讀名著的讀后感2500字(優(yōu)秀10篇)

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讀名著的讀后感2500字篇1

書(shū)籍，就像一場(chǎng)江南的雨，而夢(mèng)想，就是昨天播種的種子。

————題記

時(shí)光飛逝。再不似窗外雨景，蒼涼，令人傷悲。再不似恬淡的晨光，落紅.流水.碎蝶，只覺(jué)紅塵如夢(mèng)。

也許，只似那一分秋色，漾著金波，蕩漾在水面上?；睒?shù)的葉呀，早已閃爍金光。六年級(jí)，離我那樣近，就像一葉小舟，載著夢(mèng)想帶我去遠(yuǎn)方。

蛻變的過(guò)程中，有一本一直陪伴我的書(shū)。若你問(wèn)我，因何如此珍貴?因?yàn)樗淖髡吲c我有共同的夢(mèng)想，同樣的目標(biāo)與同樣的哲思。

書(shū)中所寫(xiě)的，是她們心底至純的流露。她們手中的筆寫(xiě)出本真的抒懷，她們是浪漫主義和現(xiàn)代主義的主義者。

書(shū)中，鄭田的作品讓人嘆為觀止。她用自己獨(dú)特的`思想來(lái)寫(xiě)蘇青，范萊麗雅，紫式部和李清照。用同感去描述昭君遠(yuǎn)嫁時(shí)的苦楚。同時(shí)，她喜歡雨果，用雨果的筆風(fēng)寫(xiě)《風(fēng)笛之殤》《斷簡(jiǎn)殘章》《柏林的灰鴿》。

陳心怡更是文如其人，富有強(qiáng)烈的古典美。她用華麗的文筆給思維，文章結(jié)構(gòu)填色。雖然文段辭藻華麗，卻不知從哪透出一種淡雅脫俗的美感。

葉丹丹對(duì)文字的駕馭更是傳神，就像司機(jī)駕馭騎車一般。她是寫(xiě)生活，寫(xiě)心情的能手，能把一切描畫(huà)得細(xì)致入微：悲傷，能看哭你;快樂(lè)，就能讓你也歡笑……

她們對(duì)文字的敏感程度已達(dá)最極，洞察捕捉卓絕的靈感更是高上加高。

若我問(wèn)伊，這是為何，你可知?

我莞爾。生活中，一旦有了感觸就該記錄下來(lái)。像她們一樣，讓靈感來(lái)源于至純的流露，讓哲思來(lái)自于景物本真的抒懷。

那么，讓我們?cè)谖淖值氖澜缋锏却l(fā)芽!

讀名著的讀后感2500字篇2

《俗世奇人》這本書(shū)的封面我很喜歡，有一種古典氣息，藍(lán)色的書(shū)皮，黑白的簡(jiǎn)筆畫(huà)，以及那自由的毛筆字都讓我感受到這是一本與眾不同的書(shū)，我興高采烈的捧著它從書(shū)城回到家中，興致勃勃的將它一氣呵成的讀完，然后小心翼翼的將它安放到書(shū)架上，它的特別，讓它成了書(shū)架上移到別樣的風(fēng)景線。

里面的內(nèi)容也引人入勝，在課堂上學(xué)習(xí)《刷子李》的時(shí)候，我就覺(jué)得意猶未盡，等我讀完一整本后，更是有一種震撼，里面的每個(gè)人都有著自己的才干，那是別人替代不了的。蘇七塊是一個(gè)有脾氣的怪醫(yī)生，刷子李是一個(gè)有本事的手藝人，張大力是一個(gè)有本領(lǐng)的好漢，藍(lán)眼是一個(gè)身懷絕技的藝人，楊巴則有一副巧嘴，華大夫的牙術(shù)可謂頂天了，泥人張捏泥人的本領(lǐng)更是獨(dú)一無(wú)二，在大回手上就沒(méi)有釣不上的魚(yú)。

讓我印象最深刻的是其中的一篇《小楊月樓義結(jié)李金鰲》，李金鰲雖然是一個(gè)混混頭兒，但他的重情重義卻也是讓人嘖嘖稱贊的。他的一番話，更是讓我久久的思考，他說(shuō)道“楊老板，我這人，向例只交朋友，不交錢(qián)。想想看，您我這段交情，有來(lái)有往，打誰(shuí)手里過(guò)過(guò)錢(qián)?誰(shuí)又看見(jiàn)過(guò)錢(qián)?折騰來(lái)蒸騰去，不都是那些情義嗎?錢(qián)再多也經(jīng)不住花，可咱們的交情使不完!”人和人之間之所以能維持關(guān)系不應(yīng)該靠金錢(qián)，所依靠應(yīng)該是情誼，這樣的感情不會(huì)因?yàn)殄X(qián)財(cái)有所改變，隨著時(shí)間的流失，顯得是更加珍貴的。

