關(guān)于個(gè)體的名詞解釋
個(gè)體的意思是什么呢?怎么用個(gè)體來(lái)造句?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理個(gè)體的意思，欣賞和精選造句，供大家閱覽!
個(gè)體的意思
個(gè)體(英語(yǔ)：individual)，一般指一個(gè)人或是一個(gè)群體中的特定主體，指人時(shí)也稱(chēng)個(gè)人。個(gè)體的哲學(xué)意義：個(gè)體指處在一定社會(huì)關(guān)系中，在社會(huì)地位、能力、作用上有區(qū)別的有生命的個(gè)人。在中國(guó)的主流文化中，一般都忽視個(gè)體的力量和作用。個(gè)人的利益與集體的利益并不是對(duì)立的。個(gè)體能量的最大發(fā)揮，往往才是集體能量的最大發(fā)揮?，F(xiàn)代文化顛覆了以喪失個(gè)體為代價(jià)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，明確了“人”的價(jià)值，它充分肯定每一個(gè)個(gè)體的價(jià)值和潛能，肯定個(gè)人的努力，把人看成是一種獨(dú)立的存在。
通常是數(shù)字的名稱(chēng)，或者是某個(gè)物體的計(jì)量單位?；蚍Q(chēng)個(gè)人，一般指一個(gè)人或是一個(gè)群體中的特定主體。在生物學(xué)中，每一只動(dòng)物、一顆植物、甚至一個(gè)能以單細(xì)胞生存的生命形式都可稱(chēng)為單一個(gè)體。一個(gè)細(xì)菌、一顆植物、一個(gè)動(dòng)物等指的是一個(gè)生物個(gè)體。
個(gè)體
個(gè)體就是能夠獨(dú)立設(shè)定對(duì)象的單個(gè)人。指處在一定社會(huì)關(guān)系中，在社會(huì)地位、能力、作用上有區(qū)別的有生命的個(gè)人。
群體
群體則指一定數(shù)量的個(gè)人通過(guò)一定的社會(huì)關(guān)系而結(jié)合起來(lái)的集合體。小至二人以上組成的家庭，大至民族、階級(jí)，都是群體。
個(gè)體造句欣賞
1) 有些富有的個(gè)體戶(hù)很慷慨,不斷幫助周?chē)呢毨оl(xiāng)親,使他們也富起來(lái)。
2) 現(xiàn)在的個(gè)體戶(hù)開(kāi)業(yè)都喜歡擇個(gè)黃道吉日開(kāi)張，尤其是對(duì)數(shù)字"8"，更有偏愛(ài)。
3) 個(gè)體攤販的收入較多，許多人趨之若鶩，棄工經(jīng)商。
4) 看到個(gè)體攤販?zhǔn)杖腩H豐,許多人趨之若鶩,棄工經(jīng)商了。
5) 三四個(gè)小流氓竟然在光天化日之下要挾路邊的個(gè)體商販。
6) 她的每一個(gè)體操動(dòng)作都很輕巧。
7) 個(gè)體商販們訂出公約,要求買(mǎi)賣(mài)公平,斤兩毫發(fā)不爽。
8) 這個(gè)體育場(chǎng)舉行過(guò)兩次大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)。
9) 我們堅(jiān)信有教無(wú)類(lèi)，以配合學(xué)生個(gè)體需要和群體差異。
10) 數(shù)十年來(lái)，埃及人都在和威權(quán)體制作斗爭(zhēng)，這個(gè)體制的特點(diǎn)就是壓制、腐敗、政治和經(jīng)濟(jì)上的停滯不前。
11) 研究個(gè)體動(dòng)物的特性可以幫助我們了解這一類(lèi)動(dòng)物的特性。
12) 個(gè)體商販們訂出公約，要求努力做到買(mǎi)賣(mài)公平，斤兩毫發(fā)不爽。
13) 市政府附近有個(gè)體育館。
14) 這里的商家以個(gè)體為主。
個(gè)體造句精選
1. 中小學(xué)生是不成熟的個(gè)體，對(duì)其教育是教師的責(zé)任，教育的過(guò)程是一個(gè)啟智明理導(dǎo)行的過(guò)程。教師的幾個(gè)不等式：有名氣有水平，人緣好威信高，有點(diǎn)子有能力，資格老經(jīng)驗(yàn)多。
2. 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人;而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺(jué)和良知呢。
3. 愛(ài)的重要特征之一，在于愛(ài)著與被愛(ài)著都不是對(duì)方的附屬品。付出真愛(ài)的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。M·斯科特·派克
4. 我認(rèn)為今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，而是人認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)的知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。
5. 偉業(yè)積累在一個(gè)個(gè)看似渺小的個(gè)體上，是一個(gè)個(gè)平凡的付出，卻造成了偉大的傳奇。
6. 看那一朵菊花，遠(yuǎn)離那菊花群，仿佛不愿與它們?yōu)槲?，確實(shí)它是鶴立雞群，雖一枝獨(dú)秀，但讓人感到了個(gè)體所獨(dú)風(fēng)姿，墨綠色的葉子層層疊疊，如眾星捧月般襯托著潔白的花，更顯得寧?kù)o高遠(yuǎn)，神圣脫俗。
7. 交際場(chǎng)上的機(jī)智不能表現(xiàn)太過(guò)，也不能不予重視;因?yàn)檫@不僅牽涉到一個(gè)體面的問(wèn)題，而且還關(guān)系到公務(wù)和政府。弗蘭西斯·培根
8. 中小學(xué)生是不成熟的個(gè)體，對(duì)其教育是教師的責(zé)任，教育的過(guò)程是一個(gè)啟智、明理、導(dǎo)行的過(guò)程。
