九年級(jí)上冊(cè)人教版語(yǔ)文教案【5篇】

語(yǔ)文教案是教師進(jìn)行教學(xué)的指導(dǎo)工具，它詳細(xì)規(guī)劃了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)步驟和教學(xué)資源等信息。以下是小編帶來(lái)的九年級(jí)上冊(cè)人教版語(yǔ)文教案，歡迎大家一起來(lái)收看！

九年級(jí)上冊(cè)人教版語(yǔ)文教案（精選篇1）

教學(xué)三維目標(biāo)

知識(shí)與技能

有感情地朗讀全詩(shī)，感知詩(shī)歌內(nèi)涵，能夠結(jié)合詩(shī)中的意象構(gòu)設(shè)畫面。

過(guò)程與方法

了解作者其人及寫作背景，準(zhǔn)確理解這首詩(shī)的主題。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

品味詩(shī)歌凝練含蓄的語(yǔ)言，品析詩(shī)歌的意境美、結(jié)構(gòu)美和音樂(lè)美。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：

通過(guò)誦讀，品析詩(shī)歌的意境美、結(jié)構(gòu)美和音樂(lè)美。

難點(diǎn)：

能通過(guò)詩(shī)中的意象和精巧的構(gòu)思理解詩(shī)中的情感、把握主旨。

教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

林徽因是中國(guó)的建筑學(xué)家和作家，為中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家，被胡適譽(yù)為“中國(guó)一代才女”。

很多人認(rèn)識(shí)她，是因?yàn)榱核汲?、徐志摩、金岳霖這些光芒耀眼的名字。今天讓我們走近林徽因，來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文《人間四月天》。

（二）初讀課文

【作者簡(jiǎn)介】

林徽因在三十年代初，與夫婿梁思成用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑，成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓者，后來(lái)在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就，為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。

她的文學(xué)著作包括散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、譯文和書信等，其中代表作為《你是人間的四月天》，小說(shuō)《九十九度中》等。1955年4月1日清晨去世，年僅51歲。

【創(chuàng)作背景】

《你是人間的四月天》最初發(fā)表于《學(xué)文》一卷一期（1934年4月5日），關(guān)于本詩(shī)的創(chuàng)作意圖，學(xué)界有兩種說(shuō)法。一說(shuō)是為悼念徐志摩而作。徐志摩罹難，是為了趕赴林徽因舉辦的演講會(huì)，而當(dāng)林徽因得到徐志摩遇難的消息后，悲痛欲絕得昏倒在地上，還委托丈夫去出事地點(diǎn)撿了一塊飛機(jī)殘片，把它掛在臥室的墻上。情深至斯，令人無(wú)限嘆惋，因此不少人在讀《你是人間的四月天》時(shí)，堅(jiān)信這首詩(shī)是為徐志摩而作。另一說(shuō)是為兒子的出生而作。其子梁從誡在《倏忽人間四月天》中說(shuō)：“父親曾告訴我，《你是人間四月天》是母親在我出生后的喜悅中為我而作的，但母親自己從未對(duì)我說(shuō)起過(guò)這件事。”

【標(biāo)題解讀】

“四月天”在西方通常指艷麗、豐碩與富饒，不少人認(rèn)為詩(shī)中的“四月天”是指代徐志摩，大概是對(duì)“徐林戀”念念不忘，仍然記得徐志摩《偶然》中“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心?！币约傲只找虻磕钚斓摹秳e丟掉》中那句“你仍得相信，山谷中流著，有那回音?！惫识藗兘栌谩八脑绿臁眮?lái)指代兩人未能圓滿的愛(ài)戀。

總而言之，不論為什么寫作，這都是一首“愛(ài)”的頌歌。

【預(yù)習(xí)與交流】

（1）請(qǐng)給下面加粗字注音。

娉婷（pīng）鮮妍（yán）冠冕（miǎn）呢喃（ní）

（2）解釋下面的詞語(yǔ)。

娉婷：形容女子的姿態(tài)美。

鮮妍：鮮艷。

呢喃：本課形容燕子的叫聲。

（三）精讀課本，貫通全文

試讀，體會(huì)詩(shī)作的意境和感情。

1.詩(shī)中的“你”指代哪些內(nèi)容?有什么作用?

【交流點(diǎn)撥】

指代“人間的四月天”“四月早天里的云煙”“鮮妍百花”“新鮮初放芽的綠”“一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)”“燕呢喃”“愛(ài)，暖，希望”，突出了“你”嬌柔、溫和、靜雅的特點(diǎn)。

2.詩(shī)歌運(yùn)用了哪些意象描繪意境?

明確：

意象：四月天、風(fēng)、云煙、星子、細(xì)雨、花、月圓、新芽、白蓮、燕。

3.發(fā)揮想象，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)人筆下的意境，以及抒發(fā)了作者怎樣的思想感情。

這樣的四月，該如蘇東坡筆下的江南春景。明凈、澄澈，和佛心中的白蓮花一樣，美麗、帶著愛(ài)的光輝。

這樣的季節(jié)里，“你”已超越了這樣的季節(jié)：“你”是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是伴春飛翔的燕子，美麗輕靈，帶著愛(ài)、溫暖和希望。

這首詩(shī)是林徽因?qū)懡o自己的長(zhǎng)子梁從誡的，用來(lái)表達(dá)她對(duì)孩子的無(wú)比的喜愛(ài)之情，以及從兒子身上看到的生命的希望和活力。

4.請(qǐng)同學(xué)們?cè)倨纷x詩(shī)歌，仔細(xì)體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的內(nèi)涵和主題。

明確：

這首發(fā)表在1934年《學(xué)文》上的作品，是為兒子梁從誡的出生而作，以表達(dá)對(duì)兒子降臨人世的喜悅和對(duì)兒子深深的期望。

因此，本詩(shī)是一首表達(dá)母愛(ài)的親子之詩(shī)，或者更確切地說(shuō)是一首對(duì)生命的贊歌。表達(dá)了對(duì)兒子的無(wú)比喜愛(ài)和從兒子身上看到的生的希望和活力。

（四）細(xì)讀課文

1、這首詩(shī)給人的感覺(jué)很美，你認(rèn)為它美在哪里?