我們的生活不缺少這樣的奇人異事，更多的時(shí)候，是我們的眼睛忽略了，他們存在我們的生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，是生活也是傳奇，這個(gè)年紀(jì)的我，也許在很多地方有不足，但我肯定也有自己的專長(zhǎng)，我熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，我要選一種姿態(tài)，讓自己活得無(wú)可替代。

讀名著的讀后感2500字篇3

方鴻漸被趙辛楣說(shuō)，不討厭，卻沒(méi)有用處。我認(rèn)為他還是很可以的，只是愛(ài)的不堅(jiān)定，有憐香惜玉的情懷，骨子里確是愛(ài)情懦夫。

父親是鄉(xiāng)紳，受親家資助出國(guó)留學(xué)，回來(lái)后在親家銀行工作，后因與周夫人置氣，至三閭大學(xué)教書(shū)，又由于趙辛楣送的書(shū)中有共產(chǎn)主義的書(shū)籍，被解聘，回上海后，在報(bào)館工作，因不滿日本人對(duì)報(bào)社的控制，辭職。

購(gòu)買的博士學(xué)位歸來(lái)，這成為他一生的心里負(fù)擔(dān)。

在周家工作時(shí)，日子應(yīng)該還算滋潤(rùn)吧。期間還和蘇文紈有過(guò)交流，只是方鴻漸感覺(jué)自己和她是倆條不會(huì)相交的平行線，此時(shí)的蘇小姐是愛(ài)著方鴻漸的。然而此刻的方鴻漸喜歡唐曉芙，唐是一個(gè)灑脫的人，不會(huì)真正喜歡方。

如果沒(méi)有唐小姐的出現(xiàn)，方鴻漸大膽向蘇小姐求婚，會(huì)是一種什么結(jié)局。那樣，方還會(huì)在周家工作?會(huì)和蘇小姐就此過(guò)上幸福的生活嗎?

方從周家離開(kāi)，我想是必然事件，只是和蘇小姐的鬧翻，加快了這一進(jìn)程。方骨子里是不愿受委屈的。還是頭太鐵？

蘇小姐和鴻漸在一起，未必會(huì)幸福，做情人還可以。做老婆的話，估計(jì)也會(huì)被生活所累。

在三閭大學(xué)教書(shū)時(shí)，其實(shí)混的還可以吧，被解聘，只是因?yàn)樾灵顾徒o他的書(shū)中有共產(chǎn)主義書(shū)籍，與他為人處世的方式關(guān)系不大，期間被孫柔嘉追求。被解聘后，和孫小姐結(jié)婚，孫與方一起回了上海。在回上海后，夫妻倆吵吵鬧鬧，與打情罵俏差不多，說(shuō)實(shí)話，我認(rèn)為他們倆非常般配。至于故事的結(jié)局是，矛盾激化，方小姐去了姑母家，留下方鴻漸在一個(gè)凌亂的房間里默默傷神。

要是讓我給寫(xiě)個(gè)結(jié)局的話，方鴻漸睡完一覺(jué)后，穿著一身整潔的衣服，取了一些錢(qián)，買點(diǎn)早餐，整理一下頭發(fā)，呼吸著新鮮空氣。去電報(bào)局謝絕了辛楣的好意。買了些水果，叫了一個(gè)人力車，去孫小姐的姑母家了。然后在姑母家吃了頓飯，說(shuō)著自己不該不通知孫小姐就把工作辭掉了，以后要什么事都和他商量。孫小姐還在討價(jià)還價(jià)說(shuō)你打了我。鴻漸說(shuō)，那不是打你，只是當(dāng)時(shí)在氣頭上，只是推了一下。孫小姐不依不饒，最后，鴻漸說(shuō)是他不好。姑母也自知以前不該太插手他們的事，這時(shí)就從中調(diào)停。飯后，他們又說(shuō)了下鴻漸的工作事宜，鴻漸說(shuō)不去重慶了，姑母表示替鴻漸介紹，鴻漸表示感激。然后，鴻漸就把孫小姐接回了家。

孫小姐在離家后，也在希望鴻漸能服個(gè)軟，來(lái)接她。經(jīng)過(guò)一夜的思考，對(duì)以前將家事總是報(bào)告給姑母的事也感覺(jué)不妥。以后不能這樣了，雖然和姑母關(guān)系好，可是畢竟是方家的太太了。前不久發(fā)現(xiàn)自己好像懷孕了，只希望鴻漸能早早來(lái)接他。孫小姐流著淚睡著了。第二天一早，李媽就急匆匆的叫醒俗孫小姐，說(shuō)方先生來(lái)看你了。曉芙聽(tīng)后高興的又哭了。

