人教版七年級(jí)語(yǔ)文教案通用5篇

語(yǔ)文教育不僅能夠提高個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的批判思維、創(chuàng)新能力和領(lǐng)導(dǎo)力，為他們的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這里給大家分享一些關(guān)于人教版七年級(jí)語(yǔ)文教案，供大家參考學(xué)習(xí)。

人教版七年級(jí)語(yǔ)文教案篇1

教學(xué)目標(biāo)：

一、掌握課文的生字生詞，整體感知課文。

二、準(zhǔn)確把握阿長(zhǎng)是一個(gè)怎樣的人，體會(huì)作者“不虛美、不隱惡”真實(shí)寫(xiě)人的主張。

三、領(lǐng)會(huì)文中帶有感情色彩的詞句，體會(huì)先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。

四、領(lǐng)會(huì)作者圍繞人物特點(diǎn)選擇典型材料的方法。

五、學(xué)習(xí)用一兩件事真實(shí)、生動(dòng)、傳神地寫(xiě)熟悉的人物。

重點(diǎn)：目標(biāo)二、目標(biāo)三

難點(diǎn)：目標(biāo)四

課時(shí)安排：兩課時(shí)。

第一課時(shí)完成目標(biāo)一、二、三;第二課時(shí)完成目標(biāo)四;課后完成目標(biāo)五。

第一課時(shí)

一、引入：有誰(shuí)還記得我們初一學(xué)過(guò)的，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生寫(xiě)的《從百草園到三味書(shū)屋》中美女蛇的故事?記得這故事是誰(shuí)講的嗎?我們今天來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生專(zhuān)門(mén)寫(xiě)她的一篇文章。板書(shū)課題：阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》。在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容之前我們先來(lái)復(fù)習(xí)一遍生字生詞。出示小黑板或投影。

二、檢查預(yù)習(xí)，完成目標(biāo)一：點(diǎn)名回答

(一)注音：

擄()去震悚()惶()急瘡()疤()

詰()問(wèn)懼憚()粗拙()疏()懶駭()

(二)為下列詞語(yǔ)中加括號(hào)的字選擇正確的解釋?zhuān)瑢⑿蛱?hào)填在括號(hào)內(nèi)。

1、莫(名)其妙()

A名字B說(shuō)出C名譽(yù)D有名的

2、(念)念不忘()

A惦記，常常地想B念頭C讀D“廿”的大寫(xiě)

3、(疏)懶()

A分散B不親密C粗心D不熟悉

4、煩瑣之(至)()

A極B以至C到D至于

(三)點(diǎn)評(píng)檢查情況并一分鐘記憶。

三、導(dǎo)入：

現(xiàn)在我們看到課文的標(biāo)題。作者將阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》連在了一起，那么，她與《山海經(jīng)》有什么關(guān)系呢?

她除了給我講過(guò)美女蛇的故事還為我做過(guò)什么事?在少年魯迅的眼里，她又是怎樣的一個(gè)人呢?

請(qǐng)大家將課文仔細(xì)地閱讀一遍，解決下列問(wèn)題。

四、課文講解，完成目標(biāo)二、三：

(一)、仔細(xì)閱讀課文，思考下列問(wèn)題，可以自由討論。

1、看看文章寫(xiě)了阿長(zhǎng)哪些事情?重點(diǎn)寫(xiě)哪些事情?依課文記敘順序列出。

2、依次領(lǐng)會(huì)并歸納每件事情所刻畫(huà)出的阿長(zhǎng)的形象特征，再總結(jié)歸納阿長(zhǎng)的形象，

再體會(huì)這樣寫(xiě)真人實(shí)事的好處。

3、依照文中事件的次序劃出事件中表明作者對(duì)阿長(zhǎng)的感情態(tài)度的詞句，對(duì)比前后的感情有什么變化。

這樣寫(xiě)有什么好處?這是一種什么寫(xiě)法?

4、領(lǐng)會(huì)作者對(duì)阿長(zhǎng)的思想感情。

(二)學(xué)生回答，教師歸納。

1、明確問(wèn)題一：適當(dāng)引導(dǎo)，大概意思正確即可。從記敘事件的篇幅的長(zhǎng)短、情節(jié)的具體及表達(dá)的中心思想可得知哪些是重點(diǎn)。

喜歡切切察察。不許我走動(dòng)。睡覺(jué)擺大字。

懂得許多規(guī)矩如元旦吃福橘，還教給我很多道理。

給我講長(zhǎng)毛的故事。

給我買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》。

其中“給我買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》”一事是重點(diǎn)。

2、明確問(wèn)題二：引導(dǎo)歸納，教師小結(jié)

“切切察察”“豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”的神態(tài)――饒舌多事。

擺“大”字等細(xì)節(jié)描寫(xiě)――不拘小節(jié)?；町?huà)出她的饒舌多事而又不拘小節(jié)的性格特征。

元旦吃福橘，將福橘“塞在我嘴里”，雖是迷信卻是真誠(chéng)善良的祝福。教給我的很多道理也是出于對(duì)我的關(guān)心愛(ài)護(hù)。

講長(zhǎng)毛的故事，講到“脫下褲子”“外面的大炮便放不出來(lái)，再要放，就炸了!”的話，更是讓人看到長(zhǎng)媽媽的無(wú)知和淳樸。

寫(xiě)到買(mǎi)《山海經(jīng)》時(shí)，作者用了相當(dāng)多的篇幅和非常具體的細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)，作者只是隨意地告訴阿長(zhǎng)《山海經(jīng)》的事，她卻真的買(mǎi)了回來(lái)，而令作者對(duì)她產(chǎn)生了衷心的敬意。體現(xiàn)了這位長(zhǎng)媽媽的善良、熱心和對(duì)孩子的關(guān)心、愛(ài)護(hù)。

