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牛虻讀后感450字

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牛虻讀后感450字(精品10篇)

牛虻讀后感450字要怎么寫,才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的牛虻讀后感450字樣本能讓你事半功倍,下面分享【牛虻讀后感450字(精品10篇)】,供你選擇借鑒。

牛虻讀后感450字篇1

昏黃的燈光下,合上剛剛讀完的《牛虻》,長(zhǎng)舒了一口氣。

《牛虻》這本書(shū)的結(jié)尾部分,全書(shū)給人一種提心吊膽的感覺(jué)。我覺(jué)得,這本書(shū),是不可多得的精品。在伏尼契筆下處處都是精彩。此時(shí)的我也受到了意大利自由青年黨的感染,我不禁開(kāi)始熱血沸騰。

這本書(shū)講述了一位名叫亞契的年輕革命者,經(jīng)歷了人生的忐忑,最終,在行動(dòng)中不幸被捕英勇就義的故事。

在他19歲那年,在一次懺悔時(shí),卻不曾想,亞契無(wú)意間透露出了行動(dòng)和隊(duì)友的姓名,致使隊(duì)友被抓,行動(dòng)失敗,而他也被認(rèn)為是叛徒。后來(lái)女友的一耳光深深打傷了 亞契的心。

他無(wú)力面對(duì)生活,開(kāi)始尋找解脫……

面對(duì)親生父親的真相與女友的誤解,走投無(wú)路的亞契選擇了偽裝投海自盡,逃到了南美的巴西。

亞契的逃避凸顯了他的懦弱,反而讓更多的人誤會(huì)他。他的心理難道就如此的脆弱嗎不,他難道連一次誤解都承受不了嗎?只是因?yàn)樗辉敢馊ッ鎸?duì)生活,去改變生活,去追求他想要的自由。幸好在逃避的20--年里,他逐漸醒悟了。

在那20--年中,亞契逃亡到南美,過(guò)著非人的生活。現(xiàn)在他又重新回來(lái)了,又回到了意大利。不過(guò)她已經(jīng)不是原先的那個(gè)懦弱的亞契了,他成為了一位真正的革命戰(zhàn)士,他的名字叫牛虻。

經(jīng)過(guò)了20--年的煉獄,是他逐漸走向了成熟。為了意大利的革命事業(yè)而奮斗,不是努力著……

但是,革命總是會(huì)有犧牲,直到再一次偷運(yùn)軍火的任務(wù)中再次被捕,他的革命生涯就真的結(jié)束了。他和他的親生父親相認(rèn)了,但面對(duì)教會(huì)和自己的親生父親,他并沒(méi)有選擇妥協(xié),最終他英勇就義,英勇就義,死在了他曾經(jīng)最敬仰的親生父親的手中。

牛虻的愛(ài)國(guó)主義精神最讓我感動(dòng)。他為祖國(guó)的革命而獻(xiàn)身.

眼光回到國(guó)內(nèi),近代以來(lái),何嘗不是有許許多多有著愛(ài)國(guó)主義精神的偉人。他們有的為革命事業(yè)拋頭顱,灑熱血;有的為國(guó)家科技付出……詹天佑就是他們當(dāng)中的一個(gè)杰出代表,他克服重重困難,修建了我國(guó)第一條鐵路。楊靖宇,戰(zhàn)死沙場(chǎng)的抗聯(lián)英雄。還有錢學(xué)森,克服重重阻撓回到中國(guó)……

他們用他們的實(shí)際行動(dòng)詮釋了愛(ài)國(guó)主義精神,引領(lǐng)我們到達(dá)一種新的境界,他們無(wú)形中教導(dǎo)我們?cè)鯓尤釔?ài)我們的祖國(guó)。所以,我們要努力學(xué)習(xí),將來(lái)要報(bào)效我們的祖國(guó)。

再次打開(kāi)這本書(shū),我的眼淚情不自禁地滴在了書(shū)上,那是對(duì)意大利青年黨人的敬佩,那他們的追求自由,愛(ài)國(guó)主義精神,為革命犧牲獻(xiàn)身的大無(wú)畏精神所感動(dòng)。他們?cè)忈屃耸裁词歉锩?,什么叫信仰?/p>

看到這樣的革命者,我還能說(shuō)些什么呢?意大利青年黨人的信仰,為追求自由的執(zhí)著與奮不顧身,還有革命戰(zhàn)士的成長(zhǎng)……

牛虻讀后感450字篇2

《牛虻》是愛(ài)爾蘭女作家伏尼契的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。因?yàn)槠湟砸獯罄嗣穹磳?duì)奧地利殖民統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)為背景,而我對(duì)政治、革命一向不甚感冒,所以對(duì)這本書(shū)也是一直敬而遠(yuǎn)之。后來(lái),孩子把這本書(shū)買回家來(lái),他沒(méi)怎么看,倒是我看上癮——原來(lái)在革命大背景下,這個(gè)故事也是起伏跌宕,充滿著愛(ài)恨情仇,非常引人入勝。

