關(guān)于道家的意思和造句
道家的意思是什么呢?怎么用道家來(lái)造句?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理道家的意思，欣賞和精選造句，供大家閱覽!
道家的意思
先秦時(shí)期的一個(gè)思想派別，以老子、莊子為主要代表。道家的思想崇尚自然，有辯證法的因素和無(wú)神論的傾向，同時(shí)主張清靜無(wú)為，反對(duì)斗爭(zhēng)。
道家思想的核心是“道”，認(rèn)為“道”，是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運(yùn)動(dòng)的法則。老子曾在他的著作中說(shuō)：“有物混成，先天地生。蕭呵!寥呵!獨(dú)立而不改，可以為天地母。吾未知其名，強(qiáng)名之曰道”(《老子》第25章)
"太史公"司馬遷的父親西漢太史令司馬談曾寫(xiě)過(guò)名為《論六家要旨》一文，把先秦學(xué)派概括為道、儒、墨、名、法、陰陽(yáng)六家，并闡述了六家要旨和得失。他說(shuō)：“道家使人精神專(zhuān)一，動(dòng)合無(wú)形，贍足萬(wàn)物。其為術(shù)也，因陰陽(yáng)之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜，指約而易采，事少而功多?！薄捌湫g(shù)以虛無(wú)為本，以因循為用。無(wú)成埶，無(wú)常形，故能究萬(wàn)物之情。不為物先，不為物后，故能為萬(wàn)物主。”
道家造句欣賞
1.那時(shí)我思來(lái)想去，自知自己習(xí)練內(nèi)功太早，又因當(dāng)年執(zhí)意模仿道家武學(xué)，染回了一身匠氣。雖說(shuō)武功有了形狀，卻也從此無(wú)就。便像方才那個(gè)正方形，滾不動(dòng)磨不平，日后永遠(yuǎn)成不了大家。孫曉
2.記者：“黃老，如果您把自己比喻成一道家鄉(xiāng)菜，會(huì)是哪道菜?”，黃永玉：“青辣椒炒紅辣椒?！?，記者：“為什么?”，黃永玉：“因?yàn)椴缓没卮?，只好這么回答。根本也沒(méi)有這道菜?！薄｜S永玉
3.在中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史上，道家以其獨(dú)特的理論風(fēng)貌彪炳于世。
4.佛學(xué)玄思與道家給予他的更多的是文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格方面。
5.道家文化與“閑適”話語(yǔ)在藝術(shù)精神上有許多相通之處，而西方__文化所播揚(yáng)的自由平等的人文精神則成為“閑適”話語(yǔ)的精神內(nèi)核。
6.以期將鶴鳴山打造成為世界道教的朝圣地，為蕓蕓眾生營(yíng)造一方道家康復(fù)養(yǎng)生的福澤之地。
7.唐中宗及晚唐統(tǒng)治者接受道家道教思想的原因和具體情況作了論述。
8..“吾要愛(ài)”日，愿你恪守儒家仁愛(ài)之根本;遵循墨家兼愛(ài)之道義，繼承道家博愛(ài)之美德，宏揚(yáng)中華大愛(ài)之精神，愛(ài)爹娘愛(ài)妻兒愛(ài)朋友愛(ài)天下人。
9.道家作品則比較特殊，或只寫(xiě)同聲相應(yīng)，或取消對(duì)同聲相應(yīng)的描寫(xiě)。
10.其思想源于儒家,也源于道家道教,是儒道融合于一體的產(chǎn)物.
11.“京華煙云”從篇首到篇尾不竭貫衣著的道家心思，姚木蘭骨子上是道家的女兒。
12.以葉朗為代表的學(xué)者強(qiáng)調(diào)道家美學(xué)在中國(guó)美學(xué)思想史上的主流地位，忽略了孔子美學(xué)本體論的探索。
14.明太祖朱元璋作為大明王朝的開(kāi)國(guó)之君，在對(duì)待道家思想和道術(shù)治國(guó)事務(wù)上有著自己鮮明的特色。
15.儒家者流蓋出于文士。墨家者流蓋出于武士。道家者流蓋出于隱者。名家者流蓋出于辯者。陰陽(yáng)家者流蓋出于方士。法家者流蓋出于法述之士。馮友蘭
16.山水畫(huà)在中國(guó)倍受青睞與道家的思想有很大關(guān)系。
17.道家特點(diǎn)鮮明，風(fēng)味十足，且演練速度相對(duì)較快，非常適合中青年比賽或展示性表演。
18.東漢著名學(xué)者荀悅深受儒家經(jīng)學(xué)濡染，同時(shí)也多得道家思想之沾溉。
19.在庾信文化內(nèi)蘊(yùn)豐富的創(chuàng)作中，亦有著對(duì)道家文化的崇尚。
20.在古老的中國(guó),道家首創(chuàng)冶煉技術(shù)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí).