而文章自始至終就一直在刻畫(huà)她對(duì)孩子的關(guān)心愛(ài)護(hù)的品質(zhì)：從她“不許我走動(dòng)”到吃福橘的祝福和“曬褲子的竹竿底下，是萬(wàn)不可鉆過(guò)去的”道理及后來(lái)買(mǎi)《山海經(jīng)》都充分體現(xiàn)出來(lái)。

所以她雖然饒舌、多事、有許多令人生煩的規(guī)矩和道理，但又爽朗、熱心、樂(lè)于助人、關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子的科學(xué)態(tài)度，而且這樣把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相摻雜，沙里淘金似的讓她閃爍出美的光輝，將阿長(zhǎng)這個(gè)人物寫(xiě)得更加真實(shí)感人。因此本文是寫(xiě)真人實(shí)事散文的典范之作。

3、明確問(wèn)題三：

作者對(duì)她的“喜歡切切察察”和“不許我走動(dòng)”及“睡覺(jué)擺大字”是“實(shí)在不大佩服”甚至“最討厭”的。

對(duì)她的煩瑣的規(guī)矩和很多道理也覺(jué)得“非常麻煩”;

而后對(duì)她講的“長(zhǎng)毛故事”卻產(chǎn)生“空前的敬意”，但很明顯這并不是真正崇敬和敬愛(ài)的心意，因?yàn)椤斑@種敬意”，后來(lái)竟“淡薄起來(lái)”，甚至“完全消失”。

最后她買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》時(shí)，作者產(chǎn)生了“新的敬意”，這才是真正的崇敬和敬愛(ài)，才是發(fā)自?xún)?nèi)心的、深切的、永久的敬意，因?yàn)樽髡哒f(shuō)：書(shū)的模樣，到現(xiàn)在還在眼前。這樣才有作者后來(lái)的真摯的感激、懷念之情，所以最后作者發(fā)出一聲深沉的祝福：仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!

這樣欲褒先貶，使描寫(xiě)的人物形象給人意外的驚喜和驚嘆，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真實(shí)可感、鮮明突出。這種先抑低后揚(yáng)起的寫(xiě)法就叫先抑后揚(yáng)。

4、明確問(wèn)題四：

總觀全文，作者先是“不大佩服”，后來(lái)發(fā)生“新的敬意”，到最后發(fā)出深沉的祝福。作者用了先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法來(lái)刻畫(huà)阿長(zhǎng)這一封建社會(huì)的普通勞動(dòng)?jì)D女形象，刻畫(huà)出了一個(gè)淳樸熱情、善良仁慈、關(guān)愛(ài)

小孩的長(zhǎng)媽媽形象，抒發(fā)了自己對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬、感激和思念之情及深深的懷念。

五、作業(yè)：鞏固性訓(xùn)練

1、語(yǔ)文練習(xí)冊(cè)本課練習(xí)一、二、三、四，鞏固訓(xùn)練目標(biāo)一、二、三。

2、課文后面的練習(xí)一、二，鞏固訓(xùn)練目標(biāo)二、三。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)：

第二課時(shí)

一、回顧目標(biāo)二、三，導(dǎo)入本堂課的講述內(nèi)容：

(一)設(shè)計(jì)問(wèn)題，在思考中回顧舊知識(shí)，在思考中導(dǎo)入新內(nèi)容：

1、上節(jié)課我們分析了阿長(zhǎng)這個(gè)人物形象，誰(shuí)能夠口頭表述出她的形象特征?

2、作者在刻畫(huà)阿長(zhǎng)這個(gè)人物形象時(shí)，用了一種什么寫(xiě)法?

3、作者敘述的幾件事情中，屬于“抑”的方面的事件有哪些?屬于“揚(yáng)”的方面的事件有哪些?

4、如果要在課文中將這些事件劃分開(kāi)來(lái)怎么劃?可以將課文劃成幾個(gè)部分?

(二)明確問(wèn)題，導(dǎo)入新課：

1、明確：饒舌多事、有許多令人生煩的規(guī)矩和道理，但又爽朗熱心、樂(lè)于助人、關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子;有無(wú)知可笑、愚昧落后的缺點(diǎn)，但更有淳樸、善良、仁慈的美德。

2、明確：先抑后揚(yáng)。

3、明確：屬于“抑”的方面的事件有：A、喜歡切切察察;B、不許我走動(dòng);C、睡覺(jué)擺大字;D、懂得許多規(guī)矩，教給我很多道理;E、講“長(zhǎng)毛”的故事屬于“揚(yáng)”的方面的事件有：F、買(mǎi)《山海經(jīng)》

4、明確：這些事件可以劃分成兩部分：抑一部分;揚(yáng)一部分。根據(jù)這些事件的劃分，又可以將課文劃分成三部分或四部分：開(kāi)頭部分，介紹阿長(zhǎng)的稱(chēng)呼、稱(chēng)呼的由來(lái)和她的外形特點(diǎn)。然后是“抑”的部分。再就是“揚(yáng)”的部分。最后是結(jié)尾部分補(bǔ)敘她的身世，并抒發(fā)懷念之情。其中“抑”的部分又可以劃分成三個(gè)小層。讓學(xué)生自己歸納段意及層意。

(三)導(dǎo)入：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文第三部分--“揚(yáng)”的部分。

二、閱讀課文第三部分，完成目標(biāo)四：

(一)、檢查基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，解釋下列詞語(yǔ)并給加括號(hào)的字注音：

(霹)(靂)____：震(悚)__：

粗(拙)__：孤(孀)__：

(二)、設(shè)計(jì)問(wèn)題，檢查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的掌握情況及對(duì)藝術(shù)特色的體會(huì)。

1、當(dāng)阿長(zhǎng)來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事時(shí)，“我”是怎樣想的?這種想法表現(xiàn)了“我”的什么心理?

