你知道怎么寫教案嗎？《咬文嚼字》是朱光潛寫的一篇隨筆短文。他告訴人們無(wú)論閱讀或?qū)懽?，都要有咬文嚼字的精神，刻苦自?lì)，追求藝術(shù)的完美。下面是小編為大家整理的關(guān)于高三語(yǔ)文《咬文嚼字》課文教案，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

高三語(yǔ)文《咬文嚼字》課文教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、通過(guò)對(duì)文中有關(guān)幾個(gè)實(shí)例的嘗試品味，體會(huì)斟酌文字與精微準(zhǔn)確地傳情達(dá)意之間的重要關(guān)系，從而自覺(jué)養(yǎng)成“一字不肯放松”的正確謹(jǐn)嚴(yán)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、引導(dǎo)學(xué)生注意對(duì)本文語(yǔ)言的質(zhì)疑分析，培養(yǎng)求實(shí)創(chuàng)新精神。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)

1、圈點(diǎn)文中關(guān)鍵詞句，總結(jié)出咬文嚼字的實(shí)質(zhì)和方法。

2、結(jié)合語(yǔ)境，探知字句含義，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐魄?、運(yùn)用語(yǔ)言。

三、教學(xué)過(guò)程

1、故事導(dǎo)入：

古代有個(gè)將軍老吃敗仗，他給皇帝的奏折中寫道：“臣……屢戰(zhàn)屢敗……”他的一個(gè)謀臣看了后，把奏折中的“屢戰(zhàn)屢敗”這四個(gè)字稍稍改動(dòng)了一下，變成了“屢敗屢戰(zhàn)”奏折呈上后，那個(gè)將軍不但沒(méi)有被皇上治罪，反而受到了皇上的嘉獎(jiǎng)，那么，皇帝嘉獎(jiǎng)將軍的原因是什么呢?因?yàn)樗环艞墸酱煸接?，為?guó)殺敵不顧個(gè)人安危榮辱，在連連敗北的情況下仍堅(jiān)持奮勇殺敵。

中國(guó)的語(yǔ)言文字非常精妙，有時(shí)一字之差意思就會(huì)不同，那么今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于語(yǔ)言文字的文章,《咬文嚼字》

2、初讀課文，自主學(xué)習(xí)

作者簡(jiǎn)介：朱光潛，我國(guó)的現(xiàn)代美學(xué)家，文藝?yán)碚摷?，現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人之一。代表作品：《文藝心理學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》《西方美學(xué)史》《西方美學(xué)史》是第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作?！兑慕雷帧愤@篇隨筆也體現(xiàn)了他淡泊名利，奮斗不息的精神。

字詞梳理：錙銖必較、清沁肺腑、沒(méi)鏃、岑寂、蘊(yùn)藉、付梓、尺牘、下乘、倒涎

“咬文嚼字”在詞典中的含義和在本文中的含義：

(1)過(guò)分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì))

(2)形容賣弄才學(xué)

(3)形容強(qiáng)詞奪理或狡辯

既然這個(gè)詞在詞典中的含義是帶有貶義的，作者卻它作為自己的觀點(diǎn)，可見(jiàn)作者有自己的道理和想法，請(qǐng)大家在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上快速瀏覽課文，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)“咬文嚼字”在本文中是指什么?作者賦予了“咬文嚼字”什么樣的新意呢?(用原文回答)

在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。

或者我們可以這樣說(shuō)，“咬文嚼字”在朱光潛先生這里就是對(duì)語(yǔ)言文字的錘煉。作者在這里貶詞褒用，賦予了它新的含義。

接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)自己聯(lián)想到的或是自己通過(guò)預(yù)習(xí)搜集到的一些有關(guān)于語(yǔ)言文字錘煉的詩(shī)句或故事。

3、再讀課文，思考討論：

請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，找出作者為了說(shuō)明咬文嚼字的重要性，為了給我們說(shuō)明咬文嚼字這個(gè)問(wèn)題,文章列舉了哪些事例?分別說(shuō)明了一個(gè)什么道理?

分析討論：

(1)郭沫若改臺(tái)詞

(宋玉，我特別的恨你，你辜負(fù)了先生的教訓(xùn)，你是沒(méi)有骨氣的文人!)