讀名著的讀后感2500字篇4

《文化苦旅》是余秋雨先生進(jìn)行貼地考察的實(shí)踐成果，它集作者肢體行動(dòng)與內(nèi)心思考與一體，因而無(wú)形又有形的文化被賦予了實(shí)踐精神，在這流行于紙上空談文化的時(shí)代里，實(shí)為空谷足音。不僅僅如此，余先生舍去了以人文為主，將自然生態(tài)禮貌作為基奠，去探索在其之上繁衍的其它禮貌。至于“苦旅”，這蘊(yùn)含的不僅僅是探尋之路上焚膏繼晷的艱難辛勞，更是一種對(duì)文化執(zhí)著的追求與不舍的信念。文化，要苦想、苦思、苦尋，而與最終獲得精髓那刻的隆重歡喜相比，這“苦”便不值一提了。

在讀完此書(shū)后，我深為自我曾因稍觸文化之皮毛，而沾沾自喜的行為感到羞愧，因?yàn)檫@實(shí)在是管窺蠡測(cè)。但隨之而來(lái)的，便是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我羞愧感的震撼。其實(shí)文化是常常給我?guī)?lái)震撼的，而中華文化更是如此，以至于有時(shí)我身體的每個(gè)毛孔都在極力收張。而在這震撼之中，有驚喜也有悲愁。

寺廟長(zhǎng)久以來(lái)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的慈悲，以及對(duì)人靈魂的洗滌感化，是驚是喜；為大河禮貌的民族賴以生存的水利工程——都江堰，千百年來(lái)沿用至今，且被后人奉為圭臬，是驚是喜；水網(wǎng)稠密、風(fēng)光秀麗且匯集佳人才子的杭州，曾默默牽動(dòng)著十五世紀(jì)遠(yuǎn)行航海家內(nèi)心的羅盤(pán)，是驚是喜；狂沙蔓延的大漠之中一汪明麗寧?kù)o的清泉給人一種“造化鐘神秀”之感，又使人頓悟人生與世界，是驚是喜。

而悲愁呢？是山西晉商背井離鄉(xiāng)數(shù)十載、妻兒不認(rèn)的勞苦經(jīng)營(yíng)，為中國(guó)歷史創(chuàng)造出的龐大財(cái)富，最終銷聲匿跡于歷史長(zhǎng)河中；是寧古塔下映射的君王那“株連”的殘忍與快感，“南國(guó)佳人多塞北，中原名士半遼陽(yáng)”的杯具，就算是蠻荒之地那終年的刺骨寒風(fēng)也吹不盡、吹不散；是陽(yáng)關(guān)外的盾持纓動(dòng)的烽煙縈帶，一將功成萬(wàn)骨枯……

那些文化的驚喜已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝或永駐史冊(cè)，或消散在了歷史的塵煙里，而這些種.種、種.種的悲愁之中，卻分明有一把刀，重重地砍在了我心頭的血肉上，便是那在長(zhǎng)久的紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂中，遭受的侵略與迫害的中華文化！

應(yīng)對(duì)中華文化，我有著與生俱來(lái)的向往與熱衷。在此處更是與作者產(chǎn)生了來(lái)自于內(nèi)心深處的共鳴，我們擁有著同樣一顆因民族文化遭受外來(lái)侵略，而被狠狠動(dòng)搖的憤懣之心。書(shū)中的《道士塔》這篇，無(wú)疑在這層層波瀾里，激起了我內(nèi)心的鐘鳴。戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂，滄海橫流，王道士可是是一個(gè)愚昧的代表，一根導(dǎo)火線，他目光如豆，沒(méi)有任何圖謀不軌的理由供你去傷害他、消滅他。真正要反思的是那些發(fā)“國(guó)難財(cái)”的人，那些“一退六二五”的官員，那些乘人之危的外來(lái)侵略者。

其實(shí)何止是敦煌石窟，在那些青瓷白釉的國(guó)粹被高高舉起、重重粉碎于地之時(shí)；在那千金難買、曾被西方貴族稱為“高貴標(biāo)志”的絲綢，而今被金發(fā)藍(lán)眼的豺狼踩于足下之時(shí)；在那斥金銀難以計(jì)數(shù)之下建造的行宮，被熊熊烈火燃成灰燼之時(shí)，民族的魂魄就已經(jīng)遭受了沉重的侵噬。正如那位詩(shī)人所寫(xiě)一般，我恨自我為何沒(méi)能早生一個(gè)世紀(jì)，去和侵略者來(lái)場(chǎng)較量，無(wú)論如何，反正不能讓他們就這樣悄悄地運(yùn)走祖先給我們的遺贈(zèng)。

