《陶淵明傳》四年級(jí)學(xué)生讀后感作文
學(xué)習(xí)教科書,就喜歡陶淵明的“芳草鮮美,落英繽紛”,“采菊東籬下,悠然見南山”,”晨興理荒穢,帶月荷鋤歸“。讀人物傳記,對(duì)五柳先生又多了一些了解,多了一些感悟。下面就是小編給大家?guī)淼摹短諟Y明傳》讀后感,希望大家喜歡!
《陶淵明傳》讀后感1
一、文人或者學(xué)者、做學(xué)問的研究詩人及其作品,一定要象政治家或者自然科學(xué)家那樣,化繁為簡(jiǎn)、去偽存真、直奔主題,千萬不要賣弄學(xué)問以顯示出自己的學(xué)識(shí)多么豐富、學(xué)問多么淵博,把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化,搞得讀者云里霧里的。
二、研究詩人及其作品,不同的研究者有不同的角度和方法,其研究的結(jié)論也不盡相同,仁者見仁、智者見智,這不僅與研究者的學(xué)識(shí)、方法有關(guān),還與其個(gè)人的經(jīng)歷閱歷有關(guān)。如研究陶淵明,你有其類似的經(jīng)歷可能理解的更為接近些,但仍然不能做到準(zhǔn)確,因?yàn)樘諟Y明所處的那個(gè)時(shí)代你是無法準(zhǔn)確感知也是無法準(zhǔn)確理解的。
三、就作品而言,讀者對(duì)其把握有三種情形:一是與作者表達(dá)的意思吻合,二是超越或豐富了作者表達(dá)的意思,三是低于作者表達(dá)的意思。從某種意義上講,讀一部作品,是讀者根據(jù)自己對(duì)作者觀點(diǎn)的理解并在此基礎(chǔ)上衍生出更多的觀點(diǎn),就像我們現(xiàn)在這樣寫感想的,也可算得上是新的創(chuàng)作,尤其是在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,更加明顯。
《陶淵明傳》讀后感2
學(xué)習(xí)教科書,就喜歡陶淵明的“芳草鮮美,落英繽紛”,“采菊東籬下,悠然見南山”,”晨興理荒穢,帶月荷鋤歸“。讀人物傳記,對(duì)五柳先生又多了一些了解,多了一些感悟。
首先,我發(fā)覺陶潛并不是心目中那樣一個(gè)不食人間煙火的隱逸仙人。年輕時(shí)的陶淵明曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)、熱烈奮力,“少時(shí)壯且厲,撫劍獨(dú)行游”。“撫劍”,原來隱逸詩人陶淵明也有過仗劍江湖、豪酣興健的時(shí)代。我想,他有崇拜荊軻的豪俠之情,也一定希望為百姓做些事情,像祖父一樣建立功業(yè)。原來,他的歸隱有著許多的無奈。朱熹說“隱者多是帶氣負(fù)性之人為之”,在門閥士族階層的排擠之下“世胄躡高位,英俊沉下僚”,他寫下了《感士不遇賦》,感嘆自己懷才不遇、志不能酬。
同時(shí),熱烈的心境歸于淡泊,也是對(duì)生活更深的挖掘。豐子愷說過,人生的境界有三層,物質(zhì)、精神、靈魂。陶潛不為物質(zhì)所動(dòng),“既耕亦已種,時(shí)還讀我書”是精神的境界,但讀書人也未必隱逸。隱逸,也許就是為了達(dá)到”結(jié)廬在人境,而無車馬喧“這般靈魂的寧靜,是一種靈魂的境界?,F(xiàn)代社會(huì)有時(shí)精神變成了物質(zhì)的附屬,心靈變得物化,多少人又能去關(guān)注自己的靈魂?誰又能掙脫世俗的桎梏,獲得靈魂的平靜與安然?有人說,最遠(yuǎn)的距離是從自己的身體到自己的心,關(guān)注靈魂生活,也是值得我們?nèi)ニ妓鞯摹?/p>
田園之居妙在不受束縛,貴在順乎自然?!熬迷诜\里,復(fù)得返自然”,自然之美讓心靈也變得輕松悠然。蘇軾說陶淵明“欲仕則仕,不以仕為高;欲隱則隱,不以隱為高”。出仕順乎自己的心愿,未能如愿也不強(qiáng)求、不阿諛,色和而正、順暢坦然。世衰則隱,也是隨性適情、力耕不輟。青山綠水,穿著粗衣的詩人背著鋤頭向豆苗田地里走去,詩人與自然物我交融,人身處自然之中,如此和諧。農(nóng)耕,或許也是最順應(yīng)自然的生活方式吧。正如許多年以后美國的梭羅,一間木屋,自給自足,湖泊小舟,隨興所之。