2、當(dāng)阿長(zhǎng)說(shuō)“哥兒，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’我給你買(mǎi)來(lái)了”，“我”有什么反應(yīng)?表現(xiàn)出怎樣的心情?

3、“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?！?/p>

為什么會(huì)產(chǎn)生“新的敬意”?為什么說(shuō)“她確有偉大的神力”?

4、“這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)?！睘槭裁催@么說(shuō)?

5、文中哪句話抒發(fā)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念之情?

6、劃出描寫(xiě)阿長(zhǎng)的句子，判斷這些句子運(yùn)用了哪幾種描寫(xiě)方法?

7、分析“哥兒，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’我給你買(mǎi)來(lái)了”一句有哪些精妙之處，寫(xiě)出了人物的哪些特點(diǎn)?

(三)、解決問(wèn)題，學(xué)生自由討論，老師歸納作答。

1、明確問(wèn)題一：“我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益;但既然來(lái)問(wèn)，也就都對(duì)她說(shuō)了?！闭f(shuō)明我對(duì)從她那里得到《山海經(jīng)》沒(méi)抱任何希望，只是說(shuō)說(shuō)而已。

2、明確問(wèn)題二：“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái);趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包?！闭f(shuō)明我聽(tīng)到以后很震驚，很感動(dòng)，表現(xiàn)了我極度驚喜、興奮的心情。

3、明確問(wèn)題三：為我買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》，她確有偉大的神力。別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。

4、明確問(wèn)題四：這四本書(shū)雖然很粗拙，但卻是由一個(gè)誰(shuí)也想不到的人我買(mǎi)來(lái)的，當(dāng)時(shí)給了我非常大的震動(dòng)，讓我產(chǎn)生過(guò)感激和“新的敬意”

5、明確問(wèn)題五：仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!

6、明確問(wèn)題六：“她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，……我給你買(mǎi)來(lái)了!”外貌描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)。

“穿著新的藍(lán)布衫”寫(xiě)一人普通婦女的打扮。

“一見(jiàn)面，就將一包書(shū)遞給我”寫(xiě)她對(duì)我的關(guān)切、愛(ài)護(hù)之情。

“高興”寫(xiě)為我買(mǎi)來(lái)了而高興，可見(jiàn)長(zhǎng)媽媽的仁慈、善良。

“哥兒，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’我給你買(mǎi)來(lái)了!”寫(xiě)出了一個(gè)淳樸、熱心、關(guān)愛(ài)孩子的阿長(zhǎng)。

7、明確問(wèn)題七：“哥兒”的稱(chēng)呼，有地方特色，但更透著阿長(zhǎng)對(duì)我的親熱、疼愛(ài)之情。

“三哼經(jīng)”的說(shuō)法非常傳神地展現(xiàn)了一個(gè)不識(shí)字的普通婦女形象。但就是這么一個(gè)不識(shí)字的人竟給我買(mǎi)到了《山海經(jīng)》，所以當(dāng)聽(tīng)了這話時(shí)，“似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)?！本惋@得真實(shí)自然，毫不夸張了。

因此這處語(yǔ)言描寫(xiě)生動(dòng)傳神地展現(xiàn)了阿長(zhǎng)雖然不識(shí)字沒(méi)文化但卻淳樸、熱心、關(guān)愛(ài)孩子的形象特征，非常吻合人物的特點(diǎn)。

(四)小結(jié)：這部分圍繞阿長(zhǎng)的淳樸熱心、關(guān)愛(ài)孩子的性格特點(diǎn)寫(xiě)了阿長(zhǎng)給我買(mǎi)《山海經(jīng)》一事，通過(guò)具體的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)傳神地刻畫(huà)出了一個(gè)善良、仁慈、關(guān)愛(ài)孩子的長(zhǎng)媽媽的高大形象。

三、作業(yè)：

1、課文后練習(xí)三，鞏固目標(biāo)四。

2、課六后練習(xí)四，完成目標(biāo)五。

人教版七年級(jí)語(yǔ)文教案篇2

一、教學(xué)內(nèi)容：《登飛來(lái)峰》

1、老師背誦《登飛來(lái)峰》這首古詩(shī)并走上三尺講臺(tái)。

老師要求學(xué)生背誦這首古詩(shī)。

2、老師讓會(huì)背誦這首古詩(shī)的同學(xué)說(shuō)出這首古詩(shī)描寫(xiě)的是什么，說(shuō)出它是一首什么詩(shī)，以及它表現(xiàn)的是什么。