然而那個(gè)亂世告訴我的是，就算我早生了一個(gè)世紀(jì)，就算我與敵人決一死戰(zhàn)于最終的城門(mén)下，富商們茶杯中的裊裊茶香，官員們奔走相送的重重賀禮，都在漸漸瓦解著我腳下最終的土壤；那些發(fā)“國(guó)難財(cái)”的人，他們的眼中飽含著珠光寶氣的貪婪，哪里還能容得下你苦心的勸說(shuō)。就這樣，官員們的彈冠相慶、朝歌夜弦，發(fā)“國(guó)難財(cái)”的人，抱著他們的錢(qián)財(cái)醉生夢(mèng)死，而我們的中華文化竟這樣被糟蹋，難道我們就只能如此隔著時(shí)空的咫尺天涯，痛心的觀望著自我民族的物質(zhì)文化遺產(chǎn)就這樣被自我人毀壞、被侵略者拿走嗎？回答是“不”。

戰(zhàn)火紛飛、硝煙四起，人性在此時(shí)暴露無(wú)遺，自私、貪婪，背叛民族而茍且偷生……可就是這樣的環(huán)境下，這樣的人性中，總有一股力量，它執(zhí)著并且生生不息；總有一種聲音，它嘹亮并且不穿透人心，決不停息。它用言行證明著民族精神的強(qiáng)大，證明著人性中本應(yīng)存在的無(wú)私與職責(zé)。例如那個(gè)故意走漏消息的翻譯員陳萬(wàn)里，例如那些為保護(hù)莫高窟，從十幾公里外跑到此處的幾十個(gè)村民，又例如那些之后從外地趕來(lái)莫高窟的學(xué)者，在艱苦的條件下，夜以繼日的守護(hù)與不斷刻苦地鉆研敦煌文化……

只是，只是，正如陳寅恪先生說(shuō)的那樣，“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之悲痛史也”。終究還是一道傷疤，而傷疤下的原先的血肉，只能從大英博物館等這些地方找到了。

我時(shí)常嘆息，嘆息著唐代的笑容、宋代的衣冠，嘆息著民族文化的流亡，嘆息著子孫后代是否會(huì)生長(zhǎng)于沒(méi)有色彩與音韻的干涸之上。因?yàn)橹袊?guó)歷朝歷代，無(wú)論是內(nèi)戰(zhàn)或?qū)ν鈶?zhàn)爭(zhēng)，對(duì)民族文化來(lái)說(shuō)都是一場(chǎng)浩劫。這場(chǎng)浩劫，小到天一閣里數(shù)量龐大的珍貴藏書(shū)，幾乎一夜之間消散在了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)之后的時(shí)光里。大到努爾哈赤、皇太極為拓張領(lǐng)地，進(jìn)入中原后大肆屠殺漢人，許多漢族文化瀕臨滅絕。再嚴(yán)重的，就是之后眾所周知的八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，火燒圓明園等……

歷史自有它的規(guī)律，這規(guī)律從百家爭(zhēng)鳴的先秦時(shí)代便有先人總結(jié)過(guò)，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)無(wú)可避免，就如同《三國(guó)演義》開(kāi)篇那句“天下大勢(shì)，合久必分、分久必合”。而在戰(zhàn)亂中除了當(dāng)世人飽受摧殘之外，便是文化的浩劫。身為后人的我們，對(duì)此只得是同余秋雨先生一樣，站在當(dāng)代的城門(mén)之上摸索又嘆息，哀愁之極也只能是長(zhǎng)歌當(dāng)哭，一些文化的散失，是需要遵從客觀實(shí)際的。然而應(yīng)對(duì)這些有幸傳承至今、供后人學(xué)習(xí)考究的寶貴的中華文化，我們是否要研究承擔(dān)起自我肩上那份文化傳承的職責(zé)？是否能背起行囊，去進(jìn)行一場(chǎng)震撼心靈的“文化苦旅”？可能我們的貢獻(xiàn)無(wú)法與王國(guó)維、陳寅恪、梁思成等這樣的偉人相比，卻也能夠是那些為保護(hù)敦煌石窟而不遠(yuǎn)十?dāng)?shù)里徒步趕來(lái)的村民啊。

先人們雙手捧起文化的火種，代代相傳，到我們后生那里，不應(yīng)讓它熄滅。每種文化的產(chǎn)生都有其自身意義，所以它們理應(yīng)得到一個(gè)歸宿。正如余秋雨先生所講的那樣般:

“時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸”。

讀名著的讀后感2500字篇5

有不計(jì)其數(shù)的人把《呼嘯山莊》說(shuō)成是復(fù)雜的心理懸疑小說(shuō)或是探索人性和倫理的著作，而在我看來(lái)，《呼嘯山莊》說(shuō)的就是終歸是一場(chǎng)愛(ài)和愛(ài)的呼嘯。

年少輕狂的希斯克利夫與同樣年少輕狂的凱瑟琳相愛(ài)，卻在復(fù)雜的世俗背景下被迫分離。凱瑟琳的愛(ài)情苦果讓希斯克利夫的情感世界崩裂，從此他盡余生之力實(shí)施一場(chǎng)災(zāi)難性的復(fù)仇，這場(chǎng)復(fù)仇之火幾乎燃盡了一切溫情、希冀和生命，而作為最后的贏家，希斯克利夫?qū)σ矡o(wú)法逃脫他死于愛(ài)的夢(mèng)靨。