21.在道家無(wú)為而治政治理念的指導(dǎo)下,與民休息政策的得以實(shí)踐。
22.香港話劇團(tuán)駐團(tuán)導(dǎo)演司徒慧焯首次與樂(lè)團(tuán)合作，以嶄新手法演繹中國(guó)傳奇，從而帶出道家及環(huán)保訊息。
23.佛家的最高境界是無(wú)我;道家的最高境界是無(wú)為;音樂(lè)的最高境界是無(wú)詞;事業(yè)的最高境界是無(wú)悔;幸福的最高境界是無(wú)求;羊年的最高境界是“洋氣”--祝羊年喜洋洋。
24.崇尚道家文化的家族好尚與魏晉以來(lái)玄風(fēng)獨(dú)盛的時(shí)代風(fēng)氣，使庾信深受影響。
25.小年到，祝福道，一道幸福安康，二道家興財(cái)旺，三道好運(yùn)連連，四道事業(yè)興隆，五道福氣升天，六道財(cái)源滾滾，七道健康快樂(lè)，八道和家欣榮，九道長(zhǎng)長(zhǎng)久久樂(lè)升平，十全十美過(guò)大年。
26.九龍八卦掌的習(xí)練者認(rèn)為他們的掌法，是由道家賢者李清云悟出來(lái)的。
27.房中術(shù)中特殊的理論和技法，顯示了道家哲學(xué)的特征，鐫刻著某些人進(jìn)行實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造發(fā)明的痕跡。
道家造句精選
1.以老子為代表的道家學(xué)派一直提倡無(wú)為而治.
2.道家說(shuō)變通，佛家說(shuō)自然，心學(xué)說(shuō)知行合一，其實(shí)都是一個(gè)意思：應(yīng)用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于應(yīng)用。拿到了鑰匙，想用卻不會(huì)使用才是最要命的。高銘
3.公元三四世紀(jì)，中國(guó)最有影響的哲學(xué)是“新道家”，史稱(chēng)玄學(xué)。馮友蘭
4.知道家長(zhǎng)不可能幫她一輩子，我們的“幫助”就是盡量讓她自己去做;我們要做的，主要是“有耐心”，允許她把事情做得一團(tuán)糟。凡事應(yīng)該讓孩子自己去考慮去做，多犯一些錯(cuò)誤，才能慢慢學(xué)會(huì)做得不錯(cuò)。尹建莉
5.魯迅的心靈深處激蕩著一種飽滿的自由意志。魯迅的自由意志是尼采的”酒神”和道家的“狂士”性格的集合。
6.文摘:道家黃老無(wú)為而治的政治思想，第一次登上政治舞臺(tái)，作為治國(guó)安民的指導(dǎo)思想，在西漢前期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重建中，取得了極為顯著的成效。
7.流布于稷下的道家各派，在稷下學(xué)宮的學(xué)術(shù)交流環(huán)境中彼此互有交流激蕩。
8.我喜歡孔子的入世，入得很清晰，有智慧，含幽默，實(shí)實(shí)在在不標(biāo)榜。道家則總有點(diǎn)標(biāo)榜的味道，從古到今，不斷地有人用道家來(lái)標(biāo)榜自己，因?yàn)閷?shí)在是太方便了。阿城
9.中國(guó)古典園林最早是道家詩(shī)人設(shè)計(jì)的靜思暝想之處。到了宋代和明代，許多富裕人家都建造了私家園林。
10.這些元素豈但包括了中國(guó)傳統(tǒng)文化象征如京劇，功夫甚至是道家咬說(shuō)還有西方文化如解構(gòu)主義等。
11..國(guó)際家庭日，愿你恪守儒家仁愛(ài)之根本;遵循墨家兼愛(ài)之道義，繼承道家博愛(ài)之美德，宏揚(yáng)中華大愛(ài)之精神，愛(ài)爹娘愛(ài)妻兒愛(ài)朋友愛(ài)天下人。
12.杏花樹(shù);開(kāi)白花，養(yǎng)女莫把道士家。年前二郎網(wǎng)上山，年后一郎尸骨寒，養(yǎng)女哭聲陪死人，卻把棺材當(dāng)自家杏花樹(shù)，開(kāi)白花，孩童莫要見(jiàn)道家，若問(wèn)我的年歲幾。還稱(chēng)沒(méi)有道緣呀，狗一叫，貓一抓。嚇得道士回老家?！薄６?/p>
13.在遙遠(yuǎn)的地平線上，高聳入云的天臺(tái)山巍然矗立。它在道家的神話里，是神圣的靈山，是姚老先生的精神所寄之地。
14.在人生觀與佛道觀方面，儲(chǔ)光羲在隱逸性質(zhì)陶淵明思想的接受道家思想的接受三個(gè)方面相對(duì)王維和孟浩然而言是不同的。
15.紫薇斗數(shù)是中國(guó)道家傳統(tǒng)的算命方法.
