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高二論語的讀后感五篇

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《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書。這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典仍然能成為現(xiàn)代人建立良好人際關(guān)系,建立和諧社會的有力思想勸導(dǎo)。這里給大家分享一些關(guān)于論語的讀后感,供大家參考。

論語的讀后感1

初讀《論語》,竟莫名其妙的被它詩性的光輝和崇高的靈魂所征服,為它的靈性,更為它的精神。

“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”是一種體驗。這是一種知識學(xué)到后的心情體驗。其實,每個人都有過類似的體驗,當(dāng)我們完成一項從未完全掌握的工作,當(dāng)我們切身明白一條早已耳熟能詳?shù)牡览?,是否會會心一笑?

“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”是一種人生的大樂?!芭蟆薄9倘徊皇侵妇迫馀笥?,酒肉朋友一來,免不了酒酣耳熱,傷身破財,又有何樂之有呢?而同樣有志于學(xué),有成于學(xué)的朋友,聽聞了你的學(xué)問,見解,慕名來與你相談,與你共事,分享胸中之學(xué),笑傲風(fēng)物,指點江山,激揚文字,這才算人生的一大樂事。樂與悅都是高興,但其火不同,樂表現(xiàn)在外。有知己遠(yuǎn)來,原來獨會于心的悅則變成相視而笑的大樂了。

“人不知而不慍”是一種境界。“不慍”則是不生氣,不埋怨。要做到“不慍”,光脾氣好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,前提是你的學(xué)問要達(dá)到大成的境界,達(dá)到一種“君子知命”的開闊豁達(dá)的境界。一個人若達(dá)到這樣的境界,他就已然成為大德的君子了,當(dāng)然也就能獲得無上的歡悅了。

“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”是一種態(tài)度。每日三次反省自己,反省自己與別人共事是否做到忠誠,反省自己與別人交朋友是否做到誠信,反省自己每天老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)了。反省,是對自己負(fù)責(zé)的一種態(tài)度,更是對他人負(fù)責(zé)的一種態(tài)度。

“祭神如神在”是一種提升。所謂“祭神如神在”并不是要承認(rèn)在人的世界之外又有一個所謂神的世界,而是指人的內(nèi)心體驗到的一種存在。它既是一種人的內(nèi)在精神的提升與凈化手段,更是一種待人處世的真誠態(tài)度。而這也必將換來同樣真誠的回報。任何虛假的東西,都將如竹籃打水一樣,不會帶來任何收獲。

《論語》,是五千年中華文化的精華,是寶藏,是結(jié)晶,透過《論語》去理解語言背后所蘊藏的民族精神、思想和智慧,對于我們無不是一種心靈上的是提升與升華。

《論語》,是中華民族歷史的縮影,是五千年文明的積淀,是中國人的精神元素,是一種生命的延續(xù),是一種國量的所在,是一種精神的不朽。

論語的讀后感2

幾千年的儒家文化,沉淀在散發(fā)著油墨書香的《論語》中,任憑它被歲月的風(fēng)霜剝落得朱漆斑駁;仍憑它在歷史的長河、時間的流水中被洗刷的一字不剩,而其中靈魂所包含的所有美麗文化,都仍然安詳?shù)?、靜靜地躺在那泛黃的紙張上,像陽光、像雨露滋潤著我的心靈。

剛開始讀《論語》的時候,本只是為了完成每日讀好書的任務(wù),可讀著讀著竟著迷了,愛不釋手。一個個有血有肉的人物,一個個穿梭于“禮”、“仁”、“孝”、“君子”、“小人”之間的靈魂,在我的腦海中揮之不去。書中一句句寓意深刻的對話,像一盞明燈,是指引我前進(jìn)的方向,讓我受益匪淺,感觸頗多。

當(dāng)我讀到“事父母能竭全力”時我因孔子孝順父母而愈發(fā)敬重他;當(dāng)我讀到“敏而好學(xué),不恥下問”時,也下定決心學(xué)習(xí)孔子勤奮好學(xué)的精神;當(dāng)我讀到“子不語怪力亂神”時,我也決定從此不信鬼神,相信科學(xué);當(dāng)我看到孔子勇于承認(rèn)錯誤時,我為他的勇氣贊嘆不已……