歐美文學(xué)界稱《呼嘯山莊》是一部“人間情愛(ài)的宏偉史詩(shī)?！钡拇_，凱瑟琳說(shuō)“在這個(gè)世界上，我最大的悲苦就是希斯克利夫的悲苦，我活著的最大目的就是他。我對(duì)希斯克利夫的愛(ài)，恰似腳下恒久不變的巖石，我就是希斯克利夫!他并不是作為一種樂(lè)趣，而是作為我自身存在在我心中!”希斯克利夫則說(shuō)“兩個(gè)詞就可以概括我的未來(lái)了：死亡和地獄。失去了她，活著也在地獄里?！眲P瑟琳在希斯克利夫沸騰的靈魂里看到自己的倒影，而希斯克利夫把凱瑟琳的愛(ài)視為生命。這種靈魂交疊的愛(ài)，光輝而壯烈。我們不能說(shuō)這是最美好的愛(ài)情，但至少，它是最純粹的，并且飽含著力量，正是這力量在背叛面前掀起疾風(fēng)驟雨似的報(bào)復(fù)，毀滅生命同時(shí)升騰愛(ài)情。因此在我看來(lái)，書(shū)中所謂的仇恨、狂放、扭曲、殘暴以及一切有悖于人倫道德的手段，都源于他們之間那場(chǎng)因?yàn)榭坦倾懶乃陨胶艉[的愛(ài)情。

《呼嘯山莊》是一部漩渦似的小說(shuō)。在《呼嘯山莊》里，作者以全部的心血鑄造的主人公希斯克利夫就是一個(gè)典型的漩渦中的矛盾結(jié)合體。希斯克利夫在漩渦里掙扎于生命和愛(ài)情，而我們，每一個(gè)讀書(shū)的人，在這個(gè)漩渦里掙扎于對(duì)主人公的無(wú)限的熱愛(ài)和仇恨。

《呼嘯山莊》不是一部令人窒息的慘劇。在希斯克利夫與凱瑟琳殘酷愛(ài)情的余味中保存了新生的希冀，那就是山莊的后代、哈里頓與小凱瑟琳的愛(ài)情，它幸存于復(fù)仇的火焰里并且健康茁壯、生氣勃勃。我想這愛(ài)情的幼苗，是作者賜予讀者的最后的美好想象，讓我們?cè)跓o(wú)盡的憂憤和掙扎里停下腳步，再次嗅到生命與愛(ài)的清香。

或許《呼嘯山莊》要教給我們的有很多，譬如堅(jiān)守尊嚴(yán)的崇高、信奉理性的高貴、恪守心靈的自由等等。然而當(dāng)我們合上書(shū)之后，真正為之動(dòng)容的不是這些哲思，而是故事本身以及它所引出的綿綿遺恨。

除了那些人生教訓(xùn)，《呼嘯山莊》給我們的更多是一種感覺(jué)，那就是在你合上書(shū)低頭沉吟的那一刻，或許你會(huì)在一瞬間突然覺(jué)得，那種撩人的璀璨的山呼海嘯的愛(ài)正在書(shū)中所寫(xiě)的那種盛放著石楠的荒原上，萌生著、鋪陳著、燃燒著、呼嘯著，滾滾而來(lái)……

讀名著的讀后感2500字篇6

金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無(wú)際的蘆葦蕩，這就是油麻地。那里生活著一群可愛(ài)的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂?shù)年扂Q，堅(jiān)強(qiáng)的杜小康以及柔弱、文靜的紙?jiān)隆@就是我剛剛讀到的純美小說(shuō)《草房子》。他是著名作家曹文軒所著的一本兒童讀物，描寫(xiě)的是一個(gè)名叫桑桑的男孩刻骨銘心、終生難忘的小學(xué)生活。小說(shuō)通過(guò)四個(gè)同學(xué)性格特征、家庭背景和學(xué)習(xí)生活的描寫(xiě)，讓我們感受到了孩子之間毫無(wú)瑕疵的純情，以及同學(xué)間互幫互助的感人場(chǎng)景。

這本書(shū)早已經(jīng)在我的書(shū)柜里，但以前媽媽讓我讀的時(shí)候，我總是看不進(jìn)去，前幾天拿出來(lái)翻看，發(fā)覺(jué)很有味道，這是本有品位的書(shū)，之前由于年齡小我沒(méi)法體會(huì)。

