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觀看老師好個(gè)人感悟范文5篇2020

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觀看了老師好節(jié)目,我深刻意識(shí)到作為老師要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率。下面小編給大家分享一些觀看老師好個(gè)人感悟,希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!

觀看老師好個(gè)人感悟1

古人云:師者,傳道授業(yè)解惑也。傳道當(dāng)指育人,授業(yè)當(dāng)指教書(shū)。(從授業(yè)這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)看,古人比我們更注重教育教學(xué)的實(shí)用性,更貼近生活)解惑當(dāng)兼而有之。

教育教學(xué)的理想境界,本應(yīng)是所有的學(xué)生對(duì)知識(shí)都如饑似渴,老師除了教他們?cè)鯓訉W(xué)好知識(shí),還要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)什么樣的知識(shí),幫忙他們規(guī)劃未來(lái)的藍(lán)圖,設(shè)計(jì)人生的輝煌方案。教者就是解他們?cè)趯W(xué)習(xí)和人生道路上所遇到的惑。教的同時(shí)也是育。但是,現(xiàn)實(shí)和理想總是有距離的,而且這距離還很讓人為難,甚至悲哀。這源于由社會(huì)糾結(jié)多個(gè)方面而構(gòu)成的復(fù)雜原因,最終作用于學(xué)者(相對(duì)于教者而言,即學(xué)習(xí)的人)和教者兩個(gè)方面。

先說(shuō)學(xué)者,就目前我們所應(yīng)對(duì)和以前應(yīng)對(duì)的學(xué)生來(lái)說(shuō),大部分學(xué)生不能算是理想中的如饑似渴者,這就給教增加了難度,使育的任務(wù)更加艱巨。而且,這育也是外因,是后天的,是蒼白無(wú)力的。只要是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)敢于說(shuō)真話,真心關(guān)注教育教師學(xué)生而不是一味強(qiáng)調(diào)教師沒(méi)有教好學(xué)生的人,都會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)。如果只是一味歸咎于教者,學(xué)生知識(shí)潛力有問(wèn)題,是老師沒(méi)有教好;學(xué)生厭學(xué)不學(xué),是教師沒(méi)有育好。那教師無(wú)話可說(shuō),因?yàn)楫?dāng)今教育理念已經(jīng)十分理想,教師處于絕對(duì)弱勢(shì)地位。教師無(wú)話可說(shuō),緘口不語(yǔ),就會(huì)把教書(shū)育人做好了嗎不見(jiàn)得,他滿腹怨言,滿腹委屈,能把潛力發(fā)揮到極致,把工作做到嗎所以,真心關(guān)心教育、愛(ài)護(hù)學(xué)生的專(zhuān)家和領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)把教育意識(shí)層面的理念、社會(huì)輿論、法規(guī)政策等,制定得不要太理想化,稍稍降低接近現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。就在這樣的大環(huán)境下,物質(zhì)生活優(yōu)裕得讓學(xué)生只明白享受卻不明白創(chuàng)造,只明白快樂(lè)和順利不明白困難和挫折,退化到十分脆弱的地步,稍微不慎就會(huì)身體骨折甚至心理骨折,更有少數(shù)甚者生命骨折;文化生活貧乏得卻只有電腦和手機(jī)。應(yīng)對(duì)如此孺子,教師努力育之教之、教之育之。因?yàn)闆](méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師。

教師想盡千方百計(jì),從物質(zhì)和精神兩方面著手,一會(huì)在前召喚引導(dǎo),一會(huì)在后鼓勵(lì)鞭策。你的召喚引導(dǎo)久而久之會(huì)讓他遲鈍麻木,你的鞭策也不能太輕或太重,太輕他毫無(wú)感覺(jué)樂(lè)彼不疲;太重就有體罰或變相體罰的嫌疑。輕者受到家長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)問(wèn),重者走向法庭的被告席。這鞭策只好不輕不重,況且這輕重的標(biāo)準(zhǔn)不好把握,因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)完全在于學(xué)生那敏感而又脆弱的承受潛力,在能理解與不能理解之間就是教師所要研究掌握的教育藝術(shù)。

相當(dāng)一部分學(xué)生就是在這樣的學(xué)習(xí)生涯中,度過(guò)了寶貴的學(xué)生時(shí)代,熬成了家長(zhǎng)。成了家長(zhǎng)后忽然明白了學(xué)習(xí)的重要性,反過(guò)來(lái)逼迫學(xué)生好好學(xué)習(xí)。如此循環(huán),代代相傳。人們啊,學(xué)生啊,為什么只有在付出幾十年的代價(jià)之后才明白呢為什么前人以幾十年的生命為代價(jià)體驗(yàn)到的深刻教訓(xùn),我們不能汲取呢難道只有自己也和前代一樣付出不可挽回的代價(jià)之后才明白老師和家長(zhǎng)說(shuō)的是千真萬(wàn)確的真理嗎這是誰(shuí)的杯具呢