老師解題：《登飛來(lái)峰》描寫(xiě)的是王安石眼中的飛來(lái)峰上的應(yīng)天塔，是一首詠物抒懷詩(shī)，表現(xiàn)的是詩(shī)人治國(guó)理政的政治抱負(fù)和富國(guó)強(qiáng)兵的家國(guó)情懷。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、讓學(xué)生知道《登飛來(lái)峰》是怎樣寫(xiě)成的。

2、讓學(xué)生產(chǎn)生《登飛來(lái)峰》詩(shī)的閱讀興趣和創(chuàng)作欲望。

三、教學(xué)重點(diǎn)

1、詞語(yǔ)注釋?zhuān)?/p>

飛來(lái)峰：在紹興城外的林山。

千尋塔：形容塔很高。

尋，古代長(zhǎng)度單位，八尺為一尋。

聞：聽(tīng)。

浮云：浮動(dòng)的云霧。

望眼：視線。

緣：以為。

2、概念解釋?zhuān)?/p>

意象：就是蘊(yùn)涵著作者主觀想象的客觀物象。比如這首詩(shī)中的京口，瓜洲，一水間，鐘山，數(shù)重山，春風(fēng)，江南岸，明月，照我還等。

賦比興：詩(shī)歌創(chuàng)作中的表達(dá)方式。賦，意思是鋪陳；比，意思是比喻；興，意思是有意拔高結(jié)局。

結(jié)構(gòu)：是指部分和整體的關(guān)系。

起句：指的是絕句詩(shī)的第一句。意思是絕句詩(shī)的開(kāi)始。相當(dāng)于詩(shī)文結(jié)構(gòu)形式里的`開(kāi)端部分。

承句：指的是絕句詩(shī)的第二句，是秉承上句的意思，相當(dāng)于詩(shī)文結(jié)構(gòu)形式里的發(fā)展部分。承句是上句結(jié)果，也是下句的原因。

轉(zhuǎn)句：指的是絕句詩(shī)的第三句，意思是轉(zhuǎn)移到談話的正題，相當(dāng)于詩(shī)文結(jié)構(gòu)形式里的高潮部分。

合句：又叫結(jié)句，指的是絕句詩(shī)的最后一句即第四句，意思是結(jié)束，相當(dāng)于詩(shī)文結(jié)構(gòu)形式里的結(jié)局部分。

四、課時(shí)安排

一課時(shí)。

五、教學(xué)過(guò)程

1、王安石簡(jiǎn)介：

一千多年以前，王安石出生在一個(gè)小官吏家庭。北宋慶歷二年(公元1042年），王安石高中進(jìn)士第四名，開(kāi)始了他入仕又出仕，拜相又罷相的精彩人生。他是中國(guó)杰出的政治家、文學(xué)家、思想家，改革家。在文學(xué)方面，位列唐宋八大家，有《臨川先生文集》存世?！兜秋w來(lái)峰》是他的代表作。

2、說(shuō)明《登飛來(lái)峰》的結(jié)構(gòu)形式：

《登飛來(lái)峰》是一個(gè)整體，這個(gè)整體由四個(gè)組成部分即四個(gè)句子所組成：第一句，飛來(lái)山上千尋塔，第二句，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。第三句，不畏浮云遮望眼，第四句，自緣身在最高層。這四個(gè)句子組成了《登飛來(lái)峰》這個(gè)整體。從七言絕句詩(shī)的結(jié)構(gòu)角度講，這四個(gè)句子依次是起句、承句、轉(zhuǎn)句和合句。通常我們稱(chēng)之為“起承轉(zhuǎn)合”。

3、介紹《登飛來(lái)峰》的創(chuàng)作背景：

北宋皇佑二年（公元1050年），30歲的王安石，從浙江鄞縣回江西臨川故里，途經(jīng)紹興，登上飛來(lái)峰攬勝，被飛來(lái)峰上的應(yīng)天塔所感動(dòng)，決定寫(xiě)登飛來(lái)峰詩(shī)一首，詠物抒懷，借以表達(dá)自己治國(guó)理政的政治抱負(fù)，抒發(fā)自己富國(guó)強(qiáng)兵的家國(guó)情懷。這坐落在峰頂?shù)膽?yīng)天高塔，就像志存高遠(yuǎn)的自己。自緣身在最高層，自然而然就成了這首詩(shī)的合句。

順便解釋“合句” 。

4、敘述《登飛來(lái)峰》的構(gòu)思過(guò)程：

深諳作詩(shī)之道的王安石知道，有了絕句詩(shī)合句以后，按照七言絕句詩(shī)構(gòu)思的順序，接下去就是要構(gòu)思詩(shī)的起句。起句是什么？王安石知道，起句就是合句的前提。王安石還知道，合句即自緣身在最高層的前提，就是飛來(lái)山上的高聳入云的應(yīng)天塔，就像大宋王朝的志存高遠(yuǎn)的王安石一樣。所以，自己的起句就是飛來(lái)山上千尋塔。

順便解釋“起句” 。

王安石知道，按照七言絕句詩(shī)構(gòu)思的順序，構(gòu)思絕句詩(shī)完合句和起句，接下去就是要構(gòu)思七言絕句詩(shī)的轉(zhuǎn)句。轉(zhuǎn)句是什么？王安石知道，轉(zhuǎn)句就是合句產(chǎn)生的主要原因。

王安石還知道，合句即自緣身在最高層產(chǎn)生的主要原因，就是高塔不怕高空的浮云遮住自己的視線，就像自己不怕大宋王朝積貧積弱的弊政遮蔽自己的視線一樣。因此，這首詩(shī)的轉(zhuǎn)句就是不畏浮云遮望眼。