牛虻小時(shí)候也是一個(gè)非常單純、幼稚的小男孩,他虔誠(chéng)地信仰著上帝,雖然家里很富裕,但是家庭狀況比較復(fù)雜,父親早亡,同父異母的哥哥嫂子歧視、排擠他,親身母親也染病身亡,他的童年能夠給予他溫暖和安慰的是神父蒙泰尼里和女同學(xué)瓊瑪。而這兩個(gè)人也注定成為他生命中最重要的兩個(gè)人。

在牛虻經(jīng)歷了欺騙、背叛、入獄、誤解,特別是當(dāng)他得知自己的親生父親就是神父蒙泰尼里時(shí),他徹底崩潰了——他砸碎了家里的神像,也砸碎了心中對(duì)人世、對(duì)宗教的所有的美好的憧憬。偽裝了投海自盡的假象后,他漂泊流浪到南美洲度過(guò)了13年煉獄般的艱難生活,而再次回到意大利時(shí),他已經(jīng)破繭重生,成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的革命戰(zhàn)士。

牛虻的革命信仰如此堅(jiān)定,以至于13年非人的折磨中,他都能夠堅(jiān)持下來(lái)。后來(lái)瓊瑪問(wèn)他為什么沒(méi)有想到自殺?他抬起頭,詫異莫名:“我的工作怎么辦?誰(shuí)來(lái)替我做?”這是他的反問(wèn),也是他最鏗鏘的回答。一個(gè)從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人,淪為掃豬圈、在馬戲團(tuán)扮演駝子、在港口給海員打雜,哪一種都足以打垮、毀滅他,但是所有的遭遇都沒(méi)有摧毀牛虻,他選擇了活下去,他選擇了忍辱負(fù)重,繼續(xù)戰(zhàn)斗。他像鋼鐵和冰塊一樣冷酷、絕情,又像刺猬一樣拒絕別人的關(guān)心和愛(ài)護(hù),他追尋著自己的信仰,死守著自己的秘密,孤獨(dú)而執(zhí)著。

但牛虻畢竟是血肉之軀,他對(duì)親生父親的那種刻骨銘心的愛(ài)恨交織是最打動(dòng)人心的。當(dāng)起義中他舉槍射擊時(shí),因?yàn)楦赣H的突然出現(xiàn)讓他一時(shí)心慈手軟,結(jié)果不幸被捕入獄,導(dǎo)致了最終的被執(zhí)行槍決。

在獄中,面對(duì)前來(lái)探望自己的蒙泰尼里牛虻主動(dòng)承認(rèn)了自己就是當(dāng)年的亞瑟,父子間的對(duì)話,既讓人感到父子情深,又看得出不同信仰的相害相傷。也許是女人見(jiàn)識(shí),如果換做我是蒙泰尼里,我一定會(huì)把牛虻——把自己的親生兒子放走,畢竟,蒙泰尼里是那么地愛(ài)著自己的孩子。但是這個(gè)老爺子也夠信仰堅(jiān)定的,硬是沒(méi)有妥協(xié),最后還在孩子的槍決執(zhí)行書(shū)上簽了字??此剖撬谟H情與信仰的斗爭(zhēng)中以信仰戰(zhàn)勝了親情,但最后還是受不了“自己親手把兒子送上斷頭臺(tái)”的精神折磨,在精神嚴(yán)重分裂中痛苦死去。

而面對(duì)初戀女友瓊瑪?shù)膽岩珊驮囂?、猜測(cè),牛虻是以遺書(shū)的形式告訴她,自己真的就是那個(gè)瓊瑪最愛(ài)的人。其實(shí)瓊瑪一直在懷疑牛虻就是亞瑟,幾次試探,但牛虻每每不予承認(rèn),而且每次都裝作冷酷無(wú)情或者插渾打科,敷衍過(guò)去。對(duì)此我也不能深刻理解他的用心,這時(shí)的瓊瑪已經(jīng)是孀居,承認(rèn)了自己的身份和心愛(ài)的人又是志同道合的人重新開(kāi)始一段新的美好人生不是更好嗎?

與刀光劍影中演繹愛(ài)恨情仇,在革命的大背景下展現(xiàn)人的悲歡離合。合上《牛虻》,終于明白了,經(jīng)典名著一定是又有思想深度又有可讀性。

牛虻讀后感450字篇3

這學(xué)期劉老師在上課時(shí)向我們推薦了《牛虻》這本書(shū)。還說(shuō)李校長(zhǎng)對(duì)這本書(shū)也是愛(ài)不釋手。放學(xué)后我就去書(shū)店買下了這本書(shū),后來(lái)在一次擂臺(tái)賽中,我聽(tīng)見(jiàn)了一個(gè)同學(xué)拉票時(shí)說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)中的主人公保爾也是因?yàn)椤杜r怠愤@本書(shū)深受啟發(fā)。因此鼓動(dòng)了我看這本書(shū)的欲望,于是僅用了八天時(shí)間便讀完了。