仔仔細(xì)細(xì)地讀了孔子的《論語》,他對于學(xué)習(xí)的態(tài)度是最令我受益匪淺的,特別是這句話“三人行必有我?guī)熝伞!笔前。總€人都有自己的不足和特長,都有讓別人值得學(xué)習(xí)的才能。連我們這個小小的班集體,都有愈多的“未來之星”呢!有成績不怎么好,體育成績卻遙遙領(lǐng)先的運動健將;有體育不好,卻寫得一手龍飛鳳舞的好字的小書法家;有書法不好卻彈得一手好琴,唱歌娓娓動聽的小歌唱家;有唱歌五音不全卻對數(shù)學(xué)情有獨鐘的小數(shù)學(xué)家;也有數(shù)學(xué)“白癡”可對寫作卻妙筆生花的小作家…·真是三百六十行,行行出狀元呀!只要我們像孔子那樣抱著謙虛的態(tài)度來學(xué)習(xí),他們中的每一個人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣,每一個人都能成為我們的良師益友,難道還怕我們學(xué)不好,成不了材嗎?山之所以高是因為有一顆顆毫不起眼的石子鋪砌而成;海之所以遼闊,是因為它不拒任何水流融入自己;人之所以閃光是因為吸取了能夠吸取的任何知識來充實自己。當(dāng)今的學(xué)生物質(zhì)生活條件好了,變得懶惰不求上進(jìn),對學(xué)習(xí)是馬馬虎虎、得過且過,最缺少的就是這種勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度。俗話說“活到老,學(xué)到老”,不管在學(xué)習(xí)還是生活中,我們都要有這種愛學(xué)習(xí)的精神,不恥下問,一定會有收獲的。

《論語》是道德與智慧的凝結(jié),是中華五千年文明歷史的濃縮,是一位教會我們?yōu)槿颂幨赖睦蠋煟且I(lǐng)我向上的階梯。這么好的書,大家都來讀讀吧!

論語的讀后感3

讀過一本好書就像交了個益友—題記

《論語》是一部千古流傳的著作,是記錄孔子與他的弟子們言行生活的點點滴滴,里面有深奧的理論。 宋代趙普用“半部《論語》治天下”名揚古今,千百年來,風(fēng)雨洗滌,仍然經(jīng)久不衰,依然璀璨若星。

從那以后,我便開始接觸《論語》,到今天雖然我連半部都還沒學(xué)到,卻已是受益淺匪。

現(xiàn)在,無論是中國人還是外國人都說:“人類在世紀(jì)要獲得生存發(fā)展,就得回到二千五百多年前孔子的故鄉(xiāng)去吸取孔子的智慧?!笨鬃泳褪怯羞@樣的魅力,讓人們世世代代銘記。動畫片《孔子》中播放了魯國的王室權(quán)力被季氏奪走,魯國國君被迫趕往齊國,孔子與國君告別時,國君都后悔為什么當(dāng)時沒有啟用孔子呢。

論語教給了我學(xué)習(xí)的方法。子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎” 意思是:學(xué)習(xí)后要經(jīng)常復(fù)習(xí),難道不是一件快樂的事嗎?我每次學(xué)到新的知識,使我的學(xué)有了很大的長進(jìn),并經(jīng)?;仡^復(fù)習(xí)使知識掌握得更加牢固,我感到十分高興。我學(xué)習(xí)完每課英語之后,都要經(jīng)常讀讀每課的課文及單詞,時間長了,課文和單詞就自然而然地記住了,考試也就“下筆如有神”了,這樣就能考出好成績了,考出好成績我就開心啦!

論語教給了我孝敬父母的道理。子曰:“事父母,能竭其力?!薄笆赂改?,能竭其力”意思是:侍奉父母,能盡力而為。我做到了。平時,我有空都會幫助父母做些力所能及的家務(wù)。

論語教給了我誠信做人的道理。子曰:“與朋友交,言而有信?!币馑际牵汉团笥呀煌f話要誠實講信用。我沒有做到。在學(xué)校里,我答應(yīng)給朋友什么東西,總是一而再再而三地拖延時間,最后干脆說我沒說過算了,對于這個毛病,今后我一定改正。