再說(shuō)教者。一個(gè)教師首先就應(yīng)是一個(gè)學(xué)者,是一個(gè)博學(xué)者?;ㄙM(fèi)自己所能花費(fèi)的時(shí)間、精力,投入自己所能投入的情感、智慧,努力學(xué)好文化精髓,并且有自己個(gè)性的心得和感受,準(zhǔn)備傳授給學(xué)生。并且還要終身學(xué)習(xí),以汲取不斷更新的知識(shí)。人類(lèi)的文化就是這樣傳承下來(lái)、光大起來(lái)的。教師就是這繼承、光大、傳遞人類(lèi)優(yōu)秀文化的使者,在這個(gè)過(guò)程中,不斷修正學(xué)生的靈魂,為世界為人類(lèi)打造一縷縷陽(yáng)光。然后,教師還就應(yīng)是個(gè)博愛(ài)者。教師具有真摯而且廣泛的愛(ài)心,不僅僅僅是出于對(duì)學(xué)生身心的呵護(hù),也是教育教學(xué)的需要,因?yàn)榻逃乙呀?jīng)說(shuō)過(guò),教育的全部技巧在于如何愛(ài)兒童。從這個(gè)角度說(shuō),學(xué)生無(wú)論在行為、心理、學(xué)識(shí)等哪個(gè)方面出點(diǎn)問(wèn)題,都就應(yīng)是教師的愛(ài)心不夠甚至是沒(méi)有認(rèn)真負(fù)責(zé)所導(dǎo)致的。所以,教師要有發(fā)自?xún)?nèi)心的深厚的廣博的愛(ài)心,而且這愛(ài)心要有教室將要倒塌時(shí)最后救自己兒子的無(wú)私,還要像陽(yáng)光一樣照遍每一個(gè)角落。再者,教師還就應(yīng)是一個(gè)藝術(shù)家,因?yàn)?,一個(gè)優(yōu)秀的教師不是把教書(shū)當(dāng)作工作,而是當(dāng)作自己所鐘愛(ài)的藝術(shù)(首先,你要愛(ài)藝術(shù))。最后教師是一個(gè)圣人,因?yàn)榻處煹娜烁窬褪墙逃ぷ髡叩囊磺?,只有健康的心靈才能塑造健康的心靈,有了健康的心靈才有健康的行為,才能為國(guó)家為民族做出貢獻(xiàn)。

這本應(yīng)是教師的神圣使命,說(shuō)神圣是因?yàn)榻處熓强朔祟?lèi)無(wú)知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而用心的成員,是過(guò)去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人,是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者,是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。但是由于眾所周知的應(yīng)試教育的原因,修正靈魂、打造陽(yáng)光的神圣使命枯萎,甚至退化萎縮。變得現(xiàn)實(shí)、淺近、低俗了,變成為考上高一級(jí)學(xué)府而教,這本是教育的副產(chǎn)品,卻成為的主產(chǎn)品。

更令人痛心的是,我們沒(méi)有做到蘇霍姆林斯基對(duì)教育者提出的忠告:關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻,不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想,讓這些理想存在于幼留意靈的熱情激蕩之中,存在于激奮的情感和行動(dòng)之中,存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。

這位高明的教育家,他關(guān)于教育惡化的預(yù)言如此真切而又細(xì)膩!我最后把學(xué)生教育到他老人家擔(dān)心的地步。但是,社會(huì)(尤其是上級(jí)教育行政機(jī)關(guān))評(píng)價(jià)教師是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嗎是看我的學(xué)生血液里有沒(méi)有關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想嗎這當(dāng)然是軟件,無(wú)法量化,無(wú)法把握。最終淡化、退化成一些堂而皇之、人人具備、可有可無(wú)的政治條件。

觀看老師好個(gè)人感悟2

我作為一個(gè)年輕教師,參加工作七年來(lái),在領(lǐng)導(dǎo)和老教師的關(guān)心和幫忙下,不斷地總結(jié)教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),使自己的英語(yǔ)教育教學(xué)潛力和水平都有了進(jìn)步和提高。工作這些年以來(lái),在教育教學(xué)方面也有一些心得體會(huì),現(xiàn)總結(jié)如下:

一、以身作則,樹(shù)立威信

教師要與學(xué)生平等對(duì)待,建立一個(gè)平等的師生關(guān)系。要求學(xué)生做到的,教師要嚴(yán)格要求自己,自己首先做到。這樣,學(xué)生才能信服,才能樹(shù)立教師在學(xué)生心目中的形象和威信。因此,教師要以身作則,樹(shù)立威信,才能給學(xué)生以榜樣的示范作用。要聽(tīng)寫(xiě)的單詞自己必須牢記在心。要背的文章也爛熟于心,真正做到手到擒來(lái)。學(xué)生親其師才能信其道。