《牛虻》以十九世紀(jì)三四十年代,意大利人反對(duì)奧地利殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)為背景。以愛(ài)國(guó)志士牛虻的命運(yùn),遭遇和結(jié)局為線索,熱情歌頌了意大利人為民族解放,國(guó)家獨(dú)立所做的英勇斗爭(zhēng)。牛虻鋼鐵般的意志,視死如歸的精神,嫉惡如仇的品格,激勵(lì)和鼓舞了一大批年輕人。

《牛虻》這本書(shū)主要講了亞瑟小時(shí)候的生活過(guò)的很不如意,唯一能給他帶來(lái)快樂(lè)的人就是神父蒙太尼里和青梅竹馬的瓊瑪。后來(lái)蒙太尼里要去其他地方當(dāng)正主教,走之前他非常擔(dān)心亞瑟,因?yàn)樵谏駥W(xué)院里散步時(shí),神父蒙太尼里曾經(jīng)問(wèn)過(guò)亞瑟想要干什么,亞瑟當(dāng)時(shí)也吐出了自己的想法。蒙太尼里走后,卡爾迪神父隨即上任,在一次懺悔中,亞瑟不小心說(shuō)出了自己的黨名稱,新任神父隨即告密。亞瑟和其他同志也被抓了,出獄后,瓊瑪以為是亞瑟告的密,打了一個(gè)耳光后走了。亞瑟回到家里。一向討厭他的并想把他趕出家門的大嫂告訴了亞瑟,蒙太尼里是他的親生父親。傷心欲絕的亞瑟打碎了神像,制造出自殺的假象,奔赴南美。十三年把他磨練成了堅(jiān)強(qiáng),冷酷的牛虻,當(dāng)他再次重回故鄉(xiāng)。他以辛辣的語(yǔ)言和尖刻的文章,諷刺那些信仰宗教的人。在一次偷運(yùn)軍火中,因蒙太尼里的出現(xiàn),牛虻被抓了。最后牛虻在獄中寫了一封信給瓊瑪,蒙太尼里在死刑判決書(shū)簽了字。在刑場(chǎng)上,牛虻親字指揮劊子手處決他。

當(dāng)讀到最后處決牛虻時(shí),我不禁流了許多淚,到最后牛虻還是一個(gè)勝利者,他為了國(guó)家獨(dú)立而獻(xiàn)出了生命。想到這里時(shí),我不禁想起了我們班的小組,有的人給自己小組扣了分一點(diǎn)兒也不傷心,反倒還高興,沒(méi)有集體榮譽(yù)感。我真希望他們能夠好好看一下《牛虻》這本書(shū)。

《牛虻》這本書(shū)最打動(dòng)我的就是牛虻對(duì)瓊瑪始終不渝的愛(ài)。瓊瑪?shù)囊挥浂猓m然是使亞瑟非常傷心,但它對(duì)瓊瑪?shù)膼?ài)卻從來(lái)沒(méi)有變過(guò)。

在蒙泰尼里選擇了上帝時(shí),我非常不認(rèn)同他的做法,我能感受到牛虻當(dāng)時(shí)的心情非常悲痛,雖然主教選擇上帝是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?,但是作為父親選擇兒子更是天經(jīng)地義的。我非常不理解蒙太尼里的做法,信奉一個(gè)跟自己沒(méi)有任何關(guān)系的上帝有什么用呢,上帝對(duì)你沒(méi)有任何幫助,又不能當(dāng)飯吃。在親生骨肉和一個(gè)跟自己沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系的人做選擇時(shí),竟選擇了跟自己沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系的人。最后還親手處決了自己的親生骨肉。我真希望這個(gè)結(jié)局能讓他明白一個(gè)道理,任何東西都代替不了親情。

我覺(jué)得《牛虻》的一生很痛苦,被最愛(ài)的人打了一記耳光,被最信任的人出賣,被親生父親處決,這一切,再加上十三年中所受的苦發(fā)生在一個(gè)對(duì)世界還認(rèn)為很美好的亞瑟身上,真是太殘忍了。

看完《牛虻》這本書(shū),給我最大的啟示就是珍惜自己現(xiàn)在所擁有的,我深感自己很幸福,有負(fù)責(zé)任的老師,知心的朋友,舒適的環(huán)境,愛(ài)自己的爸媽,這一切和牛虻的生活相比,真是天壤之別。我還常常因?yàn)橐患∈露[脾氣,真是太不懂事了,所以我決定改掉這些毛病,珍惜所擁有的《牛虻》這本書(shū)給我的啟示,真是太大了,我希望你也可以看一看這本書(shū),對(duì)你來(lái)說(shuō)絕對(duì)是有益無(wú)害的喲!