【交流點(diǎn)撥】

音樂(lè)之美：本詩(shī)韻腳工整，格律和諧，讀來(lái)朗朗上口；

意象之美：選取大量四月天的景物入詩(shī)，色彩柔和，動(dòng)靜相宜，晝夜雨雪都寫得極其純凈美好，營(yíng)造出一個(gè)優(yōu)美的意境；

句式之美：“黃昏吹著風(fēng)的軟”“細(xì)雨點(diǎn)灑在花前”“雪化后那片鵝黃，你像；新鮮初放芽的綠，你是”，以異于尋常的倒裝句式帶來(lái)一種新奇的閱讀美感；

情感之美：本詩(shī)所抒發(fā)的情感，是母愛(ài)也好，愛(ài)情也好，都不失為一份輕柔、純美、真摯的動(dòng)人情感。

2、詩(shī)人為我們呈現(xiàn)出了什么樣的人間四月天圖景?結(jié)合詩(shī)句分析。

【交流點(diǎn)撥】

詩(shī)人給我們呈現(xiàn)出一幅清新明麗、溫潤(rùn)豐美的人間四月天圖景。

和煦的微風(fēng)在春光里飛舞，黃昏的云煙彌漫，繁星在夜空閃爍，細(xì)雨灑落花瓣；百花潤(rùn)澤鮮艷、婀娜多姿，夜夜的月光皎潔明凈，草是鵝黃、芽是嫩綠、蓮是潔白，繁花一樹(shù)樹(shù)綻放，春燕一雙雙呢喃，這些景和物都給人一種溫馨柔媚的感覺(jué)。

（五）研讀。

1、文章用了什么創(chuàng)作技巧?【明確】

第二人稱，與“你”對(duì)話。在呢喃、在絮語(yǔ)中吟唱出作者對(duì)“你”的情感。“我說(shuō)你是人間的四月天”，這句贊頌，引出對(duì)“你”的描繪，“笑聲點(diǎn)亮了四面風(fēng)”“鮮妍百花的冠冕你戴著”，作者將四月天里所有美好的事物化作心中的“你”的圖景：帶著百花的冠冕而來(lái)，笑聲點(diǎn)亮四面風(fēng)，是輕柔的，是溫暖的，是搖曳的，帶來(lái)希望。

多重比喻，具體了“你”形象。“你”如“四月早天里的云煙”，變化萬(wàn)千，是或喜或嗔的形態(tài)寫照；“你”像“雪化后那片鵝黃”，溫暖嬌妍，是美好形象的生動(dòng)描繪；“你”是“新鮮初放芽的綠”，青翠欲滴，是生機(jī)活力的特質(zhì)刻畫；“你”還是“愛(ài)、暖、希望”，濃烈真摯，是滿載情誼的真情描摹。

捕捉意象，動(dòng)靜結(jié)合。本詩(shī)意象瑰麗多姿：“四月天”“云煙”“鮮妍百花”“白蓮”“燕”，意象與意象的串聯(lián)，編織成暖春圖。朦朧的“云煙”、“吹著”的“風(fēng)”、“閃”動(dòng)的“星子”、“灑在花前”的“細(xì)雨點(diǎn)”，呈現(xiàn)出一種輕柔飄逸的動(dòng)態(tài)之美；“夜夜的月圓”、“期待中”的“白蓮”，又是一種靜謐寧和的靜態(tài)之美。動(dòng)靜結(jié)合之中，抒發(fā)了愛(ài)的真諦。

2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)倨纷x詩(shī)歌，仔細(xì)體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的內(nèi)涵和主題。

明確：

這首發(fā)表在1934年《學(xué)文》上的作品，是為兒子梁從誡的出生而作，以表達(dá)對(duì)兒子降臨人世的喜悅和對(duì)兒子深深的期望。

因此，本詩(shī)是一首表達(dá)母愛(ài)的親子之詩(shī)，或者更確切地說(shuō)是一首對(duì)生命的贊歌。表達(dá)了對(duì)兒子的無(wú)比喜愛(ài)和從兒子身上看到的生的希望和活力。

拓展延伸

作為新月詩(shī)派的重要人物，林徽因以其輕靈溫婉的筆觸留下不少經(jīng)典詩(shī)作，而新月詩(shī)派中另一位詩(shī)人——卞之琳，也為我們留下了不少經(jīng)典篇章。請(qǐng)同學(xué)們品讀卞之琳《斷章》，比較這兩位詩(shī)人各自的詩(shī)歌特點(diǎn)?！窘涣鳌?/p>

徐志摩《再別康橋》，卞之琳《半島》等?！靶略屡伞痹?shī)歌提倡新格律詩(shī)，主張“三美”：即音樂(lè)美（音節(jié)）、繪畫美（辭藻）、建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）。

九年級(jí)上冊(cè)人教版語(yǔ)文教案（精選篇2）

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞，讀準(zhǔn)字音，理解含義。

2、理解傅雷所說(shuō)的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。

3、體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

理解傅雷所說(shuō)的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。

課時(shí)安排兩課時(shí)

(第一課時(shí))

【教學(xué)步驟】

一、復(fù)習(xí)書信的格式，導(dǎo)入新課

二、師生問(wèn)答

1、這兩封信是傅雷接到傅聰?shù)男藕蟮幕匦?。?qǐng)瀏覽這兩封信，說(shuō)說(shuō)它們的主題各是什么?