二、建立良好的師生關(guān)系

教師要充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生。尤其教授西方語(yǔ)言的英語(yǔ)教師。和-諧的師生關(guān)系,是學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的情感基礎(chǔ)。在工作中,我以真誠(chéng)、平等的心態(tài)與學(xué)生相處,我的真心換得了學(xué)生對(duì)我的誠(chéng)意。在孩子心中,我不僅僅是老師,更是一位能夠信賴(lài)的大朋友。他們?cè)敢獍研睦镌拰?duì)我講,學(xué)習(xí)和生活上有了困難愿意向我尋求幫忙;課堂上在對(duì)知識(shí)的探索中,課堂氣氛既嚴(yán)肅又簡(jiǎn)單,大家用心思考,踴躍發(fā)言。甚至已經(jīng)下課了他們也經(jīng)常圍著我問(wèn)這問(wèn)那,從孩子們的神情和1

言談中流露出他們對(duì)知識(shí)的喜愛(ài)與渴求。在實(shí)踐中我也體會(huì)到,良好的師生關(guān)系能夠轉(zhuǎn)化成學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,使學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅,可激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生自信、自強(qiáng)、奮進(jìn)向上的決心。

重中之重:教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng),善于傾聽(tīng)。傾聽(tīng)本身就是褒獎(jiǎng)對(duì)方談話的一種方式,是接納對(duì)方、尊重、理解對(duì)方的具體體現(xiàn)。你能耐心聽(tīng)別人傾訴,就等于告訴對(duì)方你的態(tài)度,無(wú)形之中會(huì)提高對(duì)方的自尊心、自信心,加深彼此的情感交流。因?yàn)閮A聽(tīng)能使教師走進(jìn)學(xué)生心靈、了解學(xué)生內(nèi)心需要。在傾聽(tīng)中師生理解溝通,最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng),課堂教學(xué)就有了靈性。

具體的做法:

1)注重“以人為本”,發(fā)揮學(xué)生主體作用。

過(guò)去的教學(xué)常常強(qiáng)調(diào)-教師的主導(dǎo)性而把學(xué)生單純地視為教育對(duì)象,忽視學(xué)生的主體地位;把學(xué)生的頭腦看作是能夠填充知識(shí)的容器,忽視教學(xué)特點(diǎn),無(wú)視學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師應(yīng)把學(xué)生看作是具有成長(zhǎng)潛能的生命體,其內(nèi)部蘊(yùn)藏著主體發(fā)展的機(jī)制,認(rèn)識(shí)到教學(xué)的目的在于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力,驅(qū)動(dòng)其主體的發(fā)展機(jī)制,使之成長(zhǎng)、成熟?!耙匀藶楸尽钡睦砟钤诮逃缭絹?lái)越深入人心。在教育過(guò)程中,以學(xué)生為中心,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性已成為廣大教師所熱衷的教學(xué)方法。母語(yǔ)習(xí)得研究及外語(yǔ)學(xué)習(xí)研究均證實(shí):外語(yǔ)教學(xué)中的重點(diǎn)不再就應(yīng)是“我們?cè)摻绦┦裁础?,而?yīng)是“我們?nèi)绾卧谡n堂教學(xué)中創(chuàng)造這些條件”,更應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生“能干什么”,因此,我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,增強(qiáng)學(xué)生使用英語(yǔ)的潛力。