牛虻讀后感450字篇4

《牛忙》這本書(shū)是伏尼契所寫的。剛開(kāi)始看到這本書(shū)的時(shí)候,我并不明白“牛忙”是什么意思。但是看完這本書(shū)后我就明白了。這本書(shū)是以時(shí)間順序?qū)懙?,?nèi)容是這樣的:

牛忙其實(shí)是主人公的名字。他的一生都很悲慘。在他十幾歲的時(shí)候,他的母親就去世了,而他的哥哥和嫂嫂都對(duì)他不好,在他19歲的時(shí)候又被人陷害進(jìn)了牢,在他出獄后發(fā)現(xiàn)了他的親生父親就是他的教父——蒙泰里尼。他接受不了這個(gè)事實(shí),于是就傷心的離開(kāi)了。13年后他又回來(lái)了,沒(méi)有人認(rèn)出他,因?yàn)檫@13年里他過(guò)的是非人的生活,導(dǎo)致了他的一只手和一只腳殘廢了,再加上他改了名字——牛忙。之后他就和當(dāng)?shù)氐膸酌h員一起共事,其中還有他的朋友瓊瑪。于是他們干了一系列會(huì)被槍決的事。終于,他們?cè)诟梢患碌臅r(shí)候失敗了,牛忙被槍決了,就在那個(gè)時(shí)候,他們知道牛忙是13年前的那個(gè)人了。

也許在很多人看來(lái)牛忙他活在這世上沒(méi)有一天是快樂(lè)的,其實(shí)還是有的,就是在他不知道蒙泰里尼是他親生父親是,每次和他談話都是快樂(lè)的,除此之外就是他還是年少是和瓊瑪在一塊,那時(shí)的他同樣是快樂(lè)的。看完整本書(shū)后,我覺(jué)得牛忙他是一位勇敢和堅(jiān)持不懈的一個(gè)人。說(shuō)他堅(jiān)持是因?yàn)樵谒x鄉(xiāng)背井的13年里,他在那不是人生活的餓條件下,硬生生的挨過(guò)了13年。說(shuō)他勇敢則是和他所做的事情有關(guān),因?yàn)樗麖氖碌氖钱?dāng)時(shí)政府不讓做的事——革命。他啊為了革命,可以說(shuō)是不顧一切了,在他最后做的那件事之前,他明知道很危險(xiǎn),卻義不容辭的去做了,結(jié)果被抓了,而且還被槍決了。除了牛忙的性格突出,事跡也讓人感動(dòng)之外,那就是蒙泰里尼對(duì)他那深深的愛(ài)了,在牛忙年少是,做他的教父,引導(dǎo)他。不過(guò)最明顯的還是當(dāng)他知道被抓的那個(gè)人是他兒子的時(shí)候,他就利用他當(dāng)時(shí)的地位和權(quán)力,想盡一切的辦法去救他,去勸他,可是牛忙還是逃不過(guò)命運(yùn),在牛忙死后,蒙泰里尼也因傷心過(guò)度去世了。唉,天下的父母有哪個(gè)不疼自己的兒女呢?可惜牛忙他不去珍惜著份來(lái)之不易的父子情。

我相信,只要看過(guò)這本書(shū)的人,都會(huì)為牛忙一生感到可憐的。雖說(shuō)他可憐,但他也有一絲的幸福,那就是永遠(yuǎn)愛(ài)他的蒙泰里尼和瓊瑪。

在我的心目中,親情是最純潔的、最值得信賴的感情:悲傷時(shí),它給你撫慰;恐懼時(shí),它給你力量;失望時(shí),它給你鼓勵(lì);危險(xiǎn)時(shí),它給你保護(hù)……所以,親情是圣潔的??墒牵?dāng)我讀完愛(ài)爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺(tái)的事實(shí)),重重地打擊了我的信念和感情。

牛虻讀后感450字篇5

漫游在書(shū)架上,腦子里都是空白。面對(duì)滿滿的書(shū)籍,忽然間一種莫名的激動(dòng)涌上心頭,但自己始終下不了手,因?yàn)槊恳槐緯?shū)我都太喜歡了。

隨手拿起一本書(shū)——《牛虻》,翻開(kāi)它,也翻開(kāi)了我對(duì)它的理解,它對(duì)我的影響。

《牛虻》作于一位英國(guó)女作家伏尼契,講述了意大利青年阿瑟,出身于富商家庭,但成年后毅然投身革命。由于疏忽,他泄漏了機(jī)密,使得戰(zhàn)友被捕,令青梅竹馬的女友琴瑪誤會(huì),并痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟然是崇拜已久的蒙塔奈利神父的私生子。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)教育下,他以假自殺為掩護(hù),憤然出走,在外漂泊了2020年,歷經(jīng)艱辛,成為一個(gè)堅(jiān)定的革命者,化名“牛虻”,回國(guó)組織武裝,偷運(yùn)軍火,積極準(zhǔn)備起義。最后不幸被捕,面對(duì)軍方的威脅和生父的勸降,不為所動(dòng),從容就義。