第一封信，如何面對(duì)挫折，第二封信，如何對(duì)待成功。

2、第一封家書的開(kāi)頭稱呼是什么?為什么要這么稱呼?

稱呼是“聰，親愛(ài)的孩子”，因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛(ài)。

3、在兒子面對(duì)挫折和心靈的苦悶時(shí)，作為父親，傅雷是如何勸解的?

提示：注意課文中運(yùn)用的比喻和引用的故事。

首先是寬慰，不必為父母擔(dān)心。其次肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子傾訴苦悶的對(duì)象;二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過(guò)。最后以過(guò)來(lái)人的身份，給予傅聰如何面對(duì)情緒跌宕的建議。

4、傅雷運(yùn)用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么?

總結(jié)：要學(xué)會(huì)保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏。然后，要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。(太陽(yáng)、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說(shuō)明任何事情都要掌握分寸，)

第二課時(shí)

一、師生問(wèn)答：

1、第二封信，寫在傅聰獲獎(jiǎng)之后。在信的開(kāi)頭，傅雷把兒子的信比喻成什么?表現(xiàn)了什么樣的感情?

比喻成新年中的“禮物”。表現(xiàn)了傅雷夫婦對(duì)兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。

2、第二封信中，傅雷是如何表達(dá)對(duì)兒子成功的激動(dòng)的?

結(jié)合奧運(yùn)冠軍的感受，體會(huì)傅雷作為父親，毫不矜持地直抒胸臆，表達(dá)對(duì)兒子成功的喜悅之情。傅雷把自己的激動(dòng)和喜悅，分為三個(gè)層面：父母對(duì)孩子的成功感到幸福;欣賞藝術(shù)的喜悅;為了祖國(guó)的榮譽(yù)而激動(dòng)。

3、傅聰?shù)某晒?，使傅雷異常激?dòng)，但是他在信中是否只是停留在這種喜悅之情中?他還寫了什么?

他并沒(méi)有只停留在這種喜悅之情中。他還稱贊了傅聰面對(duì)掌聲、贊美的冷靜。

4、傅雷用“我更高興的更安慰的是”起到什么作用?

這句話承上啟下，從對(duì)兒子藝術(shù)成功的喜悅之情延伸到對(duì)兒子思想成熟的欣慰之情。使傅雷更高興、更安慰的是傅聰沒(méi)有被成功沖昏頭腦，沒(méi)有因?yàn)闀簳r(shí)的成功減少對(duì)藝術(shù)的探索和追求。

5、在兩封信中，傅雷都提到了“堅(jiān)強(qiáng)”。他對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”的理解是什么?你能夠找到兩封信中，對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”內(nèi)涵的直接解說(shuō)嗎?

關(guān)于“堅(jiān)強(qiáng)”的解說(shuō)：第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，……越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)”，第二封信中“你能堅(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的的證據(jù))，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!”

總結(jié)：在傅雷看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)，既是能夠面對(duì)人生挫折、情緒跌宕，更是能夠正確對(duì)待掌聲、贊美，用一種平和盼心態(tài)，寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。

6、在傅雷看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)的境界是什么?

是擁有二顆赤子之心。

7、怎么理解“赤子之心”?提示：抓住赤子之心的純潔。

赤子之心，是藝術(shù)創(chuàng)造的峰。而這種心靈的純潔是人類共同的美好愿望。

8、傅雷結(jié)合音樂(lè)院長(zhǎng)對(duì)傅聰?shù)脑u(píng)價(jià)，以及舅舅關(guān)于傅聰小時(shí)候的記憶，提出自己的希望和建議。你能夠找到嗎?

希望傅聰做新中國(guó)的鐘聲，把中國(guó)的古老文明傳遞到世界藝術(shù)殿堂的各個(gè)角落，并且指出：中華民族是一個(gè)具有詩(shī)人靈魂的民族，因此音樂(lè)的表現(xiàn)力應(yīng)該增加“氣吞斗?！钡年?yáng)剛之氣。

9。組織討論：在信的末尾，傅雷又回到了情緒的“矛盾與快樂(lè)”問(wèn)題，比較第一、二封信中傅雷關(guān)于如何面對(duì)人生情緒起伏的解說(shuō)。

第一封信里，他說(shuō)人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉;第二封信中，他強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，以此鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過(guò)程中不斷提高自己，趨向“完美”。

評(píng)價(jià)：作為一位偉大的學(xué)者，也是一位偉大的父親，傅雷的偉大之處就在于，他借助兒子成功的機(jī)會(huì)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。

二、總結(jié)

這是兩封普通而又不尋常的'家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白;不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。

三、作業(yè)：討論完成課后練習(xí)

傅雷運(yùn)用古戰(zhàn)場(chǎng)的比喻，目的是什么?提示：對(duì)于第一封信的學(xué)習(xí)，要抓住傅雷運(yùn)用的比喻和引用的克利斯朵夫的故事。

憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)鸶觇F馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過(guò)來(lái)人”回首“過(guò)來(lái)事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。

九年級(jí)上冊(cè)人教版語(yǔ)文教案（精選篇3）

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解朦朧詩(shī)及其審美特征。

2、感知詩(shī)中“星星”的形象。領(lǐng)會(huì)其象征意義。

過(guò)程與方法：

1、學(xué)習(xí)朗讀朦朧詩(shī)歌的技巧，學(xué)會(huì)品味詩(shī)歌語(yǔ)言，體會(huì)作者字里行間流露出的感情。

2、學(xué)會(huì)比較閱讀的方法，通過(guò)詩(shī)內(nèi)物象的對(duì)比，理解詩(shī)歌主旨。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1、理解詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定和對(duì)光明的向往，以及即使面對(duì)重重磨難也不放棄希望的感情。

2、體會(huì)詩(shī)人經(jīng)歷人生苦難之后對(duì)詩(shī)意人生和自由精神的感受。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析和理解，掌握詩(shī)歌的主旨和感情。