順便解釋“轉(zhuǎn)句”。

王安石知道，按照七言絕句詩(shī)構(gòu)思的順序，構(gòu)思完合句起句和轉(zhuǎn)句，最后需要構(gòu)思的就只剩下七言絕句詩(shī)的承句了。承句是什么？承句就是轉(zhuǎn)句的前提。王安石還知道，轉(zhuǎn)句即不畏浮云遮望眼的前提，就是聽(tīng)說(shuō)雄雞啼鳴時(shí)分就能看到太陽(yáng)初升，就像自己能夠最早看到弊政革除后的國(guó)富兵強(qiáng)的大宋盛世一樣。所以，這首詩(shī)的承句就是聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升?！?/p>

順便解釋“承句”。

這就是近千年來(lái)廣為流傳的千古名詩(shī)《登飛來(lái)峰》的構(gòu)思過(guò)程。

作為老師，我要讓學(xué)生明白，構(gòu)思創(chuàng)作七言絕句古詩(shī)，就是要按著上面的順序上面的理念去構(gòu)思創(chuàng)作。又或者說(shuō)，所有的大師都是這樣構(gòu)思創(chuàng)作他們的七言絕句的。

六、指出《登飛來(lái)峰》的解讀誤區(qū)

老師詢(xún)問(wèn)學(xué)生對(duì)《登飛來(lái)峰》的不同解讀。

老師指出歷來(lái)的教育者對(duì)《登飛來(lái)峰》的解讀誤區(qū)：

有教育者說(shuō)王安石的這首詩(shī)反映了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神；更有教育者說(shuō)這首詩(shī)與王之渙的“欲窮千里目更上一層樓”相似，又說(shuō)與蘇軾的“不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中”一脈相承，真是信口開(kāi)河，滿(mǎn)嘴胡說(shuō)。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

1、課前，由板書(shū)值日生板書(shū)全詩(shī)：

《登飛來(lái)峰》

飛來(lái)山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。

2、課內(nèi)，由老師標(biāo)注絕句詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式“起承轉(zhuǎn)合”：

題：《登飛來(lái)峰》

起：飛來(lái)山上千尋塔，

承：聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

轉(zhuǎn)：不畏浮云遮望眼，

合：自緣身在最高層。

八：課后作業(yè)

1、創(chuàng)作一首七言絕句詩(shī)。題目是《登……》；如果實(shí)在寫(xiě)不出來(lái)，再默寫(xiě)《登飛來(lái)峰》三遍。

2、用時(shí)10分鐘。

人教版七年級(jí)語(yǔ)文教案篇3

教材分析

《登飛來(lái)峰》是“唐宋八大家”之一的王安石所作，前兩句寫(xiě)飛來(lái)峰塔的形象，后兩句寫(xiě)登飛來(lái)峰塔的感想。此時(shí)的王安石正是初涉官場(chǎng)，年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借飛來(lái)峰之千尋塔來(lái)抒發(fā)自己胸懷壯志寄托遠(yuǎn)大的理想。

設(shè)計(jì)理念(課標(biāo)、教法、學(xué)法)

閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。古詩(shī)詞的教學(xué)更是如此。通過(guò)多種方式的閱讀理解、品析欣賞，從而正確體會(huì)和把握古詩(shī)詞的內(nèi)容和情感，逐步提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的品評(píng)賞析能力，更加喜歡古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，更加熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)美的古詩(shī)詞文化。

學(xué)情分析(學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、對(duì)教材的理解)

以往，學(xué)生所學(xué)的詩(shī)大多是以寫(xiě)景狀物為題材，對(duì)于蘊(yùn)涵著深刻人生哲理的詩(shī)則是初次接觸，因而在學(xué)習(xí)體會(huì)詩(shī)的含義上，會(huì)有一定的難度。

教學(xué)目標(biāo)

1、 知識(shí)與技能目標(biāo)：了解飛來(lái)峰和王安石的相關(guān)資料，正確流利地朗讀詩(shī)歌，并在熟讀的基礎(chǔ)上正確背誦古詩(shī)，能用自己的話疏通詩(shī)意。

2、 過(guò)程與方法目標(biāo)：明確古詩(shī)學(xué)習(xí)的一般性目標(biāo)，通過(guò)不同形式的朗讀，讓學(xué)生在濃厚興趣的引導(dǎo)下熟悉詩(shī)歌內(nèi)容，運(yùn)用圖文結(jié)合、抓關(guān)鍵字，熟讀想象的方式準(zhǔn)確理解詩(shī)句的含義，并聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景和相關(guān)的時(shí)代資料引導(dǎo)學(xué)生挖掘詩(shī)歌中蘊(yùn)含的人生哲理。

3、 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本首詩(shī)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到“只有站得高才能看得遠(yuǎn)”的人生哲理，并且體會(huì)到在人生的旅途上要樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，并且不畏艱難為之奮斗。

教學(xué)重點(diǎn)：

朗讀背誦古詩(shī)，理解詩(shī)句的含義，能夠準(zhǔn)確描述詩(shī)歌的情景，并且體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的哲理。

教學(xué)難點(diǎn)：

結(jié)合作者的生平事跡領(lǐng)悟詩(shī)句中的深刻哲理，明白人應(yīng)該在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面站得高、看得遠(yuǎn)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件