可以說(shuō)他是富二代,但他也和大多數(shù)愛(ài)國(guó)人士一樣投身于革命之中,不為身份,只為了自己心中的那一份信仰。即使失敗過(guò),痛苦過(guò),掙扎過(guò),也不曾后悔過(guò)。成長(zhǎng)的道路需要付出代價(jià),牛虻付出了太多太多,但其頑強(qiáng)的毅力造就了他成為了一個(gè)出色的革命者。面對(duì)威脅和誘惑,不妥協(xié),不接受,遵守心中的那一個(gè)信念,從容就義。

他深深的震撼到了我,令我佩服,令我尊敬,更令我向之學(xué)習(xí)。國(guó)家危亡,民族衰落,人們懣懣不平,那時(shí)候的你毅然站了出來(lái),給了國(guó)家希望,民族希望,人們希望。向國(guó)人做出了榜樣,你是個(gè)偉大的人。學(xué)習(xí)你的愛(ài)國(guó)之情,學(xué)習(xí)你的大義之情,學(xué)習(xí)你那般毅然的精神,是作為當(dāng)代中學(xué)生的我們所需要的文化糧食,我們要向你學(xué)習(xí),吸收你的可貴。讀著你的事跡,傾聽(tīng)著你的心聲,讓我想到了我們國(guó)家的魯迅先生。

魯迅先生出身于破落封建家庭,青年時(shí)就懂得赴日學(xué)醫(yī),后來(lái)因?yàn)閻?ài)國(guó)主義精神,覺(jué)得在當(dāng)時(shí)那種情況下,學(xué)醫(yī)不如學(xué)文,于是毅然的棄醫(yī)從文,走上了用文救國(guó)的道路。中途也受盡了苦難,但他也沒(méi)有放棄,因?yàn)樾闹杏行叛觯倏嘣倮?,也是值得的。終于歷盡千辛萬(wàn)苦,苦盡甘來(lái),呼醒了一大批的愛(ài)國(guó)青年,人們的思想轉(zhuǎn)變,迎來(lái)了救國(guó)路上的一片曙光。

牛虻和魯迅的出生身份不同,但是他們的志向一樣,他們都愛(ài)國(guó)。國(guó)家是我們生長(zhǎng)的地方,因?yàn)橛兴覀兛鞓?lè)著;因?yàn)橛兴?,我們幸福?因?yàn)橛兴?,我們驕傲著。萬(wàn)一,哪一天它開(kāi)始變小,逐漸變小,最后消失了,那我們應(yīng)怎么辦?我想,肯定是痛苦著,煎熬著,絕望著。因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的兒女,小小的翅膀里懷揣著大大的愛(ài)國(guó)夢(mèng)想。所以,我們要熱愛(ài)自己的國(guó)家,為祖國(guó)注入力量;熱愛(ài)自己的民族,為民族增加生機(jī);熱愛(ài)我們選擇的生活,為我們的生活增添色彩。

像我們的領(lǐng)袖毛主席一樣,為國(guó)家,為民族、更為自己,勇于成為一名戰(zhàn)士,保衛(wèi)國(guó)家。像牛虻和魯迅一樣,熱愛(ài)祖國(guó),為自己的國(guó)家出一份力量。那樣子,我們的祖國(guó)才更強(qiáng)大,才能不受別人欺負(fù),我們的幸福生活永久持續(xù)。

牛虻讀后感450字篇6

牛虻出生在一個(gè)極為奢侈的家庭,以往天真地人為這個(gè)世界是多么地完美??墒牵?dāng)他接觸了青年意大利黨人,看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后,他大徹大悟,從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。

我崇拜牛虻,因?yàn)樗麩釔?ài)生活。他愿活著。就是在妓院里洗碗刷碟,在農(nóng)場(chǎng)里牽馬拉鐙,在雜耍班里扮演小丑度日,在斗牛場(chǎng)里干臟活雜活,在礦山當(dāng)苦力賣命——經(jīng)受了七劫八難,忍受了難以想象的勞累、痛苦、屈辱,他仍然頑強(qiáng)地活著。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,人們往往一遇到挫折、困難、痛苦就萬(wàn)念懼灰。我們“輕視生命”和牛虻“珍惜生命”之間的比較那樣鮮明。美國(guó)教育家威廉——沃德說(shuō)過(guò):“生命并非一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,而是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。你并不是在發(fā)現(xiàn)你自我,而是在重新創(chuàng)造你自我。所以,別急于發(fā)現(xiàn)你是誰(shuí),而該急于決定你想做誰(shuí)。”我們之所以一遇困難就有輕生的念頭,原因也在于我們太注重“結(jié)果”。其實(shí)做任何事情,“結(jié)果”都不重要,重要的恰恰是被我們忽略地那個(gè)“過(guò)程”。