通過學(xué)習(xí)《論語》,讓我知道了應(yīng)該怎樣為人處事,讓我了解我們中華民族燦爛的文化,還讓我了解了一位全球聞名的圣人—孔子。

更重要的是,讀《論語》能享受到快樂。國學(xué)大師于丹說出了我的心里話,她說:《論語》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡單的。《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。就是教給我們在生活中獲得心靈快樂,適應(yīng)日常秩序,找到個人坐標(biāo)。

愿《論語》能成為每個人的好朋友。

論語的讀后感4

有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”“己所不欲,勿施于人”……29日上午,孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。2000多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸,孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁,在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇?,仔?xì)背誦著一本藍(lán)色仿線裝的,薄薄的小書——論語。

說它是薄薄的一本小書,實在不假。雖然字印的斗大,再加上注釋,翻譯,總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代,如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭, 重似磚頭,印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實在是不起眼之極了。何以想象,就是如此的一個薄薄的小書,卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀(jì),徹底改變了中國的歷史呢?

辯論的角度看,孔子肯定是輸了,而且輸?shù)眯姆诜?。可是如果從生活的角度看。孔子又是贏家,是大贏家。這是歷史證明了的,不是我說的。也許,真理本不是辯出的,而是做出的。

孔子何以獲勝,辯論為何不出這樣的道理,我不知道,天資太差,腦子太笨。但我知道孔子說了些什么,他說的是做人的道理,生活的道理,生存的哲學(xué)!如果你是人,你生活在一個群體中,不論你做什么:你去干革命,做領(lǐng)導(dǎo),開公司,或是你去當(dāng)土匪,做強(qiáng)盜,當(dāng)惡霸。如果你想做強(qiáng),作大,你就必須相信孔子說的,從這個角度說,孔子的道理,是永恒的真理!

說起生活的道理,生存哲學(xué)。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗,世界上哪個國家也比不上。比如說:勾心斗角,爾虞我詐,爭權(quán)奪利,互相傾扎,落井下石,背后捅刀,見利忘義,過河拆橋,當(dāng)面一套,背后一套,說的一套,做的一套,損人利己,假公濟(jì)私,猜疑嫉妒,暗地造謠,事不關(guān)己,高高掛起,個人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜。還有什么,大家補(bǔ)充。

總之,我們中國人最不缺的就是智慧,尤其是生存智慧。中國人是適應(yīng)力最強(qiáng)的生物,在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式,我們是最喜歡內(nèi)耗,窩里斗,最容易忘記過去,最經(jīng)常變得麻木不仁,最喜歡隔岸觀火,充當(dāng)看客的民族。好了,不說了,魯迅先生比我說的強(qiáng)多了,不敢班門弄斧。

魯迅先生原以為可以用筆做刀劍,用激烈的言詞,大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人??墒撬e了,文學(xué)的力量微乎其微,魯迅本人也似乎被我們遺忘了。

不論是孔子,還是魯迅,他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認(rèn)識,解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時代而不同,至于結(jié)果,只有歷史去評說了。我在這里說的,不過是發(fā)一點牢騷罷了。

論語的讀后感5

《論語》中的許多哲理近乎常識,卻仍然深沉,世俗中有高遠(yuǎn),平凡中見偉大,這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》,就好像是穿越千年和孔子對話,讓我明白了:要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!

老子是以“柔”為主的辯證法,孔子則是以“中”為基點,法家和兵家提倡“剛”,這是中國文化的三足。讀了《論語》之后,我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁,孟曰取義,作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致??鬃釉f:“墨家兼愛,是無父也;揚子無我,是無君也,無父無君,是禽獸也”,這句話雖有失偏頗,但是卻讓我明白了,只有把個人放在社會的倫理體系里面,個人價值才能真正得到體現(xiàn),個人的人格才能得到彰顯。

子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來,勤勉治學(xué),才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋:“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者,廢其一,非學(xué)也?!?/p>

子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也?!币源私逃跻┬腥收?,得道才能多助,要懂得民心所向。對于政治來講,要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。

子曰:“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器,而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能,才能使個性獲得全面的發(fā)展。孔子自己后來也實踐了這一點,他后來收門徒三千,有教無類,可謂是一個偉大的教育家和思想家。

子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?!边@是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”在今天這個浮躁而喧囂,熙熙攘攘皆為利往的社會里,這種精神又是多么的難得!

一部《論語》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學(xué)的那種品德和功能,是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語?雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。”


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