弘揚五四精神優(yōu)秀征文5

回望五四，認(rèn)識五四，現(xiàn)在是我們學(xué)習(xí)五四運動所體現(xiàn)的真正價值的時候了。只有這樣，我們才能夠在現(xiàn)在這個時代，弄清楚青年人所承擔(dān)的社會責(zé)任，才能夠真正地報效國家，推動國家發(fā)展。

五四將至，關(guān)于五四，很長一段時間，記憶里面似乎只剩下了穿著學(xué)生裝——特別是那些藍(lán)衣黑裙短發(fā)的女大學(xué)生，走在街頭，不畏強暴，高呼口號的情景。而對于五四運動精神的含義，五四運動對于中國的影響，了解得就更少了。直到最近看了一些關(guān)于五四的書、評論，接觸了那個時期的知識分子的作品，我才對這場影響了中國命運的運動，有了稍微深入一點的了解。

五四運動，可以說是知識分子關(guān)心政治、反思傳統(tǒng)的一個起點，也是愛國青年追求民主、爭取自由的開始。五四運動請來了德先生和賽先生，也就是民主和科學(xué)，推動了白話文運動，抨擊了教條主義，用懷疑精神去看待傳統(tǒng)。青年知識分子們那些充滿了活力和批判精神的論述和作品，影響了一代中國人的世界觀。從那個時候開始，中國從閉關(guān)鎖國中真正走了出來，也讓馬克思主義在這樣一個環(huán)境下，進入了中國。五四對推動中國共產(chǎn)黨的成立起了重要作用。

陳獨秀在“新青年”創(chuàng)刊號上這樣寫，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌芽，如利刃之新發(fā)。”他認(rèn)為要“力排陳腐朽敗者”，只有依靠青春的力量。回看新中國的歷史，正是由于年輕人的積極參與，才有了碩果累累的今天。

1922年，胡適做過一次《學(xué)生與社會》的講演，在胡適看來，“在文明程度很低的國家，如像現(xiàn)在的中國，學(xué)生與社會的關(guān)系特深，所負(fù)改良的責(zé)任也特重。這是因為學(xué)生是受過教育的人，中國現(xiàn)在完全受過教育的人，真不足千分之一，這千分之一受過完全教育的學(xué)生，在社會上所負(fù)的改良責(zé)任豈不是比全數(shù)受過教育的國家的學(xué)生，特別重大嗎?”他還說，“社會上的許多事，被一幫成年的或老年的人弄壞了，別的階級又都不肯出來干涉糾正，于是這種干涉糾正的責(zé)任，遂落在一幫未成年的男女學(xué)生的肩膀上。這是變態(tài)社會里一種不可避免的現(xiàn)象?！?/p>

回望五四，認(rèn)識五四，現(xiàn)在是我們學(xué)習(xí)五四運動所體現(xiàn)的真正價值的時候了。只有這樣，我們才能夠在現(xiàn)在這個時代，弄清楚青年人所承擔(dān)的社會責(zé)任。五四精神是極其豐富的，熱愛國家、培養(yǎng)獨立思考精神、學(xué)會用批判的眼光去看待權(quán)威、培養(yǎng)容忍不同聲音的胸懷、接受外來先進思想文化和科學(xué)成果，懂得只有完善、豐富自己，讓自己成才，對自己有承擔(dān)，才能夠有能力完善社會，才能夠真正地報效國家，推動國家發(fā)展。

當(dāng)年的北大校長蔡元培，他對學(xué)生的教誨是，讀書不忘愛國，愛國不忘讀書。這樣的理念，在那個動蕩黑暗的社會下，是難以實現(xiàn)的，學(xué)生們面臨的選擇是，到底是回到學(xué)堂讀書，還是走上街頭，成為一個參與社會的革命家。在五四運動發(fā)生之后，蔡元培完成了營救被捕學(xué)生的工作之后，辭職了。根據(jù)后來接任的北大校長蔣夢麟的憶述，學(xué)生運動給這位教育家留下了一個難題，“至于北京大學(xué)，他認(rèn)為今后將不易維持紀(jì)律，因為學(xué)生們很可能為勝利而陶醉。他們既然嘗到權(quán)力的滋味，以后他們的欲望恐怕難以滿足了?！弊鳛橐粋€教育家，蔡元培是怕學(xué)生因參與國是而影響了讀書，在他看來，讀書是一個學(xué)生的首要任務(wù)，是學(xué)生的本分。