感情是人生最為平凡的情感,有始以來(lái)也從未有人否認(rèn)過(guò)它。我也認(rèn)為如果人生得不到感情的滋潤(rùn),那么這一生都將是枯燥而乏味地。本書(shū)主人公牛虻與瓊瑪之間的感情,是那樣的致死不渝,視死如歸。可是不管愛(ài)得如何驚天動(dòng)地,在國(guó)家利益面前再偉大的感情也會(huì)變得十分渺小,所以牛虻毅然選擇了放棄感情。雖然,感情是那樣地重要,他也不愿意舍棄他最愛(ài)的瓊瑪,可是為了革命他放棄了所有他應(yīng)有的東西,甚至是人生最為寶貴的生命。

生命是寶貴的。他拋棄了自我寶貴的生命,拋棄了自我與瓊瑪之間寶貴的感情,視死如歸。他說(shuō):他是為了人們能在陽(yáng)光中漫步,為了那些“正在拋撒玫瑰花的孩子們”,才飲彈身亡,躺在那“黑沉沉的墓穴中”。這時(shí),我不禁想起了匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲的那首膾炙人口的小詩(shī):“生命誠(chéng)可貴,感情價(jià)更高;若為自由故,兩者皆可拋!”這首詩(shī)是最貼切可是地概括了牛虻的一生。他的生命誠(chéng)可貴,但他對(duì)瓊瑪?shù)母星閮r(jià)更高,而為了個(gè)人和整個(gè)意大利的自由,他將生命和感情都拋棄了。他死得其所,死而無(wú)憾。正如他臨刑前所說(shuō):“他們處死我,是因?yàn)樗麄儜峙挛?。如是,我還有何求?”

牛虻對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)感情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視,永遠(yuǎn)是我們能夠借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡,但愛(ài)與期望永存!

牛虻讀后感450字篇7

第一次知道牛虻是在讀奧斯特洛夫斯基著的《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)上的。書(shū)中主人公保爾最喜歡的一本書(shū)就是《牛虻》。《牛虻》究竟有什么魔力能讓保爾如此癡迷呢?帶著好奇心,我翻開(kāi)了《牛虻》。

主人公牛虻原名叫亞瑟,成長(zhǎng)在佛羅倫薩一個(gè)富裕的家庭,是當(dāng)?shù)厣駥W(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里和他母親的私生子。亞瑟在大學(xué)里參加了秘密革命組織青年意大利黨,作為其老師的蒙泰尼里為此很憂心。恰逢此時(shí),蒙泰尼里即將升任羅馬主教一職,亞瑟在新任神甫的誘導(dǎo)下說(shuō)出了組織的秘密。因此,他和黨內(nèi)一批同志被捕入獄。出獄后,他青梅竹馬的女友瓊瑪給了他一記耳光后痛心離開(kāi),與此同時(shí),亞瑟得知了自己的身世真相。在雙重打擊下,亞瑟精神失常,砸碎了十字架和神像,留下紙條偽稱自盡。十九歲的亞瑟偷渡到南美洲,在那里他墜入了真正的人間地獄,度過(guò)了十三年非人的生活。十三年后,他回到意大利,此時(shí)的他不僅相貌大大地改變了,而且已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)令敵人聞風(fēng)喪膽的資產(chǎn)階級(jí)革命者——牛虻。牛虻用盡一切尖酸刻薄的詞去攻擊教會(huì),尤其是蒙泰尼里。但在一次行動(dòng)中,由于蒙泰尼里的突然出現(xiàn),牛虻精神恍惚,因此被捕入獄。在獄中,牛虻與蒙泰尼里相認(rèn),當(dāng)牛虻要求蒙泰尼里在他和上帝之間選擇一個(gè)時(shí),蒙泰尼里選擇了上帝。最后,牛虻被槍決,蒙泰尼里也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而突然去世。

(一)死亡

讀完這本書(shū),牛虻的形象一直在我腦海中揮之不去,他給我的震撼力太大了。要想了解牛虻,就要先了解亞瑟。關(guān)于亞瑟,書(shū)中有這么一段描寫:“他身材瘦削,個(gè)子不高,與其說(shuō)是三十年代的一位英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)少年,倒不如說(shuō)更像一幅十六世紀(jì)肖像畫(huà)中的意大利人,從長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛和敏感的嘴唇,到纖巧的手腳,身上的每一部分都顯得過(guò)于玲瓏了,過(guò)于小巧了。靜坐時(shí)可能被誤認(rèn)為是一位身著男裝的美麗少女;然而行動(dòng)起來(lái),其動(dòng)作之矯健迅疾,則令人聯(lián)想到一只沒(méi)有利爪的馴服的美洲豹。”這是一個(gè)溫柔、善良、有著美好前程的青年人,一切虔誠(chéng)宗教徒的美好品格他都擁有。他對(duì)上帝是充分信任的,這表現(xiàn)在他對(duì)蒙泰尼里的尊重與依賴上。作為一名意大利青年,他自然會(huì)受到革命思想的影響,他參加意大利青年黨是一件很自然的事。但亞瑟太過(guò)于天真,他從小養(yǎng)尊處優(yōu),他不能看清楚社會(huì)的各個(gè)方面,他天真地認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的,作為一名虔誠(chéng)的宗教徒與參加革命是沒(méi)有關(guān)系的。最后他被上帝出賣了,這把他以前所建構(gòu)的精神與思想體系全部銷毀了。他心目中的那個(gè)上帝隨著他砸碎十字架的那一瞬間死去了,同時(shí)亞瑟也永遠(yuǎn)死去了。

