三十而立的意思：

　　三十而立，源于《論語·為政》的成語，意為人到了30歲就應(yīng)該去面對一切困難。現(xiàn)代也有以此成語為名的小說和專輯。

　　英文解釋

　　A man should be independent [steadfast] at the age of thirty.;At thirty, a man should be able to think for himself. ;

　　成語典故

　　這是《論語·為政》中孔子對于自己在30歲時(shí)所達(dá)到人生狀態(tài)的自我評價(jià)。原文是“吾十有五，而志于學(xué)。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。雖然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的這些自我評語作為人生不同階段所應(yīng)達(dá)到的生活理想狀態(tài)。

　　孔子求道于老聃。不禁心曠神達(dá)，說：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化為何物矣!”

　　理解

　　對于“三十而立”這句評語，后人給出的解釋有很多，比較受認(rèn)同的說法是“30歲人應(yīng)該能依靠自己的本領(lǐng)獨(dú)立承擔(dān)自己應(yīng)承受的責(zé)任，并已經(jīng)確定自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向”。初二年級語文書：30歲做事和于禮。簡單一句話，30歲，人應(yīng)該能坦然地面對一切困難了。

　　孔子所說的"三十而立"中的"立"不是指成家立業(yè)，而是在對社會和自己都有比較明確的認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上的一種自覺的或者是有相對覺解的意識，一種自我人格獨(dú)立的意識。人的"立"意識是一種普遍的精神現(xiàn)象，具有自覺性、獨(dú)立性、階段性、過程性、內(nèi)在和外在統(tǒng)一性等特征。在對生命之"立"反思意識有所忽視和遺忘的今天，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識到"立意"才能真正安身，承擔(dān)崇高的人生使命、培養(yǎng)高尚的道德情操，投身于國家和社會的建設(shè)中，我們的人生才有意義。

　　一己之見：

　　不能理解為“成家立業(yè)”。子曰：“不知禮，無以立”。因此三十而立應(yīng)該理解為“三十而知禮”。

　　原文

　　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　譯文

　　孔子說：“我十五歲立志于大學(xué)之道;三十歲能夠自立于道;四十歲能無所迷惑;五十歲懂得了天道物理的根本規(guī)律;六十歲所聞皆通;七十歲能隨心所欲而不越出法度。”

　　一般人的理解是，作為人生不同階段所應(yīng)達(dá)到的生活理想狀態(tài)。實(shí)際上應(yīng)該是，十五歲有志于學(xué)術(shù)體系的建立，三十能夠建立自己學(xué)術(shù)體系的初步雛形，四十能夠把自己的學(xué)術(shù)體系拾遺補(bǔ)缺較為完善，五十知道自己的學(xué)術(shù)體系天性如此，難做寸進(jìn)而與人斗牛，六十知道自己的學(xué)術(shù)體系不過如此，你們愛說不說，七十宣傳自己的學(xué)術(shù)體系本應(yīng)如此，面對質(zhì)疑、求教，能夠從心所欲解釋自己的學(xué)術(shù)體系。

　　賞析

　　在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段;四十歲到六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。