有人說(shuō)現(xiàn)在學(xué)生的作文已成為古代“八股文”的翻版嗎?的卻如此,學(xué)生要知道那些在“大綱”內(nèi)容里,那些不在。對(duì)知識(shí)死記硬背,別無(wú)他法。

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與他的教育息息相關(guān)。與發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生相比中國(guó)學(xué)生是最刻苦,最努力的??芍袊?guó)學(xué)生想要趕超他們?nèi)ゲ蝗菀祝@是為甚麼呢?中國(guó)教育跟不上中國(guó)快速發(fā)展的步伐就是諸多因素之一。

中國(guó)的發(fā)展需要的絕不是沒(méi)有想象與創(chuàng)造,只能重復(fù)前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人。時(shí)代的發(fā)展需要實(shí)力與創(chuàng)造,我們呼吁:中國(guó)的教育迫切需要革新!

 

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