本書(shū)的文筆極其優(yōu)美，寫(xiě)了作者已遠(yuǎn)去的小學(xué)生活，這種看似平常實(shí)則并不簡(jiǎn)單的生活，我們現(xiàn)在的時(shí)代難以經(jīng)歷，但我們都能體悟得到，那種發(fā)生在還未長(zhǎng)大卻向往長(zhǎng)大的少男少女之間的純真故事，有許多偶然，但也是必然。看書(shū)的時(shí)候，我仿佛穿越到桑桑的身邊，同他一起把碗柜改成了鴿子的“高級(jí)別墅”，把蚊帳做成漁網(wǎng)一起捕魚(yú)……和他一起淘氣;當(dāng)他生病并被診斷為絕癥的時(shí)候，我也幾乎要絕望了，終于在名醫(yī)的治療下，桑桑痊愈了，我流下了高興地淚水。我們一起經(jīng)歷了那一段刻骨銘心，看到不幸少年與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋瘣?，?jiàn)證殘疾少年對(duì)尊嚴(yán)的堅(jiān)守……在這所其實(shí)并不大的草房子里，每一個(gè)故事地上演，都動(dòng)人心魄，每一段經(jīng)歷都催人淚下。

書(shū)中的人物的描寫(xiě)非常有特色，給人啟迪。在“禿鶴”的行為中，我們體驗(yàn)到了什么是真，什么是純。在“細(xì)馬”的身上，我們體驗(yàn)到了什么是美，什么是善。在杜小康富有戲劇性變化的生活中，我們體驗(yàn)到了什么是憂傷，什么是勇氣。即使學(xué)生之間有著各種各樣的傷害，但是孩子的心底還是純真的。這種感情也正是我們這個(gè)年齡最為珍貴的東西，是最值得我們珍惜的情感。

讀完《草房子》，我久久地沉浸其中，久久地回味書(shū)中的每一個(gè)情節(jié)，每一個(gè)人物。這一切的一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。也請(qǐng)同學(xué)們走進(jìn)《草房子》，走進(jìn)油麻地的世界，看看你有著怎樣的感悟吧。

讀名著的讀后感2500字篇7

名著《簡(jiǎn)愛(ài)》講敘了一個(gè)名叫簡(jiǎn)愛(ài)的女孩的故事，她沒(méi)有爹也沒(méi)不娘，過(guò)著貧苦的生活。可她堅(jiān)信：雖然我不能夠選取財(cái)富，但我能夠選取人生!她努力的學(xué)習(xí)工作，努力地生活最終擁有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和心愛(ài)的人。一幕幕的情節(jié)都催人淚下，使人更加堅(jiān)強(qiáng)。我開(kāi)始懂得了人生的真諦。我試著勇敢堅(jiān)強(qiáng)地生活，盡管很辛苦很忙碌，也有時(shí)很拼命，卻充實(shí)完美。

女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)從小失去父母，寄養(yǎng)在舅母里德太太家里，那時(shí)小小的簡(jiǎn)·愛(ài)不明白為什么自我百般努力去做個(gè)好孩子，仍難以討舅媽的喜愛(ài)。她為此迷茫，痛苦，之后，她得知有個(gè)進(jìn)學(xué)校的機(jī)會(huì)，便努力為自我爭(zhēng)取，盡管這意味著10歲的她將孤身上路，獨(dú)自奔赴渺茫的前途，但對(duì)學(xué)校和對(duì)新環(huán)境的渴望讓她不再畏懼，是勇氣為簡(jiǎn)·愛(ài)贏得了人生的第一次轉(zhuǎn)機(jī)。

簡(jiǎn)·愛(ài)所上的羅沃德慈善學(xué)校實(shí)行所謂懲罰肉體，拯救靈魂的殘酷教育，生活及其艱苦，但簡(jiǎn)愛(ài)忍耐了下來(lái)，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，結(jié)交志同道合的朋友，這段生活給了簡(jiǎn)愛(ài)豐富的才學(xué)，也奠定了她堅(jiān)持一生的簡(jiǎn)樸生活方式和純真的思想境界。

畢業(yè)后的簡(jiǎn)再次鼓起勇氣迎接新生活的挑戰(zhàn)。她應(yīng)聘到桑菲尓德莊園當(dāng)家庭教師，在那里，她感受到了愛(ài)的力量。不一樣于平等、溫暖的友情。這份突如其來(lái)的感情以往因?yàn)閮扇说匚坏膽沂?，讓?jiǎn)·愛(ài)既興奮又焦慮，但她相信在真愛(ài)面前，地位和虛名都不值得一提。然而命運(yùn)開(kāi)了個(gè)殘酷的玩笑，就在簡(jiǎn)·愛(ài)答應(yīng)了羅切斯特先生的求婚時(shí)，一樁隱瞞了十五年的秘密使婚禮成為泡影，感到被欺騙、被剝奪尊嚴(yán)的簡(jiǎn)痛苦萬(wàn)分，毅然出走異鄉(xiāng)。

最讓人感動(dòng)的還是當(dāng)她回到桑非爾德府，發(fā)現(xiàn)那里已成了廢墟，聽(tīng)說(shuō)羅切斯特為了救別人被壓斷了一只胳膊，眼睛也瞎了時(shí)，她不顧一切地找到羅切斯特，去安慰他，照顧他，還毫不猶豫地選取了他，跟他幸福地生活在一齊。多么純潔、多么高尚的感情啊!