2)建立新型師生關(guān)系,重視師生情感交流。

因?yàn)橹熬鸵幌蚵?tīng)說(shuō)老師如果與學(xué)生太過(guò)親近,會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生與老師是同輩的錯(cuò)覺(jué),從而不利于老師威信的建立,再加上從前實(shí)習(xí)時(shí)自己的親身體會(huì)和有經(jīng)驗(yàn)的老師的忠告,所以我決定先兵后禮,先唱白臉再唱紅臉。第一節(jié)課我作了簡(jiǎn)短的自我介紹,然后就重點(diǎn)講了我們學(xué)校英語(yǔ)教材的特點(diǎn),學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法和技巧等。讓他們對(duì)高中的英語(yǔ)乃至高中的生活有一種緊張充實(shí)的預(yù)先感覺(jué)。給了他們一個(gè)小小的下馬威。既持續(xù)了適當(dāng)?shù)木嚯x也為我以后處理師生關(guān)系奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。師生關(guān)系是以基本的人性觀為前提的。如果教育者認(rèn)為,人的天性是懶惰的,不思進(jìn)取的,需要嚴(yán)格教誨才能啟迪良知,那么型的師生關(guān)系就應(yīng)是最為有效的。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán),便是型的師生關(guān)系的體現(xiàn)?,F(xiàn)代教育觀則認(rèn)為人的本性是用心的、向上的,具有生長(zhǎng)與進(jìn)取的潛力,教育的目的是開(kāi)發(fā)人的潛能、促進(jìn)人的健全發(fā)展,而型的師生關(guān)系無(wú)疑會(huì)扼殺兒童的創(chuàng)造力與稟賦。在教學(xué)過(guò)程中,耐心是至關(guān)重要的。它是一位教師良好行為的體現(xiàn)。教師的工作是解決學(xué)生不同程度上的問(wèn)題,其中除了教學(xué)上的,還有心靈上的。育人的工作是辛苦的,對(duì)待形形色色的問(wèn)題,不計(jì)其數(shù)的學(xué)生,都要用一顆熱情的心耐心地去做。大多數(shù)學(xué)生,個(gè)性是“差生”,學(xué)習(xí)英語(yǔ)的毅力和耐心都較差,聽(tīng)課時(shí)的情緒也常處于一種抑制狀態(tài),覺(jué)得學(xué)習(xí)無(wú)聊。因此,在課堂上除了多給他們參與活動(dòng)和發(fā)言的機(jī)會(huì)外,個(gè)性是對(duì)他們提出的問(wèn)題和質(zhì)疑,哪怕再淺顯也應(yīng)耐心回答,并予以支持和表?yè)P(yáng),這樣對(duì)消除他們心頭的恐懼感和失落感十分有利。

三、教學(xué)形式要多樣,激發(fā)學(xué)生興趣

在課堂教學(xué)過(guò)程中,不能老采用一種教學(xué)形式,這樣可能會(huì)使學(xué)生感到?jīng)]有新鮮感,提不起學(xué)習(xí)的興趣。在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí),應(yīng)利用各種教學(xué)方式方法,使教學(xué)過(guò)程形象、生動(dòng)。在上課時(shí),為了激發(fā)學(xué)生興趣,我將全班分為若干組,每組有小組長(zhǎng),進(jìn)行比賽:比速度,比成功率,比美觀。這樣,學(xué)生們?cè)凇巴妗敝芯妥匀粚W(xué)到了東西。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)證明:經(jīng)常變換教學(xué)形式,容易激發(fā)學(xué)生的興趣,提高學(xué)生學(xué)習(xí)用心性和學(xué)習(xí)效率。充分鉆研教材,認(rèn)真?zhèn)湔n,在各教學(xué)環(huán)節(jié)中增加趣味性。

教師對(duì)學(xué)習(xí)材料和資料的處理,一般是由易到難,逐步深入,同時(shí)要思考到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的必須刺激程度,使學(xué)生的思想始終處于用心狀態(tài),使他們的興趣逐步升級(jí)。其次增加教學(xué)環(huán)節(jié)中的趣味性,教學(xué)手段的多樣化也有助于使學(xué)生的興趣得以持續(xù)。呈現(xiàn)語(yǔ)言材料前,教師要想辦法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新穎可信的情景,由此吸引學(xué)生注意力,再由該情景過(guò)渡到課本所展現(xiàn)的情景中,同時(shí),合理地運(yùn)用實(shí)物、圖片、掛圖、簡(jiǎn)筆畫(huà)、現(xiàn)場(chǎng)錄音、多媒體課件等,讓所要呈現(xiàn)的情景更加直觀而富有情趣。比如在進(jìn)行課文教授時(shí),教師可用從網(wǎng)上下載的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的英語(yǔ)材料、采用自制課件來(lái)進(jìn)行教學(xué),透過(guò)聲、光、電的完美結(jié)合,用生動(dòng)的形象、真實(shí)的畫(huà)面、優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言和音樂(lè),來(lái)豐富學(xué)生的想象力,刺激學(xué)生的興趣和求知欲,增強(qiáng)學(xué)生的記憶效果,

從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),到達(dá)教學(xué)目的。再次,相同的知識(shí)要反復(fù)操練。因?yàn)槿说挠洃浭怯幸?guī)律的,如果不及時(shí)鞏固,反復(fù)記憶,學(xué)過(guò)的知識(shí)還是會(huì)很快遺忘。所以我們要根據(jù)記憶規(guī)律引導(dǎo)督促學(xué)生不僅僅在課上更在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中,抓緊點(diǎn)滴時(shí)間反復(fù)操練,鞏固記憶知識(shí)。這一點(diǎn)也能夠從我們平常的默寫(xiě)和小測(cè)驗(yàn)中看出來(lái)??傊?,英語(yǔ)學(xué)習(xí),興趣為先。學(xué)生語(yǔ)言潛力的高低在很大程度上受制于英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的程度。很難想象失去了興趣還能怎樣培養(yǎng)交際潛力。所以,作為英語(yǔ)教師,一方面要向?qū)W生傳授語(yǔ)言知識(shí)并使他們掌握技能,另一方面更要重視培養(yǎng)和持續(xù)學(xué)生對(duì)這門(mén)學(xué)科的興趣,獲得事半功倍的效果。這樣才能真正把英語(yǔ)學(xué)習(xí)及教材大綱中提出的要求落到實(shí)處。