2、通過(guò)朗讀詩(shī)歌，品味本詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)，進(jìn)而體會(huì)朦朧詩(shī)的藝術(shù)特色。

教學(xué)難點(diǎn)：

體悟“星星”的象征意義。

課時(shí)安排：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

播放莫扎特歡溢童趣的鋼琴名曲《小星星變奏曲》導(dǎo)入。

(導(dǎo)語(yǔ))這茫茫夜空中閃現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)光明，令人遐思。對(duì)于經(jīng)歷過(guò)心靈劫難的詩(shī)人江河來(lái)說(shuō)、“星星”便成了點(diǎn)燃他靈感源的導(dǎo)火索，因此而催生出一曲追求光明的希望之歌——《星星變奏曲》。今天，我們就—起學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌。(板書文題、作者)

同學(xué)們，起步于20世紀(jì)六七十年代之交，八十年代蔚為大觀的朦朧詩(shī)潮，無(wú)疑填補(bǔ)了那個(gè)動(dòng)亂的歷史年代中詩(shī)意的空白。舒婷，顧城等無(wú)數(shù)富有才情的青年詩(shī)人的歌聲渲染出時(shí)代的色調(diào)，建構(gòu)起一個(gè)新的詩(shī)學(xué)主題。詩(shī)人江河就是其中的代表之一。今天我們一起走進(jìn)他的詩(shī)作《星星變奏曲》，去體悟朦朧詩(shī)獨(dú)特的審美特征。

二、朦朧詩(shī)的解說(shuō)及作者簡(jiǎn)介：

1、朦朧詩(shī)簡(jiǎn)說(shuō)

朦朧詩(shī)，作為一個(gè)獨(dú)特的詩(shī)學(xué)概念，它指的是以舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、方含、食指、多多、梁小斌等為代表的——批“革命”中成長(zhǎng)的青年詩(shī)人的具有探索性的新詩(shī)潮。

朦朧詩(shī)孕育于“革命”時(shí)期的“地下文學(xué)”。食指(郭路生)、芒充(姜世偉)、多多(栗世征)等在”中就已經(jīng)開(kāi)始了新的探索，其后有江河等詩(shī)人加入。他們的詩(shī)以手抄形式流傳。1979了舒婷的《致橡樹(shù)》《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》等，1980年又以“青春詩(shī)會(huì)”形式集中推出了1 7位朦朧詩(shī)人的作品和詩(shī)歌宣言。朦朧詩(shī)隨即成為一股詩(shī)歌潮流，并且涌現(xiàn)了一大批廣為流傳的代表性作品。

朦朧詩(shī)—改新詩(shī)明白如話的特點(diǎn)，內(nèi)容含蓄雋永。它強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)，往往借助象征、比喻、錯(cuò)覺(jué)、幻覺(jué)等手法，變?cè)姷膯我恍蜗鬄槎鄬哟蔚囊庀蟮?，給詩(shī)蒙上一層朦朧色彩，給人以獨(dú)特的審美感受。

2、作者簡(jiǎn)介

江河。原名于友澤，1949年生，北京人。1968年高中畢業(yè)。1980年在《處女作《星星變奏曲》著有詩(shī)集《從這里開(kāi)始》《太陽(yáng)和它的反光》等、是新時(shí)期朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人之—。他的詩(shī)作當(dāng)中灌注了厚重的歷史感。以《紀(jì)念碑》等政治抒情詩(shī)和古代神話組詩(shī)《太陽(yáng)和它的反光》贏得社會(huì)矚目。

三、學(xué)習(xí)新課：

(一)聽(tīng)讀課文，整體感知：

1、為什么題為《星星變奏曲》?

2、詩(shī)中的星星象征什么?詩(shī)人反復(fù)詠嘆星星表達(dá)了怎樣的渴望?

3、兩小節(jié)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上及語(yǔ)言上有什么異同點(diǎn)?

(二)合作探究，理解課文：

1、“每一首詩(shī)都是一群顫抖的星星”，此處星星為什么要顫抖呢?

2、怎樣理解“風(fēng)吹落一顆又一顆瘦小的星”?

3、“寂寞地燃燒”是什么意思?

4、這首詩(shī)中有幾處出現(xiàn)了“星星”這一形象?它有什么深刻含義?

(三)揣摩運(yùn)用，體味語(yǔ)言：

1、詩(shī)人用“柔軟得像一片湖”來(lái)形容夜晚，這給你怎樣的感受?

“柔軟得像…片湖”，把夜晚的安寧，平靜、柔和、溫馨和自由自在用形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。給人以溫柔如夢(mèng)的美好感覺(jué)。

2、“鳥落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比，表現(xiàn)了怎樣的意境?

“鳥落滿枝頭”，點(diǎn)綴在繁密的樹(shù)林間，周圍的環(huán)境一定是無(wú)人攪擾，十分寧?kù)o的;“星星落滿天空”的`情境必定出現(xiàn)在晴朗的夜間，雖然星星視覺(jué)上令人感到密集，但并不熱鬧，反而襯托出心情的寧?kù)o、閑適、自在。這兩種情境在形態(tài)上有相似之處，都只有在心境寧?kù)o時(shí)才能觀察體會(huì)得到，因此勾起詩(shī)人的聯(lián)想與類比。而春天“鳥落滿枝頭”的景象比夜空繁星滿天的情形，更顯生機(jī)，更富有直觀的動(dòng)感和美感?！傍B落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比，更生動(dòng)地表現(xiàn)了“光明”的美好。

3、“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)”與“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”這兩句詩(shī)在語(yǔ)意上存在著怎樣的關(guān)系?詩(shī)人為什么用“閃閃爍爍”來(lái)形容聲音?

