論拍馬閱讀題答案參考
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論拍馬
聶紺弩
有一種會做官的人，到上司那里去的時候，常常是準(zhǔn)備好了上、中、下三種書面的對策的。
忘記了是商鞅還是范雎說秦王，曾先說堯舜之道，再說湯武之道，兩者都說不進去，才改說桓文之道。如今的老爺們可不這么麻煩，先窺探一下上司的口氣，完全不談那隔得較遠(yuǎn)的兩策，只獻出和上司意見相近的一策，使上司以為你只有一策，這一策又和自己的如此地“英雄所見略同”，而大加激賞。西裝，中山裝，都口袋多，很便于策士;記好：上策放在左邊上面口袋里，中策放在右邊下面口袋里，下策常常是被采納的，尤其要記清楚，里面左邊的口袋!這樣才不會臨時手忙腳亂，弄得牛頭不對馬嘴。西裝，中山裝的樣式，都是來路貨，莫非外國的老爺們也這樣辦;發(fā)明這種衣服式樣的莫非就是策士自己?
有策而又獻得上，當(dāng)然是一些優(yōu)秀而又幸運的人物。但官場中，大多數(shù)卻是根本無策或有而獻不上去的。平凡的老爺們用什么在官場里混，而且混得很不錯，不幸的老爺們又怎樣變得幸運了的呢?莊子曰：“盜亦有道。”準(zhǔn)此以推，當(dāng)然官亦有法?？鬃釉唬骸笆戮炊Y，民以為諂也!”說穿了簡單得很，就是那個“諂”字，今語謂之拍馬屁!有策的人用三策拍馬屁，無策的人就少不了設(shè)法打洞，用別種方法拍馬屁。
拍馬屁決不是一件容易事，不是空口說白話地喊幾聲“萬歲”或“偉大的主上”就算得了數(shù)的;除了有聰明才智會窺探“上頭”的意向，還非要有具體表現(xiàn)不可，而那表現(xiàn)有時簡直非常血腥，和你的骨肉相連，肢體相連，人性人格相連。不能犧牲這些，就不算真正拍了馬屁，也就未必能真正得到“知遇”!歷史上有會拍馬屁的人，都是些毅然決然的大勇者：易牙蒸兒子給主子吃，樂羊子自己吃兒子的肉羹，吳起殺妻，呂不韋用妻妾施美人計，豎刁閹割自己，彌子瑕、董賢化男為女，以妾婦之道事君……《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》里有一位茍觀察，聽說制臺大人的寵妾去世了，他卻正有一個絕色寡媳。兩老夫婦就跪在地下勸她改嫁給制臺作如夫人;寡媳不肯。乃暗中讓她吃進一些春藥，使她心癢難搔，不得不答應(yīng)。人同此心，心向此理，這些英雄豪杰，豈不知父子之恩，夫婦之愛，人性人格之可尊又可貴?無奈要顧全這些，就沒有人給官做，縱有也做不久，做不大，在官言官，也就不得不如此了!
有一種書，叫做《人怎樣變成巨人?》，著者是蘇聯(lián)人，說的是蘇聯(lián)事。至于咱們貴國，如果你曾耳聞目睹過一些官場現(xiàn)形記，就該明白：人怎樣變成非人!我的意思是說，人，只要想做官，在官場里混，還要想盡方法混得不錯，那就很容易變成非人的，像上引的易牙乃至茍觀察們一樣。不過這種現(xiàn)象，大概立刻要結(jié)束了。
(1)里面左邊的口袋放的是怎樣的計策呢?
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(2)為什么作者說“拍馬屁決不是一件容易事”?
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(3)莊子曰：“盜亦有道。”孔子曰：“事君敬禮，民以為諂也!”作者在此引莊子和孔子的話，要說明什么呢?
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(4)“人同此心，心向此理，這些英雄豪杰，豈不知父子之恩，夫婦之愛，人性人格之可尊又可貴?”這句話中“英雄豪杰”是指什么人?
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(5)《論拍馬》一文的主旨是什么?
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答案：
(1)和上司意見相近的一策，常常是被上司采納的計策。
(2)因為“拍馬屁”除了有聰明才智會窺探“上頭”的意向，還非要有具體表現(xiàn)不可，而那表現(xiàn)有時簡直非常血腥，和你的骨肉相連，肢體相連，人性人格相連?！芭鸟R屁”要付出很大的代價，甚至要犧牲人性和人格。
(3)莊子的話說的是，當(dāng)官要有當(dāng)官的門道，而孔子直接點出了當(dāng)官的基本法則，就是那個“諂”字，今語謂之拍馬屁!有策的人用三策拍馬屁，無策的人就少不了設(shè)法打洞，用別種方法拍馬屁。
(4)在這里“英雄豪杰”是反語，它指的是“拍馬屁”的人。例如易牙、樂羊子、吳起、呂不韋、豎刁、彌子瑕、董賢、茍觀察等等。
(5)“拍馬屁”向上爬的人被作者視為非人，作者希望這種非人在社會上最終絕跡。(最后一段有：人怎樣變成非人!我的意思是說，人，只要想做官，在官場里混，還要想盡方法混得不錯，那就很容易變成非人的，像上引的易牙乃至茍觀察們一樣。不過這種現(xiàn)象，大概立刻要結(jié)束了。)
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