以上就是我個(gè)人任教七年以來(lái)的心得體會(huì)。前路漫漫,學(xué)生的多樣性和潛在性像是一個(gè)寶庫(kù)有待我們?nèi)ネ诰?,發(fā)現(xiàn)和雕琢。師者,傳道授業(yè)解惑也,不僅僅要授以魚(yú),更要教授學(xué)生捕魚(yú)的方法。讓學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)方法,也是成為一名合格的成功的教師的一個(gè)方面,而距離這一步,我還有很多路要走。但是我相信,我會(huì)盡全力作一個(gè)學(xué)生喜愛(ài)的老師。

觀看老師好個(gè)人感悟3

我們?nèi)罕妼W(xué)習(xí)了一些優(yōu)秀教師的事跡,這些教師的精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。他們卻在這平凡的崗位上做出了不平凡的事跡,是我們學(xué)習(xí)的楷模。感覺(jué)自己與這些優(yōu)秀教師相比還有差距。

法國(guó)作家雨果曾說(shuō)過(guò):花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。十年樹(shù)木,百年樹(shù)人,踏上三尺講臺(tái),也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅,教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉,時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。

孔子說(shuō)過(guò):其身正,不令則行。其身不正,雖令不從。我們教師若不是路標(biāo),你講的道理再透,教育的形式再好,藝術(shù)性再?gòu)?qiáng),都是無(wú)根之樹(shù)、無(wú)源之水、無(wú)雨之云、無(wú)光之燈!每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài),都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上,都有意或無(wú)意地進(jìn)行著現(xiàn)場(chǎng)的觀摩表演,這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性,這種示范性將在學(xué)生的心靈深處構(gòu)成一股排山倒海般的內(nèi)化力。學(xué)子對(duì)恩師的追隨,如同云翔而影從。

沒(méi)有什么比師魂的陽(yáng)光更有無(wú)窮的魅力的了。沒(méi)有什么比師行的榜樣更有無(wú)比的功能的了。

常言道,學(xué)高為師,德高為范。教書(shū)育人,教書(shū)者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì),是教師之靈魂。這天,應(yīng)對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)、新任務(wù),應(yīng)對(duì)課程改革的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求,我們就應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)。首先,我們要自覺(jué)創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。讓自己有價(jià)值、有尊嚴(yán)地活著,應(yīng)成為我們的職業(yè)立場(chǎng)。只有這樣,我們?cè)谛鷩痰幕ɑㄊ澜绮挪恢劣谳p易迷失自己。比如,在應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)物質(zhì)上的尊重時(shí),應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的遍地誘惑時(shí),我們?cè)撊绾喂淌刈约旱膬r(jià)值觀念,堅(jiān)持自己的生活信條呢我想最關(guān)鍵的還是,你是否找到了從事這個(gè)職業(yè)的尊嚴(yán)、價(jià)值與激動(dòng)人心的幸福如果找到了,應(yīng)對(duì)家長(zhǎng),我們將成為他們思想上的朋友、育人中的伙伴。只有這樣,樸素而平凡的教師生活才會(huì)變得充滿智慧與人格的挑戰(zhàn),天天應(yīng)對(duì)的學(xué)生在我們眼中才會(huì)每一天都是新的。這就是教師獨(dú)有的享受。也只有這樣,教師職業(yè)才能真正成為令人羨慕和富有內(nèi)在尊嚴(yán)的職業(yè)。

第二,我們要在真實(shí)的道德沖突中實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展。教師也是真實(shí)生活情境的個(gè)體,在那些復(fù)雜而難以取舍的道德沖突面前,有時(shí)侯,要做出正確的決定很難。但只有這樣的真實(shí)經(jīng)歷,才真正考驗(yàn)著我們的道德。我只想說(shuō),德是一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己的要求,底線高了,品自然就高。一些失誤往往就是因?yàn)榻档土俗约旱牡拙€,只有在真實(shí)的經(jīng)歷中自己與自己對(duì)抗,師德素養(yǎng)才會(huì)有所提高。第三,我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí),不斷豐富發(fā)展自己的精神世界。師德不是靠講出來(lái)的,而是靠?jī)?nèi)心世界的豐富、文化底蘊(yùn)的提升、人格素養(yǎng)的完善。所謂德者,得也。教師師德的提升,關(guān)鍵還在于文化、藝術(shù)、心理、社會(huì)等諸多精神營(yíng)養(yǎng)的植入。