整本書(shū)寫(xiě)的就是簡(jiǎn)愛(ài)一個(gè)灰姑娘的人生經(jīng)歷。一方面，她在追求自我的幸福，不甘心命運(yùn)的安排;第二個(gè)方面，她又在捍衛(wèi)自我的人格和尊嚴(yán)。這個(gè)故事，能夠說(shuō)是一個(gè)灰姑娘的的奮斗史。她在追求一個(gè)基本的權(quán)利：平等。

名著《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)還告訴我們依靠自我的正直品德和聰明才智，只要堅(jiān)忍不拔地艱苦奮斗，勇往直前，是能夠沖破重重險(xiǎn)阻，到達(dá)自我的目的的。簡(jiǎn)愛(ài)的自尊自愛(ài)、自立自強(qiáng)、正直善良的品質(zhì)讓我敬佩，不正是我們所需要學(xué)習(xí)的嗎

讀名著的讀后感2500字篇8

提起古詩(shī)，你一定能滔滔不絕地背誦好多古詩(shī)。但是，要寫(xiě)一首詩(shī)，就需要進(jìn)行反復(fù)地修改。只有這樣才能寫(xiě)出一首好詩(shī)來(lái)。你雖然會(huì)背古詩(shī)，但你是否知道關(guān)于改詩(shī)的故事呢?我就知道一個(gè)關(guān)于改詩(shī)的故事。

這首詩(shī)是《泊船瓜洲》。這是一首王安石思念江南金陵的詩(shī)。整首詩(shī)是這樣的：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?其中，“春風(fēng)又綠江南岸”是被人們廣為傳誦的名句。

然而，又有誰(shuí)知道王安石在這句詩(shī)中付出了多少心血呢。據(jù)說(shuō)，王安石最初寫(xiě)的是“春風(fēng)又到江南岸”，寫(xiě)好后他覺(jué)得“到”不如“過(guò)”好，就改為“過(guò)”;后來(lái)，又覺(jué)得“過(guò)”不如“送”表達(dá)得更好，就又改成了“送”;接著又改為“入”和“滿”，但是，他覺(jué)得都不滿意，最后才改為“綠”。經(jīng)過(guò)他的反復(fù)修改，這首詩(shī)也終于成為一首好詩(shī)，被人們千古傳誦。

讀了這首詩(shī)，了解了這首詩(shī)背后的故事后，我不由自主地想到了我們生活中的一些事情。在我們的生活中，每一件事情的成功不是也同樣需要我們不懈地努力嗎!就拿寫(xiě)字來(lái)說(shuō)吧，要寫(xiě)出一手好字，不僅需要我們反復(fù)地練習(xí)，尤其需要我們用心地去思考，就象王安石改詩(shī)一樣，只有反復(fù)推敲，仔細(xì)琢磨才能寫(xiě)出好字來(lái)。

同時(shí)，讀了這首詩(shī)，了解了這首詩(shī)背后的故事后，我也明白了這樣一個(gè)道理：要想做好任何一件事情都必須堅(jiān)持不懈地做下去，半途而廢只能導(dǎo)致失敗。

讀名著的讀后感2500字篇9

兩代人愛(ài)情故事的對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，相似經(jīng)歷相似的人，因?yàn)樾拍畹牟煌x擇的不同最終獲得的結(jié)果是不一樣的。

凱瑟琳既想要埃德加文明的愛(ài)，又想要希斯克利夫本真的愛(ài)，于是她經(jīng)歷了極其暴躁、郁郁寡歡的一生。

人要的不能太多，魚(yú)和熊掌不可兼得，為避免悲劇一定要做出選擇，然后去熱愛(ài)自己的選擇。猶豫搖擺會(huì)同時(shí)傷害愛(ài)自己的和自己愛(ài)的人。

埃德加深愛(ài)凱瑟琳，知識(shí)讓他文明克制隱忍，但是愛(ài)情終究是自私的，他無(wú)法接受妻子愛(ài)另一個(gè)男人。他允許自己深愛(ài)一個(gè)人，允許自己因離別而悲傷，也允許自己死后依然去愛(ài)那個(gè)人，但是他不會(huì)因動(dòng)蕩而停止熱愛(ài)生活。

努力的去學(xué)習(xí)去修煉內(nèi)心，學(xué)會(huì)和自己相處，學(xué)會(huì)與溫暖為伴，因?yàn)檫@個(gè)世界上只有自己是自己永遠(yuǎn)的伙伴，要習(xí)慣別人的到來(lái)和離去。