讀書和愛國，這兩件看上去并不矛盾的事情，在一個不穩(wěn)定的社會環(huán)境下，是必定要產(chǎn)生矛盾的。但是在今天，年輕的學(xué)子們應(yīng)該感到幸運，因為蔡元培的教誨——“讀書不忘愛國，愛國不忘讀書”已經(jīng)能夠成為現(xiàn)實。

弘揚五四精神優(yōu)秀征文6

__年前的五四運動，是一場徹底的反帝反封建的愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。五四運動樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑，孕育了“愛國、進步、民主、科學(xué)”的偉大精神。這種精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照。x年來，一代又一代的愛國青年，響應(yīng)黨的召喚，緊跟黨走在時代前列，同人民結(jié)合，為祖國奉獻，在革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，成長成才、建功立業(yè)，譜寫了一曲曲動人的青春之歌。x多年后的今天，我們正身處一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。中國特色社會主義事業(yè)向青年發(fā)出強烈召喚，全面建設(shè)小康社會的偉大實踐為廣大青年提供了廣闊的舞臺。作為當(dāng)代青年，責(zé)無旁貸，必須高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，弘揚五四精神，用青春的臂膀勇敢地肩負(fù)起了民族復(fù)興的歷史使命。

作為當(dāng)代南匯青年，面對新的形勢和任務(wù)，面對新的機遇和挑戰(zhàn)，我們一定要勇立潮頭開風(fēng)氣之先，奮發(fā)進取創(chuàng)時代偉業(yè)，為建設(shè)一個更加美好的現(xiàn)代化新南匯，做出青年應(yīng)有的貢獻，在自己的人生篇章中，書寫下絢麗的青春。為此，廣大團員青年要努力做到：

一、勤于學(xué)習(xí)，打牢成長根基。學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求，是青年成長進步的必需。青年時期是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，學(xué)習(xí)是青年的終身任務(wù)。廣大團員青年一定要珍惜時光，發(fā)憤學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)，打牢人生成長進步的根基。不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)的文化知識，提高工作技能，增強服務(wù)本領(lǐng)，在激烈的市場和人才競爭中始終保持領(lǐng)先，牢牢占據(jù)優(yōu)勢;還要學(xué)習(xí)科學(xué)的思想理論，堅持不懈地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦，構(gòu)筑精神支柱，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。不僅要向書本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，要堅持學(xué)習(xí)與實踐的統(tǒng)一，做到既能從現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中汲取新知識，又善于把在實踐中獲取的知識不斷轉(zhuǎn)化為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大力量。

二、善于創(chuàng)造，成就時代偉業(yè)。創(chuàng)造成就偉業(yè)，創(chuàng)造開辟未來。青年時期是最富有生命力和創(chuàng)造力的時期，青年是最具有創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造潛力的群體。廣大團員青年一定要努力發(fā)掘自身的創(chuàng)造潛能、充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力，勇于創(chuàng)造、善于創(chuàng)造、不斷創(chuàng)造。凝聚廣大團員青年的智慧和力量，沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念，改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，革除一切影響發(fā)展的體制弊端，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，讓現(xiàn)代化新南匯的美好藍(lán)圖在青年的創(chuàng)造中繪就。

三、甘于奉獻，實現(xiàn)人生價值。奉獻是崇高的精神境界，是美好的人生追求。青年只有不斷地為國家、為社會、為人民奉獻，才能夠創(chuàng)造出亮麗的青春年華，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價值。當(dāng)前，南匯的現(xiàn)代化建設(shè)進入了關(guān)鍵時期，改革、發(fā)展、穩(wěn)定的任務(wù)更加艱巨，建設(shè)“兩港一城”，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，需要全區(qū)人民的共同努力。青年作為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的生力軍和突擊隊，有責(zé)任、有義務(wù)為南匯的建設(shè)和發(fā)展貢獻力量，奉獻才智。全區(qū)廣大團員青年一定要響應(yīng)黨的號召，服從大局需要，到最艱苦的地方去，到最需要的地方去，扎根基層，深入一線，辛勤耕耘，埋頭苦干，讓青春在奉獻中閃光，讓人生的價值在奉獻中實現(xiàn)。

團員青年朋友們，建設(shè)南匯、發(fā)展南匯的光榮使命，歷史地落在我們這一代青年的肩上，讓我們在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，大力弘揚“愛國、進步、民主、科學(xué)”的五四精神，團結(jié)進取，開拓創(chuàng)新，為全面推進“兩港一城”建設(shè)，為南匯基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，貢獻我們的青春、智慧和力量!