古今中外無(wú)數(shù)事例證明,育人單憑熱情和干勁是不夠的,還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神,甘為人梯,像春蠶吐盡青絲,像蠟燭化成灰燼,把畢生獻(xiàn)給事業(yè),獻(xiàn)給學(xué)生。樹(shù)立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。

教師需要從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態(tài)度對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣,才能保證教書(shū)育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)親其師,信其道,進(jìn)而樂(lè)其道。

史煙飄過(guò),回看這天。走上三尺講臺(tái),教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái),為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神禮貌的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。

觀看老師好個(gè)人感悟4

透過(guò)對(duì)教學(xué)常規(guī)的學(xué)習(xí),我覺(jué)得自己對(duì)新時(shí)期的教學(xué)常規(guī)工作有了全新的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為新時(shí)期教學(xué)常規(guī)工作的首要任務(wù)是轉(zhuǎn)變教育思想,更新教育觀念,深入研究新課標(biāo),用心貫徹新課程理念。在這個(gè)前提條件下,認(rèn)真領(lǐng)會(huì)區(qū)教學(xué)常規(guī)實(shí)施細(xì)則會(huì)事半功倍。我們只有思想上提高了認(rèn)識(shí),行動(dòng)上才能跟上步伐。

我透過(guò)查閱教育教學(xué)文獻(xiàn)資料,了解到有效的教學(xué)系指教師透過(guò)一系列的變量促進(jìn)學(xué)生取得高水平成就的教學(xué)。有效的教學(xué)總是著眼于教學(xué)目標(biāo)的取得。也有學(xué)者認(rèn)為,有效的教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生用心參與智力學(xué)習(xí)的教學(xué);有效的教學(xué)就是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)學(xué)生用心地掌握知識(shí)以及團(tuán)隊(duì)工作和解決問(wèn)題的技能,提高批判性思維潛力和建立終身學(xué)習(xí)態(tài)度的教學(xué)與學(xué)習(xí)。還有學(xué)者認(rèn)為,有效的教學(xué)就是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下成功地達(dá)成了預(yù)定學(xué)習(xí)目標(biāo)的教學(xué)。從本質(zhì)上講,有兩個(gè)因素制約著有效教學(xué):其一是教師務(wù)必明確促進(jìn)什么樣的學(xué)習(xí);其二是教師務(wù)必安排和帶給給學(xué)生獲得這種學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。不難看出,著眼于目標(biāo)的定義,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

教學(xué)之效,結(jié)果表現(xiàn)為質(zhì)量。質(zhì)量來(lái)自哪里?來(lái)自日積月累的功效。這日積月累,涉及面甚廣。單就課堂教學(xué)而言,來(lái)自于每一節(jié)課,以及相關(guān)的課前深入研讀教材以至有效備課、課后根據(jù)學(xué)情差異有效布置和批改作業(yè)、培優(yōu)補(bǔ)差輔導(dǎo)、科學(xué)訓(xùn)練考試、深入教學(xué)反思和習(xí)慣總結(jié)提升……。

認(rèn)真推敲起來(lái),從必須義以上說(shuō),實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效、高效,就是抓好抓實(shí)教學(xué)常規(guī)。說(shuō)到教學(xué)常規(guī),大家都有話可說(shuō)。但是,說(shuō)起來(lái)常常不外乎這樣一些話語(yǔ):備課,三次備課兩次飛躍;上課,方式轉(zhuǎn)變師生互動(dòng);作業(yè),減輕負(fù)擔(dān);輔導(dǎo),有的放矢;訓(xùn)練,講究科學(xué);反思,教后筆記;總結(jié),撰寫(xiě)論文……。這些,都沒(méi)錯(cuò)。

但是細(xì)加研究,又感覺(jué)不是那么回事。備課,飛躍不易;上課,互動(dòng)艱難;作業(yè),負(fù)擔(dān)難減;輔導(dǎo),亂矢穿空;訓(xùn)練,機(jī)械重復(fù);反思,鮮花朵朵而已;總結(jié),論文拼湊罷了。要真的做到有效,照我的理解,就是要把教學(xué)的每一個(gè)常規(guī)環(huán)節(jié)做到精細(xì)。