學(xué)習(xí)資料準(zhǔn)備：

關(guān)于飛來(lái)峰的影像資料、關(guān)于王安石一生經(jīng)歷的文字資料

課時(shí)安排

總課時(shí)一課時(shí)，本課時(shí)第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、傳說(shuō)激趣，導(dǎo)入新課

同學(xué)們，在講課前，老師給大家?guī)?lái)了一個(gè)故事。(相傳有一天，靈隱寺的濟(jì)公和尚突然心血來(lái)潮，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來(lái)，那時(shí)，靈隱寺前是個(gè)村莊，濟(jì)公怕飛來(lái)的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開(kāi)。村里人因平時(shí)看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛，愛(ài)捉弄人，以為這次又是尋大家的開(kāi)心，因此誰(shuí)也沒(méi)有聽(tīng)他的話。眼看山峰就要飛來(lái)，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶(hù)娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見(jiàn)和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來(lái)。人們正追著，忽聽(tīng)風(fēng)聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒(méi)了整個(gè)村莊。這時(shí)，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家，于是就把這座山峰稱(chēng)為“飛來(lái)峰”。)(出示圖畫(huà))千年前的一個(gè)夏天，有位年青人，登上此峰，觸發(fā)感想，作了一首詩(shī)，叫《登飛來(lái)峰》。今天，就讓我們開(kāi)啟時(shí)空之旅，跨越千年，與詩(shī)人對(duì)話，感受此詩(shī)的意境。(板書(shū)課題，作者)

二、自學(xué)交流，解釋詩(shī)句

引言：學(xué)習(xí)古詩(shī)的目的就在于誦讀，吟詠，而想讀好詩(shī)，則要理解詩(shī)意。大家以前已學(xué)過(guò)不少詩(shī)了，今天老師要求大家分小組自學(xué)。

出示自學(xué)目標(biāo)：

有感情地朗讀詩(shī)句，用“ / ”劃出詩(shī)句的節(jié)奏。

交流資料，了解作者。

通過(guò)查字典或有關(guān)資料，初步了解詩(shī)句的意思。

出示自學(xué)提示：

(1)每人讀詩(shī)中的一句。

(2)解釋所讀詩(shī)句的意思。

(3)交流重點(diǎn)字的意思。

2、小組匯報(bào)自學(xué)情況：

(1)讀課文，用“ / ”劃出詩(shī)句的節(jié)奏。

登飛來(lái)峰

宋-王安石

飛來(lái)山上/千尋塔，

聞?wù)f/雞鳴/見(jiàn)日升。

不畏/浮云/遮望眼，

自緣/身在/最高層。

(2)走進(jìn)作者

王安石(1021——1086)，字介甫，號(hào)半山。北宋大政治家、思想家、文學(xué)家，為唐宋八大家之一。當(dāng)過(guò)宰相，在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，歷史上叫做“王安石變法”。今有輯本《臨川先生文集》。

(3)補(bǔ)充介紹，寫(xiě)作背景：

1050年夏，王安石在浙江鄞縣任知縣，任職期滿(mǎn)后回江西臨川老家時(shí)，路過(guò)杭州，登上飛來(lái)峰塔頂，面對(duì)眼前廣闊的視野，想到雞鳴見(jiàn)日升的情景，心中不免感慨萬(wàn)千，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作，這一年他正好三十歲。

(4)讀詩(shī)，分詩(shī)句解釋大意，提示重點(diǎn)字義。(課件同時(shí)出示字義)

尋：古代長(zhǎng)度單位，八尺為一尋。千尋：形容塔很高。

聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。畏：害怕。遮：遮擋，遮住。緣：因?yàn)?、由于?/p>

雞鳴見(jiàn)日升：雞鳴時(shí)可以望見(jiàn)太陽(yáng)升起。

分句解釋?zhuān)?/p>

飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

(“我”登上飛來(lái)峰高高的塔頂，聽(tīng)說(shuō)每天黎明雞叫的時(shí)候，就能看見(jiàn)太陽(yáng)升起。)

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

(不怕浮云遮擋住遠(yuǎn)望的眼睛，只因?yàn)槲揖驼驹诹孙w來(lái)峰的最高層。)

指名解釋整首古詩(shī)大意，師生補(bǔ)充評(píng)議。

學(xué)生自由發(fā)言。

提出不懂的地方，解決疑難。

師生共同解決疑問(wèn)。

三、品讀，體會(huì)詩(shī)的含義

師范讀。

《登飛來(lái)峰》前兩句，后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么?

①②描寫(xiě)景物

③④抒發(fā)情懷

2、生品讀前兩句。

前兩句寫(xiě)景，突出了飛來(lái)峰的什么?請(qǐng)用一字概括。

山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共多高?不知道。詩(shī)人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說(shuō)法。詩(shī)人還講了一個(gè)傳說(shuō)：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見(jiàn)海上日出。請(qǐng)想想飛來(lái)峰那聳云天的氣勢(shì)吧!

再讀前兩句，讀出自己的感受。

生品讀后兩句。

后兩句抒情，抒發(fā)了作者怎樣的情懷?你有什么樣的感受?