希斯克利夫?qū)σ粋€(gè)人愛(ài)的方式是瘋狂的，他渴望擁有，愛(ài)而不得之后久久走不出自己內(nèi)心的桎梏。

愛(ài)一個(gè)人不能太滿，過(guò)滿則溢。要善良寬容一些，不但是為了別人更是為了自己。行有不得反思諸己。

伊莎貝拉的愛(ài)是幼稚可笑的，硬闖進(jìn)別人的故事想做主角，最終也只能是一身傷痛且一生再?zèng)]機(jī)會(huì)做自己愛(ài)情故事的主角。

不要去愛(ài)一個(gè)心里有其他人且瘋狂的人，他的瘋狂只會(huì)給那個(gè)心里的人，給其他人的都是發(fā)瘋。

小凱瑟琳的愛(ài)是從本真進(jìn)化過(guò)來(lái)的，愛(ài)情是相互的，你愛(ài)我那我也愛(ài)你，你不愛(ài)我了，那我收回我的愛(ài)去愛(ài)其他人。

這和現(xiàn)代文明的愛(ài)情是不謀而合的，誰(shuí)的愛(ài)都不是廉價(jià)的，誰(shuí)的時(shí)間和精力都是有限的，所以要找到那個(gè)和自己的靈魂高度在同一個(gè)層次的人。

哈里頓的愛(ài)是真誠(chéng)，善良，包容的。我愛(ài)你，你是自由的。但是我會(huì)拼盡全力去學(xué)習(xí)去成長(zhǎng)去讓你也愛(ài)上我。

所以小凱瑟琳最終被哈里頓吸引，她也給與了哈里頓愛(ài)情里最炙熱的回應(yīng)，所以愛(ài)情開(kāi)花結(jié)果，生活詩(shī)情畫(huà)意，錢(qián)財(cái)流進(jìn)也勢(shì)不可擋。愛(ài)是生活的基石。

讀名著的讀后感2500字篇10

看到這本書(shū)的封面時(shí)，原以為這是一本散文集。打開(kāi)一看才發(fā)現(xiàn)是本短篇小說(shuō)，而且講述了很多有奇特技藝或做出怪異舉動(dòng)人?？戳似渲幸恍┕适?，有很多值得我們反思的行為。

《酒婆》中的老板本來(lái)是賣摻水的假酒，一直到也是相安無(wú)事，當(dāng)他打算重新做人，開(kāi)始賣真酒時(shí)，不料卻間接地害死了一個(gè)人。文章最后一段寫(xiě)了老板發(fā)現(xiàn)禍根出在自己身上，酒館里的酒客們想必也知道事情的原委。他們對(duì)肚中的酒一清二楚，酒婆出事那天的酒是真酒，他們也能嘗出來(lái)，再結(jié)合酒婆與平日不同的旋轉(zhuǎn)方式和酒的效果，便可以想到問(wèn)題出在酒身上。這使老板迷茫了，每個(gè)犯了錯(cuò)的人改過(guò)自新時(shí)都會(huì)受到阻撓，也會(huì)迷惑于自己是否真的該放棄原本的生活，但堅(jiān)持下去，堅(jiān)定自己正確的選擇總會(huì)見(jiàn)到曙光。不過(guò)，若是從一開(kāi)始就賣真酒，也不會(huì)發(fā)生這些事了。

《認(rèn)牙》使我感到了華大夫?qū)ぷ鞯恼J(rèn)真程度，這不是忘我，是忘他人啊。醫(yī)完病人的牙后完全不記得病人的長(zhǎng)相或許可以認(rèn)為是大夫的記性不好。但不記得人卻能認(rèn)出自己醫(yī)過(guò)的牙這就證明他的注意力全部集中在牙齒上了。那個(gè)通緝要犯估計(jì)就是認(rèn)為華大夫記性不好，不記得病人而醫(yī)術(shù)又好，才去他那修牙的，卻不曾想他記牙不記人。當(dāng)醫(yī)生能當(dāng)?shù)饺A大夫這種境界，也十分難得了。

看了《小達(dá)子》后在想，那中年男子的懷表鏈可能也是從哪個(gè)達(dá)官貴人身上偷來(lái)的。不禁覺(jué)得很好笑，兩個(gè)小偷拿著別人的東西，抽過(guò)來(lái)，取回去。小達(dá)子以為這次賺大錢(qián)了，而那男子卻認(rèn)為一笨手笨腳的小偷干這行當(dāng)就算了，但偷的居然是他的東西，心里肯定也在嘲諷小達(dá)子，順便給他上一堂課。兩個(gè)小偷比誰(shuí)的偷技高超，敗者沒(méi)再出現(xiàn)在最容易偷錢(qián)的地方，看來(lái)無(wú)論誰(shuí)，做哪個(gè)職業(yè)的人都是有尊嚴(yán)的。

俗世奇人，平凡世界里與眾不同的人，他們做出了奇特的事情。庸俗的世界不是你平凡的理由。