9. 一個(gè)物種進(jìn)化水平越高，它的中樞神經(jīng)系統(tǒng)就越發(fā)達(dá)，對(duì)快樂(lè)與痛苦的感覺(jué)能力就越強(qiáng)。因此對(duì)越是感覺(jué)能力高的動(dòng)物個(gè)體，就越應(yīng)該加以尊重。
10. "自我接納"是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身以及自身所具特征所持的一種積極的態(tài)度，即能欣然接受自己現(xiàn)實(shí)中的狀況，不因自身優(yōu)點(diǎn)而驕傲，也不因自己的缺點(diǎn)而自卑。
11. 整體的解決方法始于單一個(gè)體的個(gè)別努力。
12. 婚姻是要聯(lián)合兩個(gè)完整的獨(dú)立個(gè)體，不是附和，不是一個(gè)退路，也不是一種逃避或一次彌補(bǔ)。
13. 生命本身就是奇跡，大自然的奇跡，宇宙間存在的奇跡。每一個(gè)人從誕生到成長(zhǎng)，整個(gè)過(guò)程，生命的本身就值得我們?nèi)バ蕾p。也許，每一個(gè)人個(gè)體，就是一處風(fēng)景，不同的風(fēng)景。
14. 意志是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體所擁有的、以糾正自己的自動(dòng)性的力量。
15. 活著的責(zé)任，相當(dāng)于變成自己以及盡可能發(fā)展成獨(dú)立個(gè)體的責(zé)任。
16. 受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛(ài)，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地。巴爾扎克
17. 除了我個(gè)體的強(qiáng)大以外，還因?yàn)槲覍儆趫F(tuán)隊(duì)!
18. 我是一只小螞蟻，但我是強(qiáng)大的!除了我個(gè)體的強(qiáng)大以外，還因?yàn)槲覍儆趫F(tuán)隊(duì)!
19. 如若說(shuō)，在創(chuàng)新尚屬于人類(lèi)個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現(xiàn)時(shí)，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類(lèi)賴(lài)以進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)的不可或缺的素質(zhì)時(shí)，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無(wú)異于一種自我潰敗。
20. 尊重每一個(gè)個(gè)體，每一個(gè)人都是偉大的。真正的成功不是戰(zhàn)勝別人而是戰(zhàn)勝自己!
21. 生命因和諧而美，大樹(shù)撐起了清涼的樹(shù)蔭，小鳥(niǎo)一展美麗的歌喉，花兒吐出沁人心脾的芬芳，每個(gè)生命個(gè)體都是生物鏈中不可或缺的一部分，每個(gè)生命個(gè)體都相互依存，共同奏響和諧的樂(lè)章。
22. 指?jìng)€(gè)體在遭到挫折，處境困難或?qū)擂蔚木车貢r(shí)，常以發(fā)笑、說(shuō)俏皮話(huà)等幽默方式進(jìn)行自我解嘲，使自己擺脫困境，既無(wú)傷大雅又可解除難堪的局面。
23. 對(duì)一個(gè)文明來(lái)說(shuō)，個(gè)體太長(zhǎng)壽是致命的危險(xiǎn)。
24. 運(yùn)輸人的后勤工作與運(yùn)輸谷物無(wú)異;塞進(jìn)去之后，損失百分之五算正常。……按照慣例，家庭成員會(huì)被分送到相反方向的勞改營(yíng)。這個(gè)體制以切斷各種關(guān)系和紐帶為榮，一個(gè)人唯一重要的關(guān)系就是與這個(gè)國(guó)家的關(guān)系。
25. 有些富有的個(gè)體戶(hù)很慷慨,不斷幫助周?chē)呢毨оl(xiāng)親,使他們也富起來(lái)。
26. 這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。
27. 在日復(fù)一日灰色的生活中，我們深感現(xiàn)實(shí)的乏味與狹小，渴望把自己的生命個(gè)體以幾何級(jí)數(shù)復(fù)制無(wú)數(shù)份，像霧氣般充滿(mǎn)整個(gè)宇宙，親自感受無(wú)數(shù)個(gè)其它世界的神秘與精彩，在另一些時(shí)間和另一些空間中經(jīng)歷體驗(yàn)無(wú)數(shù)種不同的人生。
28. 社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個(gè)體所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義的集體所有制，私營(yíng)工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義所有制，必然使生產(chǎn)力大大地獲得解放。這樣就為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造了社會(huì)條件。
29. 現(xiàn)在的個(gè)體戶(hù)開(kāi)業(yè)都喜歡擇個(gè)黃道吉日開(kāi)張，尤其是對(duì)數(shù)字""，更有偏愛(ài)。
30. 譚崔是叛逆的，它是個(gè)人的叛逆，是一個(gè)個(gè)體脫離社會(huì)架構(gòu)與奴役的叛逆。一旦你脫離社會(huì)的奴役，你會(huì)開(kāi)始感受到另一種世界圍繞在你周?chē)鞘悄阋郧皬膩?lái)不曾感受過(guò)的世界。
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