作為一個(gè)學(xué)生,對(duì)于陶淵明的種.種,是無法評(píng)價(jià)的,只能寫下一些自己的感悟,表達(dá)一些景仰。景仰陶淵明豪情俠氣、深邃的靈魂、自然的心境。而不論怎樣的陶淵明,從來沒有因?yàn)樯畹目嚯y失去純真的赤子之心,這也是古來無數(shù)人都喜愛他的原因之一吧。
《陶淵明傳》讀后感3
在大多數(shù)中國人心目中,晉代陶淵明是一個(gè)風(fēng)姿瀟灑、心定氣閑的隱逸詩人。他嗜酒、他愛菊,他簞瓢屢空,忘懷得失,他遠(yuǎn)離世俗塵囂,有著安貧樂命的灑脫和閑適。他的詩歌是我國古代詩歌史上的一朵奇葩,他的散文自粱代起亦受好評(píng)如潮,為后代人所效法。他閑居鄉(xiāng)野,寄情山水,他崇尚自然,熱愛自然。
他一往情深地去描繪自然的世界,自然的人生。質(zhì)而實(shí)綺、似癯實(shí)腴。他的散文表面清新淡雅、質(zhì)樸自然。如《桃花源記》中的自然景物描寫:“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落央繽紛復(fù)行數(shù)百步,豁然開朗,土地平曠,屋舍儼然”廖廖幾筆就將這良田、美池、桑竹之地描寫得令人神往,欲居其間。
在這自然秀麗的字面又緩緩流露出一股純真誠摯之情,絲毫沒有矯揉造作之態(tài)、沒有錯(cuò)采鏤金式的加工,而是有出水芙蓉般的'境界。除去這層自然之美之外,還有那人與人之間的和諧之美、社會(huì)風(fēng)尚之美。黃發(fā)垂髫、怡然自得,男耕女織、相濡以沫。當(dāng)有外來之客時(shí),他們必是邀至家中,殺雞設(shè)酒,好生款待。充分顯示了村民的熱情淳樸。在這里沒有連年的戰(zhàn)亂、沒有沉重的苛捐雜稅。一切都是那么的自然和諧。
他們努力耕作,充分享受勞動(dòng)和收獲的歡樂;他們熱情好客,始終保持著幼有所長(zhǎng),老有所終的傳統(tǒng)美德。在這里沒有君王、沒有剝削、沒有壓迫,到處都是和平、安寧、自由和幸福。這里不僅是隠士的小天地,也是千千萬萬農(nóng)民的樂土,更是一個(gè)烏托邦式的人間仙境。這種自然之美加之人性之美實(shí)則是“天地之大美”陶淵明的散文不缺少這樣的境界,無論是對(duì)真摯親情的描寫還是對(duì)自然之景的描繪,他都能一質(zhì)而不鄙、淺而能深的語言平平道出。在行云流水的字里行間時(shí)時(shí)回蕩出對(duì)自然的贊美、對(duì)生命的謳歌。那是從詩人內(nèi)心深處迸發(fā)和流淌出來的一片真情。任情自然、求真求實(shí)。
平淡自然的風(fēng)格就是他率真高尚人格的反應(yīng)。在對(duì)待人生上,陶淵明采取一種順應(yīng)自然、任情自然的態(tài)度。從不違心矯情,也不強(qiáng)而后為而是處處表現(xiàn)出真性情、真懷抱。這一點(diǎn)在他的《五柳先生傳》中即充分顯示了。他以自畫像的方式記事立言,真實(shí)而又傳神的反應(yīng)了他年輕時(shí)貧寒的家境和處之泰然的情懷“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞瓢屢空”你看他盡管家貧,卻全然不以為懷。相反,他讀書成癖,卻又不求甚解,只求意會(huì);嗜酒成性,而不能常得,逢招必醉;著文成習(xí),又自得其樂,以明心志:一種率真、任情而又豁達(dá)、灑脫的情懷,一個(gè)“不慕虛榮”、“忘懷得失”的高士形象就這樣傳神的展現(xiàn)在我們面前。在當(dāng)時(shí)晉宋之交的社會(huì)充滿了動(dòng)亂和篡奪。
他深惡這社會(huì)上的虛偽和狡詐。但與當(dāng)時(shí)很多隱者負(fù)氣之士又有著不同。他以豁達(dá)的胸襟來容忍自己仕途的遭遇;以真誠的人生來對(duì)抗時(shí)代的虛偽;以清新自然的筆調(diào)來抵御社會(huì)的混濁。他嗜酒,一飲必醉;他喜讀書,又不求甚解;他且愛彈琴,身邊的琴卻又不安玄;喜與鄉(xiāng)農(nóng)話桑麻不愿對(duì)達(dá)官貴人低聲下氣。在他一生的性情和行事中,他的坦然與執(zhí)著使他的人格顯然高出時(shí)人和流輩。走進(jìn)陶淵明的散文,走進(jìn)這位五柳先生平淡而真實(shí)的人生,在他的桃花林中品味自然的風(fēng)采,在他的五柳先生傳中體味生活的真摯,在心與心交流時(shí)獲取幾分樸實(shí)與執(zhí)著。
