初二中國(guó)傳統(tǒng)文化觀(guān)后感
五千年的風(fēng)和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長(zhǎng)江口，感慨萬(wàn)千，中國(guó)歷史淵源流傳。這里給大家分享一些關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化觀(guān)后感，供大家參考。
中國(guó)傳統(tǒng)文化觀(guān)后感1
中國(guó)文化博大精深，在中國(guó)有很多傳統(tǒng)的文化，比如貼春聯(lián)、剪窗花、包餃子，等等，其中家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)做的，就數(shù)包餃子啦。
包餃子，看似簡(jiǎn)單，但沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)包餃子的全步驟，是不知道有多難。星期天，我和一個(gè)同學(xué)來(lái)包餃子。我們先從菜市場(chǎng)買(mǎi)好豬肉、芹菜、餃子皮、面粉，等等，買(mǎi)好了材料就開(kāi)始包餃子了。包餃子首先要剁餡兒，剁餡兒，需要把洗好的芹菜和豬肉放到一起，但可不是那么簡(jiǎn)單的，放多線(xiàn)兒可有講究啦，要先鋪一層芹菜在菜板上面，在把豬肉放到芹菜上面，然后用菜刀翻著剁。菜刀在菜板上有節(jié)奏地剁著，豬肉和芹菜的顏色漸漸融為一體，餡兒就算剁好了。
接下來(lái)就要到包餃子的環(huán)節(jié)了。餃子皮一拿，水一沾，放點(diǎn)餡，就開(kāi)始捏餃子。捏餃子可是個(gè)手藝活兒，但這個(gè)可難不倒身為江南人的我。手指在餃子皮上飛快的滑動(dòng)著，很快就捏出了六個(gè)褶皺。霎那間，餐桌上龍飛鳳舞，東一道水，西一攤粉，餐桌就成了我們的“戰(zhàn)場(chǎng)”。
當(dāng)滿(mǎn)桌都是做好的餃子時(shí)，就是下鍋的好時(shí)候啦。鍋里面先盛點(diǎn)水，等水燒開(kāi)的時(shí)候，把餃子輕輕地放到鍋中，再加一碗涼水，這煮餃子的第一步就算好了。媽媽告訴我在煮餃子的時(shí)候，要用鍋鏟往鍋底鏟，防止餃子黏在鍋底。隨著鍋鏟在鍋底輕輕地滑動(dòng)，周?chē)乃煌崎_(kāi)，餃子沉浮不定，鍋里的沸水冒出有規(guī)律的氣泡聲，廚房頓時(shí)霧氣繚繞。就這樣，我們的第二“戰(zhàn)”就打完了。
看著滿(mǎn)桌煮好的餃子，我和同學(xué)的心里有一種自豪的成就感。
中國(guó)傳統(tǒng)文化觀(guān)后感2
歷史文化的天空曾是那么湛藍(lán)。在這片天空中，有我們的偉人，有我們的成就，有我們的節(jié)日?？涩F(xiàn)在，這片天空是否依舊湛藍(lán)?這里的星光是否依舊燦爛? ——題記
曾幾何時(shí)，外來(lái)文化的侵襲，讓無(wú)數(shù)中國(guó)人為之瘋狂。我們記住了英文，忘卻了漢語(yǔ);我們記住了圣誕、情人，忘卻了春節(jié)、七夕，我們崇拜韓星，冷落了自己的祖宗!