(宋玉，我特別的恨你，你辜負(fù)了先生的教訓(xùn)，你這沒(méi)有骨氣的文人!)

“你是”是單純的敘述語(yǔ)。

“你這”是堅(jiān)決的判斷，而且?guī)в袠O端憎惡的情感。

說(shuō)明的道理：同一種改法，不同的效果，原因在于不同情感的句子不可以千篇一律的去改，應(yīng)分析情感，把握句式特點(diǎn)進(jìn)行修改，文字和思想感情有密切的關(guān)系，一種說(shuō)法一種意味，斟酌文字，就是調(diào)整思想感情。

(2)王若虛改《史記》

廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之，石也。射之，終不能復(fù)入石矣。

改后失去了：發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味;失望而放棄得很斬截的意味。

歐陽(yáng)修原本將《醉翁亭記》開(kāi)頭寫作：“滁州四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山，其西南諸峰，林壑尤美”用了幾十個(gè)字，后來(lái)改定，僅“環(huán)滁皆山也”五字。

這一句歷來(lái)被譽(yù)為錘煉字句的典范。這是修改的更簡(jiǎn)潔的成功示例。

說(shuō)明的道理：文句是否簡(jiǎn)潔并不是最重要的，重要的是怎么樣表述才最符合原文的意味，也就是說(shuō)咬文嚼字的精髓是調(diào)整思想情感。文章的字?jǐn)?shù)不同，意味也不同。文章的好壞，主要是意味，是表達(dá)效果，而不在繁簡(jiǎn)。

(3)韓賈“推敲”

對(duì)于推敲的故事我們已經(jīng)耳熟能詳，作者是如何咬文嚼字的，他對(duì)于二人的推敲故事有著什么樣的態(tài)度?我們也運(yùn)用這種精神對(duì)詩(shī)句進(jìn)行分析，提出自己的看法?

說(shuō)明的道理：無(wú)論用哪個(gè)字好像都有道理，關(guān)鍵在于不同的字表現(xiàn)的意境不同，每個(gè)字蘊(yùn)含的意境又是合乎情境的。所以文字是否更漂亮華麗也不是評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，而是詞句是否合乎情感的表達(dá)。文章中字眼不同，意境就不同。用什么字要看表現(xiàn)什么意境，推敲文字的實(shí)質(zhì)，是推敲思想情感。

(4)蘇軾寫詩(shī)

文字聯(lián)想意義的運(yùn)用有正負(fù)兩種情況，請(qǐng)各用一個(gè)成語(yǔ)。正面：點(diǎn)石成金

負(fù)面：陳詞濫調(diào)

合情合理的想象，“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”

道理：善于運(yùn)用聯(lián)想意義，更加豐富、有蘊(yùn)藉

(5)套板反應(yīng)

“柳腰桃面”等套語(yǔ)的評(píng)述：

王嬙、西施都是“柳腰桃面”，才子都是“學(xué)富五車”、“才高八斗”，談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘別離都是“柳岸霸橋”……

什么是套板反應(yīng)?有什么弊端?

套板反應(yīng)是運(yùn)用詞的聯(lián)想意義時(shí)，看到一事物立即聯(lián)想到套語(yǔ)濫調(diào);弊端是束縛了語(yǔ)言創(chuàng)新，是文學(xué)向前發(fā)展的障礙。

4、深入課文、體悟探究：

《咬文嚼字》一文中，作者告訴了我們哪些品味語(yǔ)言的方法?結(jié)合具體實(shí)例總結(jié)，分析要有理有據(jù)。

質(zhì)疑的精神獨(dú)立思考的精神創(chuàng)新的精神

北宋教育家程頤說(shuō)：“學(xué)者先要會(huì)疑”，北宋哲學(xué)家張載也說(shuō)“學(xué)則須疑”孟子所謂“盡信書則不如無(wú)書”都是說(shuō)我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從。比如，推敲的故事已經(jīng)早有定論，可是作者卻卻持懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)，并講出了一番道理，由此可見(jiàn)，先生是不盲從的，是富有獨(dú)立精神的，只有敢于懷疑，善于獨(dú)立思考，才會(huì)有新的見(jiàn)解。

5、拓展訓(xùn)練——咬文嚼字的運(yùn)用

早梅

齊己

萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。

前村深雪里，昨夜(　)枝開(kāi)。

風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。

明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。

思考：

你認(rèn)為填入哪個(gè)字能準(zhǔn)確地體現(xiàn)詩(shī)題中的“早”字?