“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)”與“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”這兩句詩(shī)，分別從聽(tīng)覺(jué)上和視覺(jué)上描寫聲音的隱約、白丁香的朦朧、將人們帶入一種令人陶醉的朦朧迷離的美好意蘊(yùn)。表現(xiàn)了“春天”之美，“光明”之美。

詩(shī)人用“閃閃爍爍”來(lái)形容聲音，采用了通感的修辭手法，因?yàn)槁曇簟獣?huì)兒入耳，一會(huì)兒消失，一會(huì)兒清晰，—會(huì)兒模糊的感覺(jué)與視覺(jué)上“閃閃爍爍”的感覺(jué)是相通的。這足以形容視覺(jué)的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)，以視覺(jué)感來(lái)突出對(duì)聲音的時(shí)斷時(shí)續(xù)、隱隱約約的真切感覺(jué)。

4、詩(shī)中“每一首詩(shī)都是—群顫抖的星星”。此處星星為什么要顫抖呢?

“每一首詩(shī)都是一群顫抖的星星”用暗喻的手法，表明：苦難的詩(shī)所受到的束縛，這種不自由帶來(lái)的就是心靈的寒冷孤寂。星星的顫抖，是人心靈的顫抖。因生活的壓抑和束縛而得不到自由，使人心得不到溫暖。

5、怎樣理解“風(fēng)吹落一顆又一顆瘦小的星”?

“瘦小的星”比喻并象征人們對(duì)光明的微茫的希望。不僅太陽(yáng)失去了，連“瘦小的星”也被“一顆又一顆”地吹落，可見(jiàn)“夜”的黑暗沉沉、猖獗肆虐和冷酷無(wú)情。

6、“寂寞地燃燒”是什么意思?

在尋求自由和光明的過(guò)程中，在周圍都是黑暗的時(shí)候，只能燃燒自己去尋找光明。寂寞突出了孤獨(dú)，燃燒代表了犧牲。

四、小結(jié)：

同學(xué)們，有人說(shuō)，一個(gè)聰明的民族，是敢于反思敢于自我正視的民族。朦朧詩(shī)潮就是對(duì)那場(chǎng)文化浩劫的沉痛反思，作為代表詩(shī)人之一的江河的詩(shī)作灌注了厚重的歷史感。《星星變奏曲》即是真正的對(duì)與光明的呼喚，溫柔的靜穆中讓人體驗(yàn)了咸澀的沉重，濃郁的詩(shī)情氛圍讓人輕松中心靈震動(dòng)。雖然迷茫失落而不失堅(jiān)定的希望，對(duì)于身處逆境的個(gè)體，乃至民族，這種信念永遠(yuǎn)是鮮亮的。

五、作業(yè)設(shè)計(jì)：

1、詩(shī)中之象，即作者筆下塑造的形象，可以是人、物、景，這些是詩(shī)的根本，因?yàn)樽髡弑仨毥栊蜗髞?lái)說(shuō)活，請(qǐng)分析《帆》的意象。

2、詩(shī)之魂，詩(shī)人無(wú)論怎樣塑造人、物、景，都絕不單單是人、物、景，詩(shī)的意象是為詩(shī)魂服務(wù)的，詩(shī)之魂，即作者的思想、情感、觀點(diǎn)、感情等。

九年級(jí)上冊(cè)人教版語(yǔ)文教案（精選篇4）

教學(xué)目的：

1.了解詞的內(nèi)容，理解詞的內(nèi)涵。

2.領(lǐng)會(huì)詞人的偉大胸襟、堅(jiān)定的信念，贊美祖國(guó)壯麗河山和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄主義的感情。

教學(xué)重點(diǎn)：詞的思想內(nèi)容、精妙的語(yǔ)言

教學(xué)難點(diǎn)：詞的意境的理解

教學(xué)方法：

1.朗讀法：豪放的詩(shī)風(fēng)容易引起學(xué)生的情緒，通過(guò)朗讀可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，產(chǎn)生良好的課堂氣氛

2.探討法：將一些重點(diǎn)知識(shí)拿來(lái)探討，教師從旁引導(dǎo)，加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解

課時(shí)安排：安排3課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

讀《七律長(zhǎng)征》，談感受。_是一位古典詩(shī)詞的愛(ài)好者，詩(shī)人臧克家說(shuō)：“_詩(shī)詞是偉大的篇章?！苯裉煳覀儗W(xué)習(xí)《沁園春雪》。

二、介紹_

_(1893—1976)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖。字潤(rùn)之，湖南湘潭韶山人。_也是杰出的詩(shī)人，有許多大氣磅礴的詩(shī)作，今天學(xué)的《沁園春》就是他的代表作。

三、背景介紹

《沁園春?雪》寫于1936年2月。遵義會(huì)議確立了_在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。_率長(zhǎng)征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北后，領(lǐng)導(dǎo)全黨展開(kāi)了反抗日本帝國(guó)主義的偉大斗爭(zhēng)。在陜北清澗縣，_同志曾于一場(chǎng)大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，觀賞風(fēng)光，面對(duì)蒼茫大地，胸中豪情激蕩，過(guò)后寫下這首詞過(guò)后寫下了這首詞。

四、讀詩(shī)詞體會(huì)魅力

1、自讀，正讀音，感受氣勢(shì)。

2、教師指導(dǎo)讀，請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)每個(gè)字音。

3、齊讀或者抽讀檢查字音

沁qìn數(shù)風(fēng)流人物shǔ折腰zhé思汗hán今朝zhāo

五、再讀這首詞，感知

1.①用你的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)的變化表達(dá)出詞人情感的變化。

②邊讀邊想：詞的上闋和下闋分別寫了什么內(nèi)容?哪兩個(gè)字起到統(tǒng)領(lǐng)作用?