(1) 補(bǔ)充資料：

飛來(lái)峰高168米。飛來(lái)峰無(wú)石不奇，無(wú)樹(shù)不古，無(wú)洞不幽秀麗絕倫。飛來(lái)峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿。山上老樹(shù)古藤，盤(pán)根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露，峰棱如削。

引發(fā)學(xué)生思考：為什么飛來(lái)峰的這些美景詩(shī)人都沒(méi)有描寫(xiě)，而單單只寫(xiě)了飛來(lái)峰的“高”?提示：聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷。

(2) 補(bǔ)充資料：

王安石當(dāng)過(guò)宰相，實(shí)行變法，使衰弱的宋王朝迅速?gòu)?qiáng)盛起來(lái)，人民生活也大幅度提高。寫(xiě)下此詩(shī)時(shí)，正是他出入宦海，年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，希望有一天能施展他治國(guó)平天下的才能。

體會(huì)詩(shī)人遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向，以及對(duì)與自己的未來(lái)充滿(mǎn)著雄心壯志的情懷。

(3) 結(jié)尾兩句寫(xiě)出了什么樣的道理?

寫(xiě)出了“站得高看得遠(yuǎn)”的哲理。若就情境說(shuō)，語(yǔ)序應(yīng)是“因?yàn)樯碓谧罡邔?，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過(guò)來(lái)，先說(shuō)果，后說(shuō)因;一因一果的倒置，突出了因“只緣身在最高層”的重要性，可見(jiàn)出作者構(gòu)思的.精深。

“不畏浮云遮望眼”這句看似淺近，其實(shí)用了典故?！案≡啤痹诠糯?shī)歌中常被用來(lái)比喻讒佞之類(lèi)的小人或其他消極事物。李白就說(shuō)過(guò)“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！币馑际钦f(shuō)自己離開(kāi)長(zhǎng)安是由于皇帝聽(tīng)信了小人的讒言。(出示課件)

王安石把這個(gè)典故反過(guò)來(lái)用，他說(shuō)：我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那就是因?yàn)槲艺镜米罡摺＿@是多么有氣魄的豪邁聲音!

再品讀后兩句，讀出自己的感受。

(4) 同時(shí)“浮云”，李白與王安石有不同的看法，產(chǎn)生了不同的對(duì)待方式，這正是兩人觀察角度不同所致。這也是本單元學(xué)習(xí)的主題——角度，即看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。

4、小結(jié)：

要想看得遠(yuǎn)，視野更開(kāi)闊，就必須登上最高的一層。這正如唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛鵲樓》中所寫(xiě)的(師生齊背)：“欲窮千里目，更上一層樓”。

四、誦讀，表達(dá)情感

1.師談話：王安石一生都致力于變法革新，他滿(mǎn)懷著要求改變現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，希望有一天能施展他治國(guó)平天下的雄才大略。此時(shí)，當(dāng)他登上塔頂，聯(lián)想到雞鳴日出時(shí)光明燦爛的奇景，通過(guò)這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)自己前途的憧憬與展望。請(qǐng)同學(xué)們放聲朗讀，把詩(shī)人的這種感情讀出來(lái)。

2.學(xué)生練讀。

3.指名朗讀，師生評(píng)議指導(dǎo)。

4.聽(tīng)范讀。(出示課件)

5.齊讀。(配樂(lè))

6.練習(xí)背誦，嘗試配樂(lè)表演。

五、課外延伸

1.師談話：王安石不但是大政治家，更是文學(xué)家，詩(shī)和散文都寫(xiě)得很好。他十分注重修辭，據(jù)說(shuō)，他的名句“春風(fēng)又綠江南岸”經(jīng)過(guò)幾十次修改才選定“綠”字，千百年來(lái)傳為美談。現(xiàn)在讓我們步入詩(shī)的殿堂，感受中國(guó)古典文字的魅力，欣賞他的其他著作。

2.配樂(lè)，讀詩(shī)。

(課件出示：王安石的詩(shī)作)

3. 師總結(jié):這節(jié)課，我們感受到了中國(guó)文字的魅力，學(xué)習(xí)了王安石的《登飛來(lái)峰》，領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，也是站得高才能看得遠(yuǎn)。讓我們帶著自己的感受，再來(lái)讀一讀詩(shī)句。

作業(yè)布置

小練筆：通過(guò)對(duì)詩(shī)中哲理的領(lǐng)悟，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一寫(xiě)怎樣從不同角度看待事物。

教學(xué)反思

1、教學(xué)中，重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。四個(gè)難字——尋、聞、畏、緣，我讓學(xué)生通過(guò)查字典同桌交流理解，然后自己理解詩(shī)句的意思，

2、重視學(xué)生的朗讀感悟。從朗讀和感悟中領(lǐng)悟作者的志向和此詩(shī)所含的哲理。

人教版七年級(jí)語(yǔ)文教案篇4

教學(xué)目標(biāo)

1、感受作品的韻味情調(diào)

2、品析作品的思想內(nèi)容

3、了解作者所表達(dá)的情感

教學(xué)內(nèi)容與步驟

一、導(dǎo)語(yǔ)

我國(guó)是禮儀之邦，是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌在古代文學(xué)史上成就最高、影響最大，部分詩(shī)人也擁有人們的高度贊譽(yù)：

詩(shī)仙————李白

詩(shī)圣————杜甫

詩(shī)佛————王維

詩(shī)豪————？

詩(shī)豪劉禹錫，我國(guó)唐代的文學(xué)家、思想家、政治家。參與王叔文集團(tuán)革新運(yùn)動(dòng)失敗以后，被貶到和州當(dāng)刺史。按照慣例，他到和州應(yīng)該在縣衙擁有九間房子，由于縣令的刁難，卻被安排在城南面江水立的三間房自里，面對(duì)滔滔的江水，他詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下“面對(duì)大江觀百帆，身在和州思爭(zhēng)辯的豪邁詩(shī)篇，也因此激怒縣令，被迫搬遷到城北僅一間半的小屋。這里環(huán)境宜人，他為此寫(xiě)出了“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京超俗詩(shī)章，又再度激怒了縣令，不得不住進(jìn)僅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三遷居，且越遷越小的窘迫境遇沒(méi)使他怨天尤人，而是奮筆寫(xiě)下了傳世佳作《陋室銘》。讓我們一同走進(jìn)他的陋室，看看它有什么特別。