(二)重生

十三年的地獄生活,書(shū)中沒(méi)有提到,只在牛虻與瓊瑪?shù)恼勗捴?,我們可以知道十三年中,亞瑟做過(guò)打雜的,挖煤的礦工,甚至做過(guò)供人玩耍的小丑。如果說(shuō)十字架的破碎意味著亞瑟的死亡,那么十三年的非人遭遇締造了牛虻。書(shū)中也有一段關(guān)于牛虻的描寫:“他皮膚微黑,像一個(gè)黑白種混血兒。盡管腿瘸,舉動(dòng)卻像貓一樣輕捷。奇怪的是,他的全部個(gè)性很容易使人聯(lián)想到一只黑色的美洲豹。他的前額和左頰被馬刀砍過(guò)而留下的那道長(zhǎng)長(zhǎng)的彎曲的刀痕,使那張臉破了相。當(dāng)他期期艾艾說(shuō)不上話來(lái)時(shí),那半邊臉便神經(jīng)質(zhì)地抽搐起來(lái)。”亞瑟是一只沒(méi)有利爪的馴服的美洲豹,而牛虻是一只長(zhǎng)滿利爪的黑色的美洲豹,他用他的利爪狠狠地向教會(huì)勢(shì)力抓去。他是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命者的典型,戰(zhàn)斗不屈、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng),堅(jiān)定地為革命事業(yè)奉獻(xiàn)一生。這是他與當(dāng)時(shí)眾多革命者的共性。同時(shí)由于他個(gè)人的遭遇,以及他與蒙泰尼里特殊的關(guān)系,使得他又有自己的個(gè)性。他比其他革命者更為激進(jìn)、神經(jīng)質(zhì)、刻薄、行為舉止怪異。他的反對(duì)教會(huì)的文章尖銳、刻薄,尤其是針對(duì)蒙泰尼里。黨內(nèi)的一些同志認(rèn)為牛虻太過(guò)于尖刻了,蒙泰尼里作為一名大主教,為人正直善良,他們認(rèn)為正直的主教不多,不應(yīng)該對(duì)蒙泰尼里如此猛烈得抨擊。我們能說(shuō)牛虻對(duì)蒙泰尼里的抨擊不與他對(duì)蒙泰尼里的私人怨恨有關(guān)嗎?十三年前,蒙泰尼里伙同上帝謀害了亞瑟,這一罪過(guò)讓蒙泰尼里一生都為之自責(zé)。牛虻真的對(duì)蒙泰尼里有如此怨恨嗎?其實(shí)不是的,牛虻對(duì)蒙泰尼里有很深的感情,他把這種感情深深地埋藏在心底,而外化為對(duì)他的恨。牛虻的被捕也是因?yàn)樗吹矫商┠崂锒袂榛秀保瓜铝藰?。十三年的遭遇讓他不敢有?ài),不管是對(duì)蒙泰尼里的親情。還是對(duì)瓊瑪?shù)膼?ài)情。

牛虻讀后感450字篇8

當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書(shū)開(kāi)始閱讀時(shí),雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思,但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻,這個(gè)理想與追求的化身,沒(méi)有人可以否認(rèn)你的傳奇。

故事一開(kāi)始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書(shū)中描寫道:他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的唇纖細(xì)的手足,身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì),過(guò)于弱不禁風(fēng),看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年,倒像是十六世紀(jì)肖像畫(huà)中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩.但是就在他走動(dòng)的時(shí)候,那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的,沒(méi)有了利爪,失去野性的豹子,大概沒(méi)有人會(huì)想到,那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣,然而我想,這就是作者伏尼契最成功的地方?!杜r怠分阅芰钊诵南壹?dòng),就是因?yàn)樵谂r档纳砩?,集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言:“沒(méi)有沖突,就沒(méi)有悲劇。”

這“沖突”或者是政治信仰的沖突,或者是愛(ài)情與理想的沖突,而由于這些不能調(diào)和的沖突,就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視,當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后,神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué),并且和他一起讀書(shū)、學(xué)習(xí),他們相互信任、尊重,亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí),把他當(dāng)作良師慈父,以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。

蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的,是他親手殺死了他,是他,在上帝和兒子之間,毅然選擇了虛假的慈悲的上帝,而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。作為偉大的紅衣主教,選擇上帝是理所當(dāng)然的,基督被釘在十字架上,他注定是慈悲的,他注定可以接受所有人的懺悔,而他能做的,也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么,他救不了蒙泰尼里,更救不了亞瑟??墒敲商┠崂锊欢恢倍疾欢?,他這樣對(duì)待自己的兒子,是多么得不公平,可是他卻不了解,他被上帝所迷惑,他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后,神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏,他痛苦,他無(wú)奈,最終,偉大的紅衣主教還是瘋了,還是死了,死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的,上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài),結(jié)束了一生。那么,蒙太尼里,你有醒悟嗎?當(dāng)你必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí),他又會(huì)說(shuō)什么,你還愛(ài)上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?你會(huì)后悔,一定會(huì)。你用兒子換了上帝,所以你永遠(yuǎn)也找不到自己心愛(ài)的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突,無(wú)可奈何的宿命,父親與兒子,這對(duì)本來(lái)應(yīng)該站在一起的至親,卻不得不刀槍相向,在生與死中選擇,但是無(wú)論選擇哪一邊,都是悲傷的結(jié)局,都是無(wú)可挽回的境地。

作品在圍繞這這個(gè)大沖突中,還穿插著很多小沖突,比如牛虻和他的愛(ài)人瓊瑪之間,那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,瓊瑪以為他是告密者,一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美,多少年的苦難,他全忍了下來(lái),終于,他又回到了意大利,他又見(jiàn)到了瓊瑪,他們相愛(ài),卻得不到永遠(yuǎn)。他死了,她哭了,他痛苦的所有時(shí)間,她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著,她可以釋然,她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí),他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外,牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì),有愛(ài)情的妒忌,有吉普賽女郎的插入,有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等。但是,正是因?yàn)橹刂氐拿埽@一波一波的沖突,全都在在牛虻的身上集中,所以這個(gè)悲劇就更加的悲愴,更加的易于產(chǎn)生共鳴,讓人感受的更加真切。

我想,最震撼的應(yīng)該是最后牛虻留給愛(ài)人瓊瑪?shù)倪z言吧,那也是他一生的寫照——不管我是活著還是已化作亡靈回城,更覺(jué)自負(fù)。

牛虻讀后感450字篇9

《牛虻》一書(shū)是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫成的。它生動(dòng)地反映了19世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭(zhēng),成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。

小說(shuō)主人公亞瑟的成長(zhǎng)是通過(guò)各種矛盾沖突來(lái)表現(xiàn)的。這種矛盾沖突主要包括父子關(guān)系、宗教信仰兩個(gè)方面,集中體現(xiàn)在亞瑟同神甫蒙太尼里的關(guān)系上。開(kāi)始時(shí),亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親,而只是把他當(dāng)作慈愛(ài)可親、堪予信任的神父。當(dāng)時(shí)的亞瑟受到了爭(zhēng)取民族解放獨(dú)立思想的影響,在跟神甫的討論中堅(jiān)持認(rèn)為:做一個(gè)虔誠(chéng)的宗教徒與一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當(dāng)時(shí)的意大利是水火不相容的。神甫對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心,他寄希望于將來(lái)能偷偷打消會(huì)導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對(duì)神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解,認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的,并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。由于這一錯(cuò)覺(jué),當(dāng)新神甫到來(lái)時(shí),他立即遭受懲罰:他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光,人家告訴他新神甫告密,以及蒙太尼里就是他父親時(shí),他那天真的幻覺(jué)才痛苦地消散。他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到民族獨(dú)立與教會(huì)統(tǒng)治是勢(shì)不兩立的。

這次挫折對(duì)亞瑟來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難,同時(shí)又是火中鳳凰的新生。因此,亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果,是小說(shuō)的精華所在。從此之后,亞瑟再也不是舊“亞瑟”了,他變成了“牛虻”。

牛虻讀后感450字篇10

當(dāng)我看完牛虻的最后一行字時(shí),我怔住了。這個(gè)黯然銷魂的故事,使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最后都喪生了,原因不同,但都讓我受益匪淺,也有不同的見(jiàn)解。

亞瑟,當(dāng)我剛翻開(kāi)這本書(shū)時(shí),他給人一種弱小怕事的印象。他是依賴他的老師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時(shí),突然出現(xiàn)了牛虻,一開(kāi)始我還不知道這個(gè)人是誰(shuí),因?yàn)樗砩嫌泻芏鄠莻€(gè)堅(jiān)強(qiáng),勇敢的人。沒(méi)想到他就是亞瑟。在他的身上,我們能看出一個(gè)革命者為了自己堅(jiān)定的信念,而不屈不撓,勇敢?jiàn)^斗的精神。他在一次行動(dòng)中,掩護(hù)其他人,但最后不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍,但他被擊中每一槍時(shí),都沒(méi)有屈服,還在諷刺他們,牛虻對(duì)于犧牲表現(xiàn)出從容不迫,永遠(yuǎn)堅(jiān)持意大利能獨(dú)立的思想態(tài)度,使我油然而生一種敬佩的感受。

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