《舍得》讀后感六年級學生作文
“舍得”是我們在日常生活中經常提到的一個詞，但何為“舍”，何為得，何又為“舍得”呢?下面就是小編給大家?guī)淼摹渡岬谩?a href='http://m.rzpgrj.com/yc/duhougan_1.html' target='_blank'>讀后感，希望大家喜歡!
《舍得》讀后感(一)
忽然想起一句禪語：“舍得舍得，有舍有才有得?！庇腥嗣镆暦艞?，認為那是懦弱的表現;也有人對屢敗屢戰(zhàn)感動不屑，兩個相悖的詞語，卻有著千絲萬縷的關系。
拼搏不一定正確，雖然前人一遍遍地告誡我們：堅持就是勝利。但你又如何確定你的堅持一定是無誤的呢?連愛因斯坦都需要一個拋棄錯誤的廢紙簍，更何況平凡的我們呢?放棄也不一定是錯誤。
丟開過去的謬誤，才能有正確的目標為之奮斗。若是所有人都將亞里士多德的話奉為真理，那今天的我們是不是還要篤信：自己會比一顆蘋果先落地?
陶淵明是“舍”的代言人，如果不是當時立志“不為五斗米折腰”，今天古詩文壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽里悠然遠眺南山的隱菊，就無法領略“帶月荷助歸”的安閑情趣。我們應該感謝他的肯舍，就是這一份舍，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。
也有關于“得”的故事。拿破侖敗滑鐵盧后被囚禁在一座孤島上，島上有重兵把守。朋友送他一盒玉雕像棋，拿破侖愛不釋手，整日把玩，作文小心翼翼地珍藏，可他哪里想得到，棋盤中藏著一份監(jiān)獄機關圖，只要他一個失手，自己就能重見天日!但悲哀的是，拿破侖沒有。這位軍事奇才這次沒有猜透朋友的心思，最后，一代偉人也只能在“望棋盤而興嘆”中一命嗚呼!
“海是終點，也是起點，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風而起，再度化成云，繼續(xù)漂泊的地方?！敝朗澜缟系暮Ｑ鬄槭裁茨苡啦豢萁邌?因為大自然參透了舍與得的關系。海內百川，得天下之水，卻又慷慨地任風吹日曬，不斷蒸發(fā)。正是這綿綿不斷的循環(huán)，使海洋億萬年不曾干涸，哺育了世間萬物。
看著窗外緩緩飄過的浮云和暖暖的和煦陽光，我突然間就笑了，其實本沒有必要去考慮這些問題，適時放開我不應該得到的和無法得到的，鍥而不舍地追求自己的夢想很有必要，做好自己分內的事，面對余下的不滿和失落，不如就大喊一聲“天生我才必有用，千金散盡還復來”來將它忘卻吧!我存在著，丟掉奢想的念頭，拼搏應該得到的東西，并快樂地享受每一天，就足夠了。
《舍得》讀后感(二)
有舍才有得，我們每個人在生活和工作中有時會帶上自己的情緒。我們常常講在工作，我們是教師，要面對學生的。我們應該盡量控制情緒。
書中贊同的觀點：星云大師在每次發(fā)表自己的觀點時總會先講一個很讓人入耳的小故事，而我都很喜歡這個故事，它短，又恨有哲理。他說了一個脾氣很壞的男孩子，他的父親給他一袋釘子，讓他在想發(fā)脾氣的時候，讓他在墻上釘釘子，孩子慢慢的就開始控制自己的脾氣了。確實是的。情緒不好，會產生很多的問題。小的會經常在工作或生活中發(fā)脾氣。大的會產生很多的社會問題。
與現實的聯系：我們在工作中和生活中總有碰到不如意的的時候，難道這時我們就發(fā)一大通的牢騷，對自己生氣。我們應該控制自己的情緒，我們要對自己的行為進行反省，不要動不動就責怪別人，要想想是不是自己做錯了。在很多事情上進行換位思考，站在別人的立場上，我們可能就會不會亂發(fā)脾氣了。對自己也不好，時間久了，自己的身體會受不了，生理上也可能產生一些疾病。
重構：其實我們無論是社會的frechman還是經驗人，我們還是會碰到很多困難，很多挫折。我們能不能跨過這個還有這堆困難，我們還是在困難面前哭泣呢。在我們工作中，真的會碰到很多問題。碰到問題的時候。我們就發(fā)脾氣對解決問題是沒有益處的。我們要明事理，我們可以找自己的朋友，自己的閨蜜進行傾述。我們要自己要堅強。
《舍得》讀后感(三)
中國造字很有意思，心里想著“得”，后面便跟著“失”，如果你心里想著“舍”，那后面便跟著“得”，所以，在這人生的漫漫長路上，你要學會舍得，有“舍”才會有“得”。
“舍得”是人生的至境。每個懂得“舍得”的人，無一人是凡人，譬如像道家的老子，舍棄了塵世間的一切，一心求道，最終達到了后人評價的“天地境界”，這種境界自古至今只有老子一人達到，與其相比，被譽為“至圣先師”的孔子也相形見絀了，所以說，只要懂得舍得，才會達到這人生的至境。。
但有些人，并不是達到“至境”的地步，只想升官發(fā)財，那也需要舍得。舍得是獲得成功的重要途徑。
如果你是個學生，可以舍棄一些玩樂的時間，把它用在學習上，你會得到巨大的回報，而你如果是個商人，舍棄一些昧著良心賺來的蠅頭小利，你就會得到良好的口碑，從而給你帶來更大的利益。如果你是官員，舍棄一些花天酒地的時間，舍棄一些不義之財，將時間和精力用在體察民情和為民謀福利上，你的政績會越來越好，也會讓你成為百姓口中傳頌的廉潔之官……
這些人，如果不懂得舍得，不但得不到任何好處，輕則前途盡毀，重則要受到法律的制裁，一輩子都抬不起頭。所以說，“舍得”不僅是獲得成功的途徑，還是防止你走入萬丈深淵的指向標。
那么，要怎樣才能做到舍得?
