文化眼光閱讀答案
文化眼光不只是表現(xiàn)為一種文化素養(yǎng)，一種文化意識，更是一種文化遠(yuǎn)見和歷史遠(yuǎn)見。下面給大家分享一些關(guān)于文化眼光閱讀答案，希望對大家有所幫助。
《文化眼光》閱讀材料
文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光?這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三。
一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說某某人“有文化或沒文化”，“文化高或文化低”。
二是作為一種考古學(xué)用語。如仰韶文化、大墳口文化、良渚文化。
三是人類所創(chuàng)造的總財富。主要是指精神財富。
長久以來，對文化的普遍解釋多是第一種。而一個階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當(dāng)做意識形態(tài)，那時的社會生活變得多么空虛與空洞!這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無。可以說，文化一直在狹義中存在，而對文化廣義上的解釋不過是近些年的事。一些有識之士為改變世人對文化偏狹的成見，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個詞兒來，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祖文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢文化……于是，不斷聽到驚呼：“什么都成了文化，難道上廁所也是文化嗎?”差不多，這里又有一個“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
只要用文化眼光看，文化便無所不在，對事物也會產(chǎn)生新的認(rèn)識與發(fā)展。比如對于酒，用先前那種非文化的眼光來看，不過是一種佐餐助興的飲料而已，最多能以酒澆愁，一醉方休;倘若換個文化眼光來看，則必然還要關(guān)注酒的歷史、酒的制造、酒的儲藏、飲酒的方式、售酒的方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的詩與畫，以及酒和地域、民俗、氣候的關(guān)系……那就會發(fā)現(xiàn)還有一個比酒的本身大得多的酒文化。由于酒一直處在這個歷史的、民族的、地域的、人文的等等環(huán)境中，必然浸入這些因素，成了一種文化載體，具有認(rèn)知和享用這些文化的價值。那么，酒于我們，不只是清香醉人的佳釀，還是醇厚醉心的文化汁液。所以，聰明的酒廠老板，都是一邊靠酒一邊靠酒文化發(fā)財。如果進(jìn)一步，我們用這樣的眼光來看生活的一切，才會真正感受到中華文化的博大、豐實與深邃。
然而，生活文化以兩種狀態(tài)存在著：
一是活著的狀態(tài)，一是歷史的狀態(tài)。
活著的狀態(tài)是一種生活，歷史的狀態(tài)才是一種完完全全的文化。
當(dāng)一種特殊的生活方式被時代淘汰了，消失了，它的精神便轉(zhuǎn)到曾經(jīng)共存的物品上和環(huán)境中。過一段時間人們就從這器物和環(huán)境中了解、感受與認(rèn)識昔日生活的形態(tài)與精神了。這樣，器物與環(huán)境便發(fā)生了質(zhì)變，在“活著”的時候，它們是實用性的生活物品與生活環(huán)境;進(jìn)入“歷史”之后，就變成純精神的文化物品與人文環(huán)境了。同一件事物，它們本身并沒有變化，還是原來的模樣，這變化究竟是怎樣產(chǎn)生的?其實它是人們的一種認(rèn)識，也就是人們用文化的眼光看出來的。
文化眼光不是一般目光。它必需具有文化意識和文化素養(yǎng)。
眼光，也就是眼力。
一般人沒有這種眼光。所以，當(dāng)這些環(huán)境與器物由“活著的狀態(tài)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皻v史的狀態(tài)”時，常常被當(dāng)做無用的東西丟棄了。昔時器物被當(dāng)做破盆破罐，舊時房舍被當(dāng)做危房陋屋?？磥磉@種眼光中還有更重要的一個內(nèi)容，就是面對這一切人們只是從現(xiàn)實的角度而不是從將來的角度來看的。
一個相反的例子，能夠做最好的說明：
當(dāng)柏林墻注拆除時，世界上許多博物館都派人跑到德國，去爭購那些涂滿圖畫與文字的墻體碎塊。出價之高，驚駭一時。他們幾乎在同一時間覺悟到，這座被時代淘汰的墻恰恰是一種過往不復(fù)的珍貴的歷史象征。德國政府被驚動了，于是決定那一段尚未拆除的柏林墻不拆了，保護(hù)起來，永遠(yuǎn)珍存。
這種眼光說明了什么?它說明有些事物的歷史文化價值，必需站在未來才能看到。文化，不僅是站在現(xiàn)在看過去，更重要的是站在明天看現(xiàn)在。
那么，文化眼光不只是表現(xiàn)為一種文化素養(yǎng)，一種文化意識，更是一種文化遠(yuǎn)見和歷史遠(yuǎn)見。
[注〕柏林墻1961年民主德國沿西柏林邊界構(gòu)筑的隔離設(shè)施，原稱“反法西斯衛(wèi)墻”，后一般稱“柏林墻”。1989年11月9日，民主德國決定開放柏林墻。1992年，柏林墻被拆除，民主德國解體。
《文化眼光》閱讀題題目
1.“文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。”這句話里的“看”，意思是 [ ]
A.使視線接觸人或物 B.觀察并加以判斷
C.訪問 D.照料
2.“這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無?！本湟饫斫獠徽_的一項是 [ ]
A.把人類生活視為一種文化，也就是把文化看作人類所創(chuàng)造的總財富。
B.生活與生存的意義相同。
C.“文化退到生活之外”，這是對文化的狹義理解。
D.狹義地理解文化，也使生活變得空虛與空洞。
3.對“酒文化”這個例子的理解不正確的一項是 [ ]
A.每一種生活資料都是一種文化載體，與此有關(guān)的歷史，都具有文化的意義。
B.中華文化不能狹窄地理解為儒家學(xué)說。
C.中華文化存在于中華民族生活的一切方面。
D.文化眼光有助于生產(chǎn)者推銷商品，也使消費者在物質(zhì)享受的同時獲得精神享受。
4.“活著的狀態(tài)是一種生活，歷史的狀態(tài)才是一種完完全全的文化，”意思就是 [ ]
A.活著的狀態(tài)還談不上文化，歷史的狀態(tài)才是文化。
B.活著的狀態(tài)還談不上文化，歷史的狀態(tài)才有全部文化意義。
C.活著的狀態(tài)作為文化載體發(fā)揮著實用價值，歷史的狀態(tài)才是文化。
D.活著的狀態(tài)作為文化載體在生活中發(fā)揮著實用價值，而歷史的狀態(tài)則是純粹的文化。
5.對柏林墻一例理解不正確的一項是 [ ]
A.世界上許多博物館不惜重金派人去爭購，說明他們有文化眼光。
B.德國政府對于柏林墻本來沒有文化眼光，后來有了文化眼光。
C.這個例子含蓄地批評了我們的有些領(lǐng)導(dǎo)人缺乏文化眼光。
D.這個例子說明文化眼光必須從現(xiàn)實的角度采取措施保護(hù)文物。
《文化眼光》閱讀題答案
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