我們的天空由藍(lán)變成了五顏六色，涂抺的卻是我們自己。
曾幾何時(shí)，李時(shí)珍成了韓國(guó)人，中國(guó)四大發(fā)明之一——印刷術(shù)要被韓國(guó)人推翻;端午節(jié)被申請(qǐng)為韓國(guó)的文化遺產(chǎn);孔子變成了高麗人;儒家經(jīng)典被搬到韓國(guó)去，就連我們的母語(yǔ)——漢語(yǔ)也成為了韓國(guó)人的發(fā)明。
我們的天空由群星兩璀璨變成了寒星料峭，忽視這些的也是我們自己。
面對(duì)這些，我不由得想問(wèn)一問(wèn)：中國(guó)文化將何去何從?難道我們連自己祖先對(duì)我們的遺贈(zèng)都保管不好，看守不住嗎?難道我們真的要等到改名換姓的那天嗎?不!我們不能，更不該。五千年的天空不能毀于我們的手中，我們本應(yīng)驕傲地把我們的天空創(chuàng)造地更輝煌，我們本應(yīng)大聲地對(duì)外國(guó)人的質(zhì)疑說(shuō)不，因?yàn)槲覀兌际茄S子孫。
同胞們，醒一醒吧!不要讓強(qiáng)盜搶走我們家中的東西后再后悔，我們應(yīng)該時(shí)刻警惕他們的到來(lái)和破壞。這片天空需要我們共同看守，我們應(yīng)因擁有這樣的天空而自豪。
渴望擁有自己的天空，這里，湛藍(lán)依舊，燦爛依舊。
中國(guó)傳統(tǒng)文化觀(guān)后感3
中華民族歷史悠久，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)。說(shuō)起中華傳統(tǒng)，我不禁想起中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。
20--年的春節(jié)我們是在太公太婆家過(guò)的。我們一到太公太婆家，大家就開(kāi)始為年夜飯開(kāi)始忙碌了。大人們有的洗菜，有的擇菜，有的殺雞宰鴨，忙得不亦樂(lè)乎。我們小孩子呢就圍在一起剪窗花和寫(xiě)春聯(lián)。我剪的是雞，代表金雞報(bào)曉，雞年大吉。我的兩個(gè)表弟也剪完了，分別剪的是小兔和小猴。我們把剪好的窗花貼在了窗戶(hù)上，美麗極了!
剪完窗花接下來(lái)就是寫(xiě)春聯(lián)了。我拿著毛筆，沾了一下墨汁就開(kāi)始寫(xiě)。很快我的第一幅作品就出爐了。右聯(lián)：猴王歸猴山，左聯(lián)：金雞迎春來(lái)。橫批：雞年大吉。大人們一讀我寫(xiě)的春聯(lián)連聲叫好。于是，我的春聯(lián)就被貼在了大門(mén)上，這樣一來(lái)，就更加顯得喜氣洋洋了。
到了晚飯的時(shí)間，我爸爸媽媽做的飯菜色香味俱全，我們都吃得津津有味。吃完晚飯，我們就開(kāi)始看春晚，精彩的節(jié)目逗得大家哈哈大笑。
深夜到了，我和爸爸媽媽下樓放鞭炮。鞭炮“砰砰”響著，我想肯定把“年獸”給嚇跑了吧!哦，對(duì)了，同學(xué)們，我知道春節(jié)放鞭炮的傳說(shuō)，瑤瑤給大家分享一下呀?