首先，你要良好的心理狀態(tài)，“舍得”的過程中，一定會失去一些本固有的東西，不要為其難過，只有先“舍”，才能后“得”。
其次，要有堅韌不拔的耐心，有時你的“舍得”會讓你跌落到人生的谷底，要學會不為哭而悲，不受寵而歡，不要只看到了眼前，要具有耐心，堅持到最后。
最后，你如果要達到真正意義上的“舍得”，還要絕權欲，棄浮華。要有像老子那樣的心境，這樣才能使“舍得”二字收放自如。
有舍即有得，若把“舍得”二字理解的足夠透徹，就會成為你人生的一大筆財富。
《舍得》讀后感(四)
“舍得”是我們在日常生活中經常提到的一個詞，但何為“舍”，何為得，何又為“舍得”呢?
有一則寓言故事，說的是有一天小猴帶著一把豆子去種豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下這把豆子去找那粒豆子，結果不但那粒豆子沒找到，這把豆子也給鳥吃了。
相反，讓我們假設一下：如果小猴不去找丟的那粒豆子，而是把手中的這把豆子種下去，說不定第二年會有一個大豐收。
這個故事充分體現了“舍”重要性，我們只有有了“舍”的魄力，才能夠有“得”。
還記得小時候，家門前有一棵大大的桃樹，但每年春天，爸爸都要架著梯子，把那些粗壯的枝砍下來，我百思不得其解，攔著爸爸不讓他剪，生怕他反我的桃子給“剪”掉了。而爸爸則每次都耐心地跟我解釋：“傻孩子，桃樹所以能從土中吸收的營養(yǎng)是有限的，但這些看起來很粗的枝丫它并不結桃子，而只是搶養(yǎng)料，侃得結出來的桃子就沒有充足的養(yǎng)料，不好吃了，而你把它們剪掉，就沒有東西與桃子搶養(yǎng)料了，桃子就能長得又大又好吃。
現在想想：如果你千不得把那些看起來粗壯的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢?
孟子說：“魚，亦我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/p>
這充分顯現了有舍才有得的道理，告訴我們世間很多東西是不能同時兼?zhèn)涞模仨殢拇缶殖霭l(fā)，做出正確的不會后悔的抉擇。
“舍得”既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。實無所舍，亦無所得，舍與得就如水與炎、天與地、陰與陽，是對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相存，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細節(jié)，囊括了萬物運行的所有機理。萬事均在舍得之間，達到和諧，達到統(tǒng)一。要得須先舍，有舍才有得。
《舍得》讀后感(五)
在我們的生活過程中，要舍得的太多太多。有些人卻因舍不得這個，舍不得那個，錯失了太多的機遇，一生終究碌碌無為。真正的偉人，不是計較自己擁有多少，而是懂得放棄什么，該舍得什么。
昭君，一位容貌傾國傾城的女子，只是這樣的一位女子一生注定不平凡。從她進宮起，她便要舍棄父母的關懷，舍得對家鄉(xiāng)的依戀，踏進一個充滿勾心斗角的后宮。但昭君卻因畫師的貪財只得被冷落在這冷清的后宮，最后又陰差陽錯的遠嫁匈奴。她行走在漫漫的黃沙中，卻不曾掉頭看那生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)。她知道即便是再多的不舍也要舍得，因為自己身上背負著一個沉重的使命。為了大漢江山子民的安危，為了兩國的和平相處，她唯有舍得一切。她抱著心愛的琵琶走著，走著，那些無奈，愁緒，化作力量彈奏在琵琶中，又有誰能理讀她的心情，只有那一句千載琵琶胡做語，分明怨恨曲中論響徹了整個天空。
從此昭君出塞的故事便成了歷史上的一段佳話。這個歷史讓我明白原來舍得竟可以這般灑脫，舍得也可以是種精神，這種無私的精神讓我為之動容。
錢學森，一代科學巨匠，他所做的貢獻無法衡量。當初為了中國的復興，錢學森前輩毅然選擇放棄優(yōu)厚的待遇，決定回國報效祖國母親。雖然美國政府多次阻攔，并揚言要槍斃他，也不愿放他回國，但這卻沒有讓他放棄自己的心愿，最終這位科學家回到了祖國的懷抱，并為中國的航天事業(yè)做出了卓越的貢獻。
錢學森舍得了在美國的一切榮耀，舍得了在美國的優(yōu)越日子。他沒有因為美方的阻撓而擔心自己的安全，也沒有因為當時中國的落后而猶豫。這一切只因為他有一顆真誠的愛國之心。從他的貢獻中我看到的不僅僅是堅韌，頑強和不屈不撓的毅力，而且也看到了整個中國因他的貢獻而成長的更加茁壯。
原來舍得可以是一種貢獻，把自己的一生都貢獻給祖國，這種貢獻讓我敬佩不已。
舍得還可以是一中成長一種明智的選擇。其實舍得不一定是退出，而是另一種更特別的前進。在我們成長的過程中要舍得的東西太多太多。我更愿把舍得看作成長的一個美，因為它包含了太多無法言說的情感，待我們長大后便會慢慢體會那些成長的美。
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