象征詩(shī)派的名詞解釋

　　1925年李金發(fā)的《微雨》出版，標(biāo)志著象征詩(shī)派的誕生。其它象征派詩(shī)人有創(chuàng)造社的王獨(dú)清、穆木天、馮乃超，前期新月派詩(shī)人于賡虞、邵洵美以及蓬子、石民等。(他們或直接吸取法國(guó)象征詩(shī)派藝術(shù)手法，或接受李---詩(shī)風(fēng)影響而從事創(chuàng)作) 象征詩(shī)派沒(méi)有統(tǒng)一的社團(tuán)組織，也沒(méi)有共同刊物作為陣地，而是以藝術(shù)審美觀點(diǎn)的近似，共同匯成一股象征派詩(shī)歌的創(chuàng)作潮流。

　　象征詩(shī)派的藝術(shù)特點(diǎn)

　　首先，是打破常規(guī)邏輯，省略一般的聯(lián)想過(guò)程，以跳躍的思緒引發(fā)讀者去展開想象。

　　其次，是新奇的比喻和充滿暗示的意象。詩(shī)人不僅對(duì)棄婦的愁苦和絕望的具體比喻很特別，而且用棄婦來(lái)整體喻示詩(shī)人自身的命運(yùn)也是新穎奇妙的。詩(shī)中對(duì)社會(huì)的冷酷、人世的炎涼、命運(yùn)的乖舛。并沒(méi)有明確的揭示，而是由飄忽朦朧的意象暗示出來(lái)的。

　　第三，是通感手法的運(yùn)用。"煩悶化為灰燼"、"衰老的裙裾發(fā)出衷吟"、"戰(zhàn)栗子無(wú)數(shù)游牧"、"黑夜與蚊蟲聯(lián)步"，這些不協(xié)調(diào)、不相關(guān)的搭配，造成一種感官的交錯(cuò)互通，能使人產(chǎn)生多方位的立體感受。

　　第四，是用象征性的意象來(lái)凸現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心潛藏的主觀意識(shí)。整首《棄婦》不僅用棄婦的形象來(lái)象征人生命運(yùn)，而且在更深的層次上象征著詩(shī)人對(duì)人世、痛苦和絕望的復(fù)雜理解。這種表象與潛在意象的距離，既能造成詩(shī)的意境深邃，也會(huì)給詩(shī)帶來(lái)晦澀和費(fèi)解。

　　象征詩(shī)派的基本觀點(diǎn)

　?、偎麄冋J(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是虛幻的、痛苦的，人們內(nèi)心的“另一個(gè)世界”才是美的。

　　②詩(shī)歌應(yīng)表現(xiàn)自我的“內(nèi)心夢(mèng)幻”而不是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。

　　③用象征來(lái)溝通兩個(gè)世界：外界事物與人的內(nèi)心世界是互相感應(yīng)契合的，可以用有聲有色的物象來(lái)暗示微妙的內(nèi)心世界。

　?、艹缟须鼥V晦澀：“詩(shī)是必須有謎。”馬拉美“詩(shī)寫出來(lái)原是叫人一點(diǎn)一點(diǎn)地去猜想，這就是暗示，即夢(mèng)幻。”

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