傳說(shuō)有只叫“年”的怪獸，經(jīng)常出沒(méi)在村落中嚇人傷人。后來(lái)無(wú)意中人們發(fā)現(xiàn)燃起的火把和人們的呼嘯聲可以嚇跑“年獸”于是便發(fā)明了鞭炮。人們?cè)凇澳辍痹俅我u擊的時(shí)候就點(diǎn)燃鞭炮。所以從那以后春節(jié)放鞭炮就成了習(xí)俗。
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符?！蓖醢彩倪@首《元日》正式我國(guó)人民熱熱鬧鬧過(guò)春節(jié)的真實(shí)寫(xiě)照。
中國(guó)傳統(tǒng)文化觀(guān)后感4
1900年5月26日，王道士在清除洞窟中的積沙時(shí)無(wú)意的發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱藏的洞穴，洞內(nèi)滿(mǎn)藏著古物，從此，敦煌莫高窟出土了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)后找周?chē)墓賳T，官員們雖然知道洞窟的價(jià)值，但卻因?yàn)檫\(yùn)輸和費(fèi)用而擱置起來(lái)。
文中有這樣的一段話(huà)給我以很深的感觸：
“歐美的學(xué)者，漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家不遠(yuǎn)萬(wàn)里風(fēng)餐露宿朝敦煌趕來(lái)，他們?cè)敢庾冑u(mài)自己的全部財(cái)產(chǎn)，充作偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)，他們?cè)敢獬钥啵敢饷爸嵘砩衬奈ｋU(xiǎn)，甚至做好了被打，被殺的準(zhǔn)備，朝這個(gè)剛剛打開(kāi)的洞窟趕來(lái)?！?/p>
外國(guó)人尚知如此對(duì)待中國(guó)的文物，而與此同時(shí)的中國(guó)人、中國(guó)政府、中國(guó)官員卻無(wú)動(dòng)于衷。王圓箓王道士更是以令人難以想像的低價(jià)大批大批的將文物賣(mài)給外國(guó)人，他的確是敦煌石窟的罪人。
今天，我們?cè)谕春尥醯朗康耐瑫r(shí)，難道不應(yīng)該反省自己對(duì)待中國(guó)文化的態(tài)度嗎?
就以這次歷史老師留下的作業(yè)為例，的確沒(méi)有引起我足夠的重視。我以為這并不重要，但在昨天晚上老師教育以后，我認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，的確我不做作業(yè)不僅是對(duì)自己不負(fù)責(zé)，對(duì)老師不尊重，再往深處說(shuō)更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的蔑視，對(duì)中國(guó)的不屑……我不敢正視我自己，現(xiàn)在我到底還有多少老祖宗留下來(lái)的東西。
不僅我個(gè)人如此，整個(gè)社會(huì)亦如此。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，洋事物、洋思想、洋觀(guān)念涌入中國(guó)大地，沖擊著古老的東方文化，改變著中國(guó)人的意識(shí)、觀(guān)念。中國(guó)能否在這樣的沖擊下保持自己特有的文化理念，傳統(tǒng)的中國(guó)文明。當(dāng)今我們痛恨韓國(guó)用中國(guó)節(jié)日申遺，但我們?yōu)橹袊?guó)的文化又做了什么?
保持中國(guó)傳統(tǒng)文明的長(zhǎng)河，靠你，靠我，靠大家。
中國(guó)傳統(tǒng)文化觀(guān)后感5
是的，魯迅已不在了。如果他健在的話(huà)，至少，至少多一個(gè)和我一樣具有吶喊精神的中國(guó)文化的崇拜者與維護(hù)者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無(wú)可辨駁的事實(shí)。
缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物，一切，一切都變得那么沉寂?？v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會(huì)有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是，連回音也沒(méi)有，留下的孤獨(dú)無(wú)助者是全部效果。
我沒(méi)有他深厚的文化底蘊(yùn)，沒(méi)有他鋒利的言辭，更沒(méi)有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國(guó)的心，我是一個(gè)怎樣的幸福者與哀痛者。
對(duì)于敦煌文化的流失，王圓箓是罪魁禍?zhǔn)?，而?duì)于中國(guó)文化的流失，誰(shuí)是罪人呢?
我們都反對(duì)儒家思想的束縛，追求自由，個(gè)性解放，這是時(shí)代潮流、發(fā)展的需要。然而，失去了束縛，我們可以六親不認(rèn);失去了束縛，我們可以損人利已;失去了束縛，我們可以為所欲為,以至做出天理難容的事。由此看來(lái)，我們還是需要傳統(tǒng)文化與道德觀(guān)念的，那又為何不快快行動(dòng)，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?
現(xiàn)在，那個(gè)曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個(gè)空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個(gè)吶喊者，我必須驅(qū)散心靈上的污點(diǎn)，做個(gè)行動(dòng)者。
中國(guó)文化的流失到底是誰(shuí)的錯(cuò)?
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