二、整體感知

誦讀文本，品析音律美。

1、分組誦讀，互動(dòng)正音

————吾、馨、儒

2、教師范讀，注意節(jié)奏，并看看每句最后一個(gè)字之間有什么共同特點(diǎn)？

————名、靈、馨、青、經(jīng)、形

————押韻：每句末尾一個(gè)字韻母相同或相近

3、全班齊讀，速讀成背

三、研讀

1、書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)經(jīng)過(guò)一翻誦讀相信同學(xué)們對(duì)詩(shī)豪的“陋室”已有了總體認(rèn)識(shí)，它的獨(dú)特之處在于？

————陋室不陋

2、陋室為什么又不陋呢？（原文）

————惟吾德馨

————山因仙而出名，水因龍而靈氣，為此可得出“室因德而馨（芳香、有名），我們也可說(shuō)“室不在華，有德則馨”（類(lèi)推出中心）。

3、剛才我們知道了陋室是因?yàn)椤暗隆保ㄖ魅似返赂呱校┒败啊保ú宦?，在文章中“德”“馨”具體表現(xiàn)在什么地方呢？

————苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

（1）、環(huán)境優(yōu)雅（世上不缺少美，只是缺少？）

————上、入：人格畫(huà)

————綠：使臺(tái)階碧綠

青：使窗簾青翠

（2）交往文雅

①、如此優(yōu)雅的環(huán)境里，來(lái)的人多嗎？來(lái)的又是些什么人？

————少（苔痕上階綠）。

————是鴻儒（知識(shí)淵博、品德高尚的人）不是白?。▽W(xué)識(shí)淺薄，品德低下的人）。

②、從交往中可不可以看出“斯是陋室”的主人是個(gè)什么人？

————博學(xué)之士，高雅之人。

（3）情趣高雅

置身于優(yōu)雅之鏡，偶爾文雅之士闊論外，簡(jiǎn)陋陳設(shè)的主人干什么、想什么呢？

做 自樂(lè) 調(diào)（彈奏）素（樸素）琴、閱金經(jīng)（佛家經(jīng)典）。

想 超俗 無(wú)絲竹（音樂(lè)）亂(使……煩亂)耳、無(wú)案牘（公文-官職）勞（使……勞費(fèi)）形（身心）。

4、佇立于草叢之中、布滿(mǎn)苔痕、僅容一床、一桌、一椅的斗屋陋室，在“吾”的眼里卻顯得優(yōu)雅，再其加交往的高雅、情趣的優(yōu)雅，以充分地證明了“吾”品德的高尚。為何還寫(xiě)“難言諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”呢？

————廬（三顧茅廬）草屋 孔明 出名

————室比廬、亭，自比圣人

從此我們可看出作者給陋室作銘的根本目的是什么，表達(dá)什么情懷？

————陋室——志——安貧樂(lè)道、高潔傲岸

————托物言志——借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情

————銘：就是記載，古代刻在器物或碑石上，用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述公德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體篇幅短小、行文用、意蘊(yùn)深刻。

5、賞析《陋室銘》仿寫(xiě)

——賞析

教室銘

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混帳文憑。

學(xué)生銘

天賦不高，有志則行，成績(jī)不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤，讀書(shū)破萬(wàn)卷，求知憑悟性，談笑添學(xué)問(wèn)，思辯助長(zhǎng)進(jìn)，可以明事理，冶性情，無(wú)世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，書(shū)山行捷徑，吾輩云：“何樂(lè)不為？”

——搜集古代名人的，撰寫(xiě)自己座右銘。

人教版七年級(jí)語(yǔ)文教案篇5

一、解題

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)　　

劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析寫(xiě)作特色)

三、課文分析

1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。

2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?　　回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)

3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?　　回答：山水寫(xiě)起。

4．教師講解“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?　　(回答)室。　　用“不在高”“不在深”來(lái)比?　　(回答)陋?！　∮孟珊妄垇?lái)比?　　(回答)德?！　∮妹挽`來(lái)比?　　(回答)馨。

6．教師講解作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨?！　∧敲?，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。　　“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?　　回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)

7．提問(wèn)：苔痕相對(duì)?　　回答：草色。　　教案《新人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《陋室銘》教案五》，來(lái)自網(wǎng)！　　提問(wèn)：階綠相對(duì)?　　回答：簾青?！　√釂?wèn)：上相對(duì)?　　回答：入?！　〕藢?duì)偶還用了什么方法呢?　　回答：擬人。

8．教師講解“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

9．教師講解“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論?！　∵@兩句也是工整的?　　回答：對(duì)偶。

10．提問(wèn)：談笑相對(duì)?答：往來(lái)。　　有相對(duì)?回答：無(wú)。　　鴻儒相對(duì)?回答：白丁。

11．教師講解作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū)：朋友)。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的.為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托)。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?　　“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。

12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?/p>

提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”

提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳?！?/p>

提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。

13．教師講解這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。