上闋：寫景抒情贊壯麗河山

下闋：評(píng)古論今頌當(dāng)代英雄

領(lǐng)字分別是“望”、“惜”

第二課時(shí)

六、三讀詩(shī)文思考

1.總寫北國(guó)雪景的句子是哪幾句?

2.作者以“望”統(tǒng)領(lǐng)哪幾句，都望到了什么?

3.上闕中哪幾句是實(shí)景，哪幾句虛景?

4.“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”在結(jié)構(gòu)上起什么作用?

5.找出詩(shī)中最能體現(xiàn)本詩(shī)主旨的詩(shī)行。

6.這首詞上下闋各寫了什么?各用了什么表達(dá)方式?

七、讀詞的上闋：1、描寫什么?2、如何描寫?3、上闋表現(xiàn)了什么?

八、精讀上闕，合作探究

1、“山舞銀蛇，原馳蠟象”，山、原都是靜物，卻寫它們“舞”和“馳”，為什么這樣寫?給你怎樣的感受?

“山”“原”都是靜物，寫它們“舞”和“馳”，用了化靜為動(dòng)的寫法，運(yùn)用比喻，形象地展現(xiàn)了群山起伏，丘陵綿延的壯觀景致，極富動(dòng)感，使人眼中的大自然顯得生機(jī)勃勃，靈動(dòng)活躍。

2、發(fā)揮你的想象，用散文化的語(yǔ)言描繪“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”的景象。

你看，紅日冉冉升起，放射出萬(wàn)道霞光，染紅了天邊的白云，映紅了高原上皚皚白雪，云海茫茫，雪山巍巍，花松翠柏，郁郁青青，紅日白雪交相輝映，祖國(guó)就象一位紅裝素裹的少女，格外妖艷多姿。

九、讀下闋：1、寫什么?2如何寫?3表現(xiàn)什么?

第三課時(shí)

十、精讀下闕，合作探究

1、全詞一氣呵成，渾然天成，這有賴于上下闋的自然過(guò)渡，理解它。

“江山如此多嬌”總結(jié)上闋寫景，“嬌”字表現(xiàn)女性美，與上文“紅裝素裹，分外妖嬈”相照應(yīng)

“引”字引出下面評(píng)古內(nèi)容。祖國(guó)河山如此壯麗美好，使得古往今來(lái)無(wú)數(shù)英雄為之傾倒

2、作者評(píng)論了哪幾位英雄人物?包含了作者什么感情?為何要評(píng)論他們?

秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗

“惜”字可看出包含了惋惜兼有批判，“略輸文采”、“稍遜風(fēng)_”、“只識(shí)”一一做了貶謫。

作者以”往昔“與”今朝“對(duì)比，”英雄“‘與”風(fēng)流人物“對(duì)比，突出今朝英雄主宰江山的歷史作用。

3、“惜”字領(lǐng)起哪些句子?有何含義?

“惜”字的豐富含義：

a、惜中含褒。肯定他們是英雄人物，同時(shí)也就肯定了中華民族是一個(gè)英雄輩出的民族。

b、惜中有貶。委婉批評(píng)了他們的不足，短于“文治”。

c、表現(xiàn)了后來(lái)者居上的偉大氣概。

4、“風(fēng)流人物”指誰(shuí)?最后三句意義何在?

能建功立業(yè)的英雄人物，對(duì)一個(gè)時(shí)代有極大影響的英雄人物。

事過(guò)境遷，千古風(fēng)流人物都已過(guò)去，而今，真正才華橫溢、文采飛揚(yáng)，能夠領(lǐng)略和欣賞江山秀美的人，能夠促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一繁榮，還得算是今天的革命英雄，革命領(lǐng)袖，表現(xiàn)了_同志“天下大任，舍我其誰(shuí)”的英雄豪情。

十一、小結(jié)

上闋寫景抒情，下闋評(píng)古論今，從贊美祖國(guó)大好河山到評(píng)說(shuō)封建帝王的不足，水到渠成地過(guò)渡到歌頌真正的英雄人物——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的偉大的中國(guó)人民，從而將議論和抒情結(jié)合起來(lái)。

語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)教案人教版2

知識(shí)目標(biāo)

1.熟讀并背誦，把握詩(shī)歌的內(nèi)在旋律與和諧節(jié)奏。

2.把握詩(shī)歌的意象，領(lǐng)會(huì)其象征意義。

能力目標(biāo)

1.品味詩(shī)歌富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

2.體會(huì)詩(shī)歌中優(yōu)美的意境，感受涌動(dòng)著的激情。

3.把握詩(shī)歌的主題。提高閱讀和鑒賞詩(shī)歌的能力。

德育目標(biāo)

體味詩(shī)歌抒發(fā)的戀土深情和思鄉(xiāng)愁緒，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想情感。

教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)

1.誦讀。理解詩(shī)歌意象，體會(huì)詩(shī)人真摯的情感。

2.感受詩(shī)歌中涌動(dòng)著的激情，把握詩(shī)歌主題。

課時(shí)安排2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

誰(shuí)不愛(ài)自己的母親.誰(shuí)不愛(ài)自己的祖國(guó)?穿越時(shí)空，只有一種感情能將民族的心聯(lián)系起來(lái)，那就是對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)戀。早在1938年，詩(shī)人艾青就眼含熱淚對(duì)祖____親唱了一首深情的贊歌——《我愛(ài)這土地》。今天，我們——起去感受詩(shī)人澎湃著的靈魂。

二、資料助讀(投影)