《陶淵明傳》讀后感4
昨天讀了《陶淵明傳》一篇,總覺得有點(diǎn)感慨啊!他生于亂世,從小飽讀詩書。至此有了文人騷客的特性:不為五斗米折腰!也正是由于他的這個(gè)性格,才使得他終年沒有一天過得好,仕途才不順!在當(dāng)時(shí),他的這個(gè)性格是被人稱頌的!由于他又有點(diǎn)才華,所以他很受當(dāng)?shù)厝说膼鄞?。覺得他有一個(gè)好的品行:不與狼人為伍!但我們現(xiàn)在來看他,我總覺得他“虧”了!以他的才華和背景,在當(dāng)時(shí)完全能夠勝任一個(gè)不錯(cuò)的職位。造福一方的百姓!盡管時(shí)局不順,無能者當(dāng)?shù)?。換句話說,我們應(yīng)該適應(yīng)社會(huì),而不是去逃避他!試想:他沒有逃避,他去適應(yīng)了社會(huì),當(dāng)了個(gè)官職,盡了職,為了保衛(wèi)晉代而做出了一點(diǎn)貢獻(xiàn)!那么,他也許會(huì)想他的曾祖父一樣,是一個(gè)被人敬仰的賢人。話說回來,那我們就少了一位偉大的詩人!少了反叛的精神!少了對(duì)后人在詩及精神上的鼓舞!少了性自然說!少了與當(dāng)時(shí)唯心主義的辯論!更不會(huì)有唯物主義的誕生!
總之,少了一個(gè)偉大的詩人、思想家及哲理家!與此同時(shí),又也許多了一個(gè)出世家,賢人!
今天,我想我們應(yīng)該還是要積極地出世,不要消極的避世!
《陶淵明傳》讀后感5
先生不知其何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號(hào)焉。陶淵明似乎早就知道自己會(huì)名揚(yáng)天下,所以趁早給自己起了個(gè)筆名。這種看似隨意的筆名很多,像三毛、二月河。改天咱也起一個(gè)!閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。感情五柳先生把不愛說話、沒啥理想當(dāng)做優(yōu)點(diǎn)炫耀了。要是放我身上,那一定會(huì)招來這孩子內(nèi)向、不要強(qiáng)、老實(shí)之類的話。這在如今張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代豈能站穩(wěn)腳跟?愛讀書是好事,可是不深究又怎能有所“會(huì)意”?這讓我想起了一篇題為《讀書與裝相》的文章。書是要好好讀的,書生可不是裝出來的。性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之;造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。家窮還愛喝酒,不會(huì)是喝窮的吧?親戚好心請(qǐng)幾頓,他還喝完就走,也不給人刷刷筷子洗洗碗。估計(jì)他老婆也不喜歡他喝酒吧,種點(diǎn)莊稼還“草盛豆苗稀”!酒鬼,好喝懶做的酒鬼 環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。你看看,都窮成這樣了,還樂顛顛的,安之若素。作為兒子,作為丈夫,作為父親的他,肩負(fù)著三代人的責(zé)任哪!唉!常著文章自娛,頗示己志。忘懷得失,以此自終。就這么平平淡淡的過一生,也太沒志向了吧?既不能上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵,又不能為國家富強(qiáng)出謀劃策,就只想著自己?自私!
贊曰:黔婁之妻有言:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?寫自傳的人總得夸夸自己好到什么程度,只看到優(yōu)點(diǎn),看不到缺點(diǎn)。鄙俗啊,可憐!銜觴賦詩,以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?先生的小日子真滋潤(rùn),終日優(yōu)哉游哉,“無論魏晉”,那就當(dāng)一個(gè)混世的魔王好了。
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