梅花開(kāi)于百花之前，是謂“早”;而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開(kāi)，更顯出此梅不同尋常，從而傳達(dá)出準(zhǔn)確的詩(shī)意。

詩(shī)人鄭谷把齊己詩(shī)中的“數(shù)枝開(kāi)”改為“一枝開(kāi)”，齊己深為嘆服，便拜鄭谷為“一字師”。

四、教學(xué)總結(jié)

那么我們?cè)谟迷~時(shí)遵循的是一個(gè)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)呢，是不是看這個(gè)字是否能準(zhǔn)確生動(dòng)形象的表現(xiàn)出原句的意境，作者的情感，也就是說(shuō)文字的推敲，實(shí)際上就是意味，意境，思想感情的推敲，語(yǔ)言文字與思想感情有密切關(guān)系，不管大家不管大家填的是怎樣的字，只要我們具備了這樣的努力思考，努力創(chuàng)新的精神，勇于發(fā)出自己的聲音，就是好的，希望大家在今后的學(xué)習(xí)中能堅(jiān)持下去，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)咬文嚼字的精神，加強(qiáng)自身的語(yǔ)言修養(yǎng)，提高自身運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，致力于追求文學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確美、意蘊(yùn)美、創(chuàng)新美。

五、作業(yè)布置

咬文嚼字的運(yùn)用

相傳北宋詩(shī)人蘇東坡、和他的妹妹蘇小妹，黃庭堅(jiān)在一起賞畫，評(píng)文論詩(shī)。見(jiàn)上面題聯(lián)很有趣：“輕風(fēng)細(xì)柳，淡月梅花”。蘇小妹說(shuō)：“如果在這兩句當(dāng)中各嵌一字，該填什么字才恰當(dāng)呢?”

請(qǐng)同學(xué)們?cè)谒淖志渲虚g各添加一個(gè)字更好的表現(xiàn)詩(shī)句的意境。

高三語(yǔ)文《咬文嚼字》課文原文

郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說(shuō)：“你是沒(méi)有骨氣的文人!”上演時(shí)他自己在臺(tái)下聽(tīng)，嫌這話不夠味，想在“沒(méi)有骨氣的”下面加“無(wú)恥的”三個(gè)字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒(méi)有骨氣的文人!”就夠味了。他覺(jué)得這字改得很恰當(dāng)。他研究這兩種語(yǔ)法的強(qiáng)弱不同，“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的意義，有時(shí)或許竟會(huì)“不是”;“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還必須有附帶語(yǔ)省略去了。根據(jù)這種見(jiàn)解，他把另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句話改為“你這革命家的風(fēng)度”。

這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確實(shí)改的好，不過(guò)郭先生如果記得《水滸》，就會(huì)明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式的語(yǔ)法。石秀罵梁中書說(shuō)：“你這與奴才做奴才的奴才!”楊雄醉罵潘巧云說(shuō)：“你這賤 人!你這__婦!你這你這大蟲口里倒涎!你這你這……”一口氣就罵了六個(gè)“你這”?？纯催@些實(shí)例，“你這什么”倒不僅是“堅(jiān)決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚嘆語(yǔ)，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感?！澳闶鞘裁础北阒皇遣粠楦械呐袛??？v有情感也不能在文字本身上見(jiàn)出來(lái)。不過(guò)它也不一定就是“單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的含義”?！都t樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮說(shuō)：“你是個(gè)好小子出來(lái)動(dòng)一動(dòng)你茗大爺!”這里“你是”含有假定語(yǔ)氣，也帶“你不是”一點(diǎn)譏刺的意味。如果改成“你這好小子!”神情就完全不對(duì)了。從此可知“你這”式語(yǔ)法并非在任何情形之下都比“你是”式語(yǔ)法都來(lái)得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥?！澳氵@”式語(yǔ)法大半表示深惡痛嫉，在贊美時(shí)便不適宜。二、“是”在邏輯上是連接詞，相當(dāng)于等號(hào)?！坝小钡男再|(zhì)完全不同，在“你有革命家的風(fēng)度”一句中，風(fēng)度是動(dòng)詞的賓詞。在“你這革命家的風(fēng)度”中，風(fēng)度便變成主詞和“你(的)”平行。根本不成一句話。