艾青和《我愛(ài)這土地》

艾青(1910～)，原名蔣海澄，浙江金華人。他生長(zhǎng)在農(nóng)村，自幼為貧苦農(nóng)婦哺養(yǎng)，對(duì)我們民族的主體——農(nóng)民有著兒子般的深情。長(zhǎng)大后的曲折經(jīng)歷、坎坷遭遇，使他很快成長(zhǎng)為—個(gè)革命者。1929年赴法國(guó)留學(xué)，并開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。1932年回國(guó)，在獄中寫成詩(shī)作《大堰河一一我的保姆》，奠定了在詩(shī)壇的地位。他的早期詩(shī)作多詛咒黑暗，風(fēng)格渾厚質(zhì)樸，調(diào)子沉重憂郁，但對(duì)生活充滿希望與憧憬。他的抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)作，為覺(jué)醒了的民族而歌唱，格調(diào)高昂。作品有《大堰河》《北方》《向太陽(yáng)》《黎明的通知》等。主要詩(shī)作還有抒情長(zhǎng)詩(shī)《光的贊歌》《古羅馬的大斗技場(chǎng)》等。

《我愛(ài)這土地》寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后的1938年，當(dāng)時(shí)日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，寫下了這首慷慨激昂的詩(shī)。

三、感知、研習(xí)詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》

l，教師深情地范背全詩(shī)。

2.學(xué)生自由誦讀。教師作誦讀提示：

這首詩(shī)無(wú)固定的節(jié)律，不押韻。它主要由句中停頓和句末停頓構(gòu)成一定的節(jié)拍。誦讀時(shí)要著重體會(huì)由詩(shī)中感情起伏所構(gòu)成的“內(nèi)在節(jié)奏”。

示例：

我愛(ài)這土地

假如/我是一只鳥，

我也應(yīng)該/用嘶啞的喉嚨/歌唱：

這被暴風(fēng)雨/所打擊著的/土地，

這永遠(yuǎn)洶涌著/我們的悲憤的/河流，

這無(wú)止息地/吹刮著的/激怒的/風(fēng)，

和那來(lái)自林間的/無(wú)比溫柔的/黎明……

——然后/我死了，

連羽毛/也腐爛在土地里面。

為什么/我的眼里/常含淚水?

因?yàn)?我對(duì)這土地/愛(ài)得深沉……

3.指定學(xué)生誦讀全詩(shī)，教師作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。

4，思考：詩(shī)歌是按怎樣的思路抒寫的?

教師引導(dǎo)學(xué)生概括后明確：全詩(shī)以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉。接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩(shī)人自身形象，直扦胸臆，托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛(ài)國(guó)心。

5.精彩研讀。

學(xué)生合作研討：

(1)詩(shī)人為何不用“珠圓玉潤(rùn)”之類的詞而用“嘶啞”形容鳥兒唱的歌喉?從中你可體會(huì)到什么?

(2)鳥兒歌唱的內(nèi)容中，“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”有哪些深刻的含義。結(jié)合時(shí)代特征，說(shuō)說(shuō)它們有哪些象征意蘊(yùn)?

(3)詩(shī)句“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！庇泻紊钜?

(4)詩(shī)歌的第二節(jié)與第一節(jié)有著怎樣的聯(lián)系?把第二節(jié)去掉，詩(shī)歌主題的表達(dá)將會(huì)受到怎樣的影響?

學(xué)生研討后回答，教師明確：

(1)詩(shī)人選用“嘶啞”一詞，就把杜鵑啼血般的奉獻(xiàn)者形象賦予了悲憤的愛(ài)國(guó)者，它充滿著

因沉重的苦難和憂郁的負(fù)荷而生發(fā)的焦灼與浩嘆，傳遞著與時(shí)代同步的憂患濤情，所以用“嘶

啞”一詞十分傳神。如果換用“珠圓玉潤(rùn)”“動(dòng)聽(tīng)”等別的字眼，就不能使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和對(duì)祖國(guó)、對(duì)土地、對(duì)人民執(zhí)著的愛(ài)。

(2)上述一系列意象表達(dá)了歌唱的豐富內(nèi)涵：暴風(fēng)雨打擊著的土地，悲憤的河流，激怒的又，溫柔的黎明——隱喻了祖國(guó)大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒，對(duì)光明的向往和希冀。土地”可以看作繁衍生長(zhǎng)了中華民族的祖國(guó)大地的象征，“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”可以看作中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神的象征，“溫柔的黎明”預(yù)示著人民為之奮斗獻(xiàn)身的獨(dú)立自由的曙光，必將降臨于這片土地。

(3)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，將自身融進(jìn)大地，隱含了一種敢于犧牲自我之意。

(4)如果說(shuō)第一節(jié)是對(duì)“愛(ài)土地(祖國(guó))”主題的抒情性的鋪陳描述.第二節(jié)短小精悍的兩行則可看作是對(duì)主題的高度凝練的概括。去掉第二節(jié)，詩(shī)意則得不到提煉和強(qiáng)化。

6.學(xué)生熟讀背誦全詩(shī)。

四、課堂小結(jié)

同學(xué)們，“土地”是艾青詩(shī)歌的中心意象之一，它凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)——大地母親最深沉的愛(ài)。讀《我愛(ài)這土地》，我們感受著那個(gè)苦難年代，愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的最真摯的愛(ài)的表白。這心聲，是歷久不衰的主旋律，更是永遠(yuǎn)唱不盡的主題。

五、布置作業(yè)閱讀艾青的《太陽(yáng)》一詩(shī).

