日志隨筆可以記錄旅途中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，還可以分享在旅行中的各種好心情。下面就一起來(lái)欣賞這篇《陽(yáng)光里蔚然大觀馬戲臺(tái)》吧!

　　原標(biāo)題：陽(yáng)光里 蔚然大觀馬戲臺(tái)

　　有這樣的一個(gè)地方，或探古尋幽，或拜訪友朋，來(lái)來(lái)去去的十多次，眼前這塊叫大堂的地方卻是第一回，真是令我汗顏不止，羞愧不已。

　　這里是一代詩(shī)宗漁洋山人的故里，是一個(gè)被人叫了新城縣多年的地方。當(dāng)我在盛夏的季節(jié)，冒著難耐的酷暑與淄川好友高嵐結(jié)伴來(lái)到這里時(shí)，喜歡尋古的我，從城北村村民王克政的口中知道除了王家祠堂，馮氏故宅，四世宮保磚房，耿家大院這些名人景物外，其實(shí)這些都是我曾經(jīng)光顧多次并熟知的，他向我們又說(shuō)出了的兩處文物遺址卻叫我們興奮不已，儼然發(fā)現(xiàn)了新大陸一般。一處叫北極廟，一處叫大堂。

　　根據(jù)他的指點(diǎn)，我們?cè)谝欢赂叽蟮挠氨趬?，找到了北極廟的遺址，據(jù)說(shuō)這處廟宇十分宏偉，且名震四方，單單從斷壁殘缺的厚重而堅(jiān)固的輪廓上看，其形態(tài)當(dāng)高于地方一般的寺廟。聽(tīng)說(shuō)北極廟毀于戰(zhàn)亂，只剩下這搖搖欲墜的殘存，竭力支撐著生命的未稍神經(jīng)向世人訴說(shuō)著曾經(jīng)的輝煌。對(duì)于這廟那寺。不管走到哪里，我這個(gè)人都不感興趣。只躲在墻后痛快了一泡，不知道是否褻瀆了神靈的尊嚴(yán)，咱是百分之百唯物主義者，管他呢?

　　一路打聽(tīng)，一路尋問(wèn)，今天恰巧是新城大集沒(méi)費(fèi)多大勁，我們就知道了鄉(xiāng)親說(shuō)的大堂那埝子就是兩千年前春秋霸主齊桓公馴養(yǎng)戰(zhàn)馬的地方，人們都叫它戲馬臺(tái)、也稱馬臺(tái)、驛馬臺(tái)，此處在元、明、清王朝曾為縣衙駐所，其上建有衙門(mén)大堂，其實(shí)戲馬臺(tái)和大堂是一碼子事，只是叫法不同而已。

　　在吆吆喝喝的叫賣聲中，我們穿過(guò)了摩肩接踵熙熙攘攘的熱鬧集市，終于和史料記載的驛馬臺(tái)見(jiàn)面了。元朝至元二年《初建儒學(xué)記碑》上有這樣的銘刻。“齊之驛馬臺(tái)也，土人建，桓景二公，歲時(shí)亨杞”。“碑之所載”說(shuō)得是元朝山東東路兵馬副元帥張貴居此城，收集流民，增筑夯土，并在臺(tái)上建廟奉祀齊桓公、齊景公之事。從這里可以旁證，戲馬臺(tái)的確是春秋時(shí)代的產(chǎn)物，世傳為齊桓公戰(zhàn)馬結(jié)集之處并非空穴來(lái)風(fēng)，故稱齊桓公戲馬臺(tái)?？磥?lái)過(guò)去我對(duì)桓臺(tái)縣這個(gè)名稱疑惑不解的答案終于然了，說(shuō)白了就是桓公戲馬臺(tái)的簡(jiǎn)稱，肯定是這碼回事。當(dāng)?shù)氐睦习傩諅髡f(shuō)，當(dāng)年公子小白回國(guó)繼位為君，為顯示兵力強(qiáng)大，曾在新城的西北郭集結(jié)兵馬，會(huì)盟諸侯。想當(dāng)年，齊桓公意氣風(fēng)發(fā)，雄視天下，在此云集車馬，一展神威，是何等的霸氣啊。

　　陽(yáng)差陽(yáng)錯(cuò)的去北極廟尋找新城戲馬臺(tái)時(shí)，曾