這番話不免羅嗦，但是我們?cè)谝慕雷?，非這樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語(yǔ)的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：

李廣見(jiàn)草中石以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之，石也。更復(fù)射，終不能入石矣。

這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說(shuō)它“凡多三石字”，當(dāng)改為：

以為虎而射之，沒(méi)鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入。

或改為：

嘗見(jiàn)草中有虎，射之，沒(méi)鏃，視之，石也。

在表面上似乎改得簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文，見(jiàn)“草中石，以為虎”并非“見(jiàn)草中有虎”原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺(jué)索然無(wú)味。這種分別，稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。

有些人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例，韓愈在月夜里聽(tīng)見(jiàn)賈島吟詩(shī)，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)，都說(shuō)“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實(shí)這不僅是文字上的分別同時(shí)也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺門原來(lái)是他自己掩的，于今他推。他須自掩自推，足見(jiàn)寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙。他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來(lái)，“敲”的空氣沒(méi)有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來(lái)，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些?！巴啤笨梢詿o(wú)聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問(wèn)題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。

無(wú)論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說(shuō)“煙”，它的直指的意義見(jiàn)過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白。只是它的聯(lián)想的意義遠(yuǎn)離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒 彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬(wàn)條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí);聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系。有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)?？茖W(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩(shī)方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ暮笳呤怯坞x的，前者偏于類型后者偏于個(gè)性。既是游離的個(gè)別的他就不易控制。而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意義含糊甚至支離。比如說(shuō)蘇東坡的“惠山烹小龍團(tuán)”詩(shī)里三四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來(lái)的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩(shī)的妙處就在不即不離若隱若約之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來(lái)得較豐富，也來(lái)得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富，由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來(lái)試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”。這是點(diǎn)鐵成金，文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。

這是一個(gè)善用聯(lián)想意義的例子，聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低引誘性，一人走過(guò)人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫。沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。從前作詩(shī)文的人都依__“文料觸機(jī)”，“幼學(xué)瓊林”“事類統(tǒng)編”之類書籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學(xué)富五車才高八斗”，談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。象這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語(yǔ)”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào)，而你也就安于套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家所說(shuō)的“套版反應(yīng)”。一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于套板反應(yīng)，他就根本與文藝無(wú)緣。因?yàn)榫妥髡哒f(shuō)，“套版反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵;就讀者說(shuō)，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上離不掉“套版反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過(guò)習(xí)慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習(xí)慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來(lái)有惰性。常使我們不知不覺(jué)的一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來(lái)分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語(yǔ)言大半都由“套板反應(yīng)”起來(lái)的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語(yǔ)言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言自然也就不肯用俗濫的思想情感;你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來(lái)的，不致落入下乘。

以上只是隨便舉實(shí)例說(shuō)明咬文嚼字的道理，例子舉不盡道理也說(shuō)不完。我希望讀者從這粗枝大業(yè)的討論中，可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本著這個(gè)精神，他隨處留心玩索，無(wú)論是閱讀或?qū)懽?，就?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須的好習(xí)慣。它不能懶不能粗心，不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺(jué)迷惑而輕易自滿。文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)文的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。

高三語(yǔ)文《咬文嚼字》教學(xué)反思

本次公開(kāi)課給學(xué)生們上的是高中必修五第三單元朱光潛先生的《咬文嚼字》這篇文章，課后，我對(duì)自己的課堂設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程做了認(rèn)真的反思，由于這是一篇文藝隨筆，我首先考慮的是如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此我采用故事形式導(dǎo)入課文，營(yíng)造了較為融洽的課堂氣氛，在教學(xué)的過(guò)程中，我盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他們講述聯(lián)想到的或是通過(guò)預(yù)習(xí)搜集到的一些有關(guān)于語(yǔ)言文字錘煉的詩(shī)句或故事。同時(shí)對(duì)他們的講述及時(shí)地給予肯定，讓他們體會(huì)到一種成就感，讓他們成為教學(xué)的熱情參與者，在拓展訓(xùn)練環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，大膽想象，各抒己見(jiàn)，學(xué)生們表現(xiàn)出的熱情與智慧讓整堂課的教學(xué)氛圍輕松而活躍。