語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)教案人教版3

一、教學(xué)要求

1.認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志、堅(jiān)持不懈的道理。

2.了解本文比喻論證的寫法。

3.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞;熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

4.學(xué)習(xí)荀子用辨證的方法使文章的道理說(shuō)得透徹淺顯卻又有氣勢(shì)充沛有說(shuō)服力。

二、教學(xué)重點(diǎn)探究詞義，學(xué)習(xí)比喻等論證的方法

三、教學(xué)難點(diǎn)第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學(xué)不可以已”似易而難，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此;其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，明確地表示了作者反對(duì)儒家“生而知之”這一先驗(yàn)論的立場(chǎng)，要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系，有的是層遞關(guān)系，也要善于區(qū)分。

四、課型新授課

五、教學(xué)方法誦讀教法

六、教學(xué)設(shè)想

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的;介紹作者、解題;正字正音;理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;試譯難句。

教學(xué)過(guò)程

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。

荀子(約公元前313—前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

1.對(duì)照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

(2)乎hū通于(古音聲母韻母相同)

(3)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中zhòng礪lì參cān省xǐng跂qì臾yú螯áo

2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和的智慧也就具備了。

九年級(jí)上冊(cè)人教版語(yǔ)文教案（精選篇5）

一、教學(xué)目的、要求：

1、了解孟子“舍生取義”的道德主張;

2、了解本文運(yùn)用比喻和正反對(duì)比論證的方法;

3、重點(diǎn)積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實(shí)詞的意義和用法，對(duì)文中的其他實(shí)詞和虛詞進(jìn)行一般的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)是本文所運(yùn)用的比喻論證、正反對(duì)比論證、邏輯推理論證等方法。

2、難點(diǎn)是第一段的邏輯推理論證過(guò)程。

三、教學(xué)設(shè)想：

1、 在教學(xué)過(guò)程中，教師可以采用分層推進(jìn)的教學(xué)法，明確各層級(jí)的要求(具體見(jiàn)“教學(xué)過(guò)程”);注重體現(xiàn)新大綱對(duì)文言文的要求，讓學(xué)生在課堂上誦讀全文，力求做到能當(dāng)堂完成背誦要求。

2、針對(duì)文中的難點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的推理中，逐層分析，逐步理解其內(nèi)涵。在教學(xué)過(guò)程中，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，設(shè)計(jì)幻燈片，將要點(diǎn)提示給學(xué)生，讓學(xué)生有直觀印象，便于今后的復(fù)習(xí)記憶。

3、本文用一課時(shí)完成。

四、教學(xué)過(guò)程：

《魚我所欲也》屬于文言說(shuō)理文，文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)是論證方法的運(yùn)用，在教學(xué)過(guò)程中要加以落實(shí)。教學(xué)內(nèi)容可分為以下幾個(gè)步驟完成：

(一)導(dǎo)入新課

由學(xué)生所熟悉的《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂(lè)》入手，回顧其中名句，溫故而知新，而后導(dǎo)入本文的學(xué)習(xí)，了解孟子關(guān)于“舍生取義”的道德主張。

(二)注重文言誦讀，指導(dǎo)全班同學(xué)齊讀課文，而后教師針對(duì)學(xué)生在朗讀過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤進(jìn)行正音。如：患(huān)、惡(wù)、簞(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。

(三)提煉中心論點(diǎn)(要求全體學(xué)生掌握此要點(diǎn))

提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的?這樣提出有什么好處?(學(xué)生分組討論，而后解答)

明確：文章開(kāi)頭第一句以魚和熊掌設(shè)喻，得出“舍魚而取熊掌”的結(jié)論，這里其實(shí)是以魚和熊掌比喻生和義。第二句緊接著引出中心論點(diǎn)“舍生而取義者也”。 用比喻導(dǎo)出中心論點(diǎn)，使“舍生取義”的道理明白易懂。

(四)分析論證方法(要求中高層學(xué)生掌握并能加以運(yùn)用)

提問(wèn)：在論述中心論點(diǎn)時(shí)，本文采用了哪些論證方法?(讓全班同學(xué)閱讀思考，而后由中高層級(jí)的學(xué)生踴躍回答)

明確：這篇文章在論述過(guò)程中運(yùn)用了比喻論證、邏輯推理論證、舉例論證、正反對(duì)比論證等方法。(其中邏輯推理論證法是難點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)中高層級(jí)的學(xué)生熟悉并掌握這一論證方法。)

(五)小結(jié)本課時(shí)內(nèi)容

1、 回顧本課時(shí)要點(diǎn)，提醒全體學(xué)生記住孟子的“舍生取義”的道德主張，以及掌握本文中所運(yùn)用的論證方法。

2、面向中高層學(xué)生，要求這些學(xué)生仔細(xì)體味作者的論證思路，從中受到啟發(fā)，學(xué)以致用，聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合影片《生死決擇》，寫一篇500字的小論文。

(六)落實(shí)背誦

1、根據(jù)新大綱的要求，在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，要求：中高層學(xué)生做到當(dāng)堂完成本文背誦;低層學(xué)生做到當(dāng)今能完成本文的背誦。

2、課堂上可以全班齊背或個(gè)別抽查的形式來(lái)落實(shí)背誦情況。

(七)布置課后作業(yè)

1、結(jié)合課后練習(xí)之四，落實(shí)本課文實(shí)詞的意義和用法;補(bǔ)充“舍”“惡”“患”，要求中高層級(jí)的學(xué)生對(duì)它們的意義和用法進(jìn)行整理落實(shí)，以備檢查。

2、 預(yù)習(xí)《莊暴見(jiàn)孟子》，了解孟子關(guān)于“仁政”的政治主張。

板書設(shè)計(jì)

所欲有甚于生則不茍得生

魚與熊掌——舍魚取熊掌 舍生 (即“義”)

生與義——舍生而取義 取義 所惡有甚于死則不避患 舍生取義(即“不義”) 是人的本

(設(shè)喻引出中心論點(diǎn)) (假設(shè)邏輯推理) 心(正面“一簞食，一豆羹” 呼爾而與之，行道之人弗受。 論述)

(“得之則生，弗得則死”) 蹴爾而與之，乞人不屑。

(舉例論證)

(向) (今) 為宮室之美受之 見(jiàn)利忘義

萬(wàn)鐘：為身死而不受 不辨禮義 為妻妾之奉受之 是喪失人

而受之 為所識(shí)窮乏者得我受之 的本心

(對(duì)比論證) (反面論述)