16.佛家說(shuō)“明心見(jiàn)性”，愿你擁有好心性;道家說(shuō)“存心煉性”，愿你天天好心情;儒家說(shuō)“修心養(yǎng)性”，愿你時(shí)時(shí)都心靜;我懷著一顆感恩的心，祝德行兼?zhèn)涞哪男云胶?，笑走人生路?/p>
17.錢(qián)渡之從道士吳燕然那里體會(huì)到建筑物的非恒性。這種體會(huì)不只是融佛道即生即滅之理于道家絕圣棄智忘機(jī)取巧的思考傳統(tǒng)，更牽涉到一種極其復(fù)雜的匠作技藝。…及時(shí)摧毀創(chuàng)作者精心設(shè)計(jì)，甚至親手施工的建筑物則確實(shí)考驗(yàn)也顛覆了其人對(duì)物對(duì)成品對(duì)藝術(shù)成就的心理投射。張大春
18.兩者的差異很明顯，例如在水文地理學(xué)中，道家認(rèn)為應(yīng)該讓水自然流動(dòng)而儒家則認(rèn)為該修建堤壩控制流水。
19.處處可以融入武道，處處可以領(lǐng)悟武道!逍遙喜歡道家的一種說(shuō)法——人法地，地法天，天法道，道法自然!萬(wàn)物都是道，都有一定的規(guī)律!藍(lán)領(lǐng)笑笑生
20.從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識(shí)見(jiàn)中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。林語(yǔ)堂
21.渾源縣內(nèi)的恒山是中國(guó)“五岳”之一，也是主要的道家圣地。
22.李翰祥導(dǎo)演在黃梅調(diào)電影中的電影美學(xué)是想模擬中國(guó)山水畫(huà)的精神，而這個(gè)精神源自于中國(guó)道家對(duì)空間與時(shí)間的觀念及看法。
23.充滿了道家智慧的職場(chǎng)箴言，跌到了就歇一歇，想一想?；钍歉刹煌甑模X(qián)是掙不完的，辯證的看，只要不傷筋動(dòng)骨，有跌到的機(jī)會(huì)，未必不是福分。
24.道家學(xué)說(shuō)也曾是中國(guó)古代的顯學(xué)之一.
25.你也可以試試以安眠藥物或安眠器具助睡，還可以試試道家傳統(tǒng)的“清心安神茶”來(lái)幫助你清心寧神。
26.中國(guó)古代的哲學(xué)思想能夠解決現(xiàn)代人墮落腐化的弊端，法家治天下，兵家治軍，道家凈化心靈。
27.路坎大笑起來(lái)，他重新戴上頭盔，騎上了他的黑色駿馬，把魂火的劍鋒指向坐在地上還未恢復(fù)過(guò)來(lái)的武道家。
28.當(dāng)然，還有一點(diǎn)也很重要，道教可以看做是最早的一種主張“修身養(yǎng)性，順應(yīng)自然，清靜無(wú)為”的宗教，眾多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利，而追求一種參玄悟真的超凡境界。
29.中國(guó)是瓷茶的故鄉(xiāng)，茶文化歷史悠久，它汲取了儒家道家佛教的精髓，中國(guó)的吉州天目與飲茶結(jié)合，把中華文化發(fā)揚(yáng)光大。
30.它凝聚了儒家道家禪家的思想，是典型東方文化的代表。
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