優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),改善教學(xué)方法,提高課堂教學(xué)的有效性,是每一個(gè)教師苦苦追求的目標(biāo)。教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)要注重活動(dòng)的趣味性和學(xué)生的主體性,這一點(diǎn)無(wú)可厚非,但是如果忽視了活動(dòng)的有效性,那就會(huì)導(dǎo)致活動(dòng)流于形式,這樣不但學(xué)生基本潛力得不到培養(yǎng),而且教學(xué)任務(wù)也難以完成。我下面結(jié)合實(shí)際,談?wù)勛约旱膸c(diǎn)想法。

一、尊重教學(xué)條件與教學(xué)資料的實(shí)際

開(kāi)展課堂教學(xué),就應(yīng)以尊重教學(xué)條件和教學(xué)資料的實(shí)際為前提,這樣才能保證課堂教學(xué)的真實(shí)有效。一切都要從實(shí)際出發(fā)。課堂上,我們?cè)谶x用各種教學(xué)媒體時(shí),應(yīng)遵循“簡(jiǎn)單、實(shí)際、經(jīng)濟(jì)、易操作”這一基本方向,以是否適合課堂教學(xué)的實(shí)際需要為基本出發(fā)點(diǎn)以到達(dá)的教學(xué)效果,使課堂回歸自然。

二、尊重學(xué)生的實(shí)際狀況

在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí),我們還應(yīng)充分重視學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的實(shí)際狀態(tài)。學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)有時(shí)并未到達(dá)教師的期望,學(xué)過(guò)的東西學(xué)生并沒(méi)有掌握好,有時(shí)又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教師的想象,許多課本上尚未涉及的知識(shí),學(xué)生已經(jīng)明白得清清楚楚了。所以,課堂上,我們要隨時(shí)隨地關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)。學(xué)生注意力不集中,我們寧可不講,讓學(xué)生先放松一下,活動(dòng)一下。學(xué)生沒(méi)弄明白這個(gè)問(wèn)題,我們一般也不能往下講另一個(gè)問(wèn)題。也就是說(shuō),要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀態(tài),及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案。按照學(xué)生的實(shí)際狀態(tài)教學(xué),取得了必須的效果。

三、活動(dòng)形式不能只圖表面上的熱鬧,而要有必須的知識(shí)和技能作支撐。

課堂教學(xué)中,教師要善于透過(guò)有效的活動(dòng)幫忙學(xué)生掌握所學(xué)的知識(shí)與技能,才能使學(xué)生對(duì)新知識(shí)和技能的感知鮮明、完整和深刻,但是有的課堂活動(dòng)太過(guò)頻繁,密度過(guò)大,學(xué)生忙于配合老師應(yīng)付這些活動(dòng),忽略了知識(shí)和技能的掌握,因而課堂教學(xué)的效率大打折扣。一堂課并不是一堆或搞笑或無(wú)趣的活動(dòng)的無(wú)序集合,而就應(yīng)是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的活動(dòng)序列,這些活動(dòng)相互強(qiáng)化和鞏固,從而使學(xué)習(xí)朝著教師努力的方向發(fā)展。無(wú)論教師采用何種教學(xué)形式,都要將教學(xué)資料融入到教學(xué)活動(dòng)中,使每個(gè)活動(dòng)都要有明確的目的性,能為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù),這樣才能有助于知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的掌握和運(yùn)用潛力的提高,才能使學(xué)習(xí)與活動(dòng)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合,使教學(xué)任務(wù)在活動(dòng)中得以完成。

總而言之,“課堂活動(dòng)是實(shí)際的、千變?nèi)f化的;課堂是質(zhì)樸的、創(chuàng)新的、激昂的;課堂是思想生命火花的碰撞與展現(xiàn),是情不自禁地從靈魂深處流露出不斷滋潤(rùn)精神之園的絲絲甘泉的發(fā)源地?!弊屛覀兙脑O(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),做到適時(shí)適度,切實(shí)可行并富有成效。唯有如此,才能使課堂教學(xué)活動(dòng)從“表里不一”走向“表里合一”,從而真正持久地提高課堂教學(xué)效果,共同追求真實(shí)、有效的課堂教學(xué)。

有效,是教育工作者永無(wú)止境的追求。

有效的方法多樣,途徑多條,關(guān)鍵是——

施教者要有堅(jiān)持不懈的努力態(tài)度,要有永無(wú)止境的追求精神。

管理者要有科學(xué)的評(píng)價(jià)方法,要有寬容的態(tài)度激勵(lì)的機(jī)制。

引領(lǐng)者要有深入獨(dú)到的研究,平等的態(tài)度,發(fā)揮有效促進(jìn)作用。

在今后的工作中,我將用心吸收其他教師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),補(bǔ)充完善自己,努力縮小與其他教師的差距,力爭(zhēng)取得更大的成績(jī)。

觀看老師好個(gè)人感悟5

教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生,作為教師,榜樣的力量是無(wú)窮的,其身教必然重于言教,要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

廉潔教育進(jìn)校園,有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操,讓學(xué)生就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教,防止腐敗;對(duì)樹(shù)立教育的良好形象,促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展,也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。教育實(shí)踐證明,師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育,重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生,怎樣教育學(xué)生,怎樣當(dāng)好教師,這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問(wèn)題,值得我們深思。

"天地君親師"之說(shuō),體現(xiàn)了中國(guó)人尊師重教的傳統(tǒng),教師之所以受人尊重,因?yàn)樗侨祟?lèi)文化、文明的傳播者,因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的,擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù),因?yàn)樗侨藥煟侨酥?。然而,教師并不是孤?dú)的,他置身于現(xiàn)實(shí)生活中,置身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,像一些高層人士一樣在教師職業(yè)中也出現(xiàn)了不廉不潔現(xiàn)象。

他們利用教師職業(yè)之便,在學(xué)生身上獲取利益,如獲取高額回扣的強(qiáng)行推銷(xiāo)資料;他們不熱心本職工作,對(duì)本職工作不盡責(zé),利用職務(wù)謀取利益;有的甚至利用教師節(jié)、春節(jié)等向?qū)W生直接或間接索要錢(qián)物等等。這些行為嚴(yán)重?fù)p害了教師形象,削弱了學(xué)校育人效果,加劇了行業(yè)不正之風(fēng),教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的大學(xué)生,教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師,榜樣的力量是無(wú)窮的,其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此,在個(gè)人思想上都應(yīng)有所改善。

一、要樹(shù)立個(gè)人利益的滿足必須以社會(huì)利益的維護(hù)為前提的人生觀。不廉不潔教師在個(gè)人生追求上總是以個(gè)人價(jià)值為核心,追求個(gè)人需要利益的滿足,而置社會(huì)人民群眾利益于不顧,顛倒了個(gè)人和社會(huì)關(guān)系,不顧最廣大人民的根本利益。師德建設(shè)中,加強(qiáng)教師社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向,集體主義價(jià)值導(dǎo)向,才能抑制和克服教師出現(xiàn)從教不廉現(xiàn)象的產(chǎn)生。

二、要樹(shù)立正確對(duì)待奉獻(xiàn)和索取義和利的價(jià)值觀。教師應(yīng)樹(shù)立以積極的勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)集體作貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀,樹(shù)立思想言行合科道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀,要在勞動(dòng)貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上索取利益,不不勞而獲,不索取非法式,違背道德的利益,不索取損害人民群眾的利益的物,不收不義之財(cái)。

三、要樹(shù)立真正的幸福是健康的精神需要,合理的物質(zhì)需要的滿足有機(jī)聯(lián)系的幸福觀。教師單純追求物質(zhì)幸福會(huì)使人變得斤斤計(jì)較,甚至于千方百計(jì)謀取私利,損害他人的健康與幸福,單純談精神幸福也是不合實(shí)際的,只有做到精神與物質(zhì)的統(tǒng)一,才能創(chuàng)造出真正的幸福,使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。

一個(gè)能真正承擔(dān)起教書(shū)育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師職業(yè)道德規(guī)范,嚴(yán)格約束自己,在工作中做到廉潔從教,保持廉潔自律,堅(jiān)守高尚情操,抵制不良風(fēng)氣,保持教育公正,接受監(jiān)督,增強(qiáng)廉潔從教意識(shí)。

教師的道德,是教育文化的深層內(nèi)涵,也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為,是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程,高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。廉潔從教,不僅是教師有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ),而且對(duì)社會(huì)風(fēng)尚文明的倡化也是有重要意義的。

加強(qiáng)自身修養(yǎng),把廉政文化建設(shè)任務(wù)落到實(shí)處,把反腐倡廉教育納入師德建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié),加強(qiáng)理想信念教育、法律紀(jì)律教育和優(yōu)良傳統(tǒng)教育,切實(shí)解決自己師德建設(shè)中的不足問(wèn)題,不斷改進(jìn)和創(chuàng)新師德建設(shè)的工作內(nèi)容、形式、方法和手段等,著力提高自己的思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平。

在今后的工作中,我將時(shí)刻以法律和廉政準(zhǔn)則為鏡,鑒照自己的行為,在靈魂深處樹(shù)立共產(chǎn)主義的人生觀、價(jià)值觀,從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無(wú)法紀(jì)等錯(cuò)誤思想,不斷反省自己,不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),樹(shù)立好正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,努力提高自己的工作能力和拒變防腐能力,履行好自己的職責(zé)和義務(wù),用心想事,用心謀事,用心干事,干成事,干好事,干實(shí)事,不辜負(fù)組織和上級(jí)的期望,傾注在本職工作中,把握自己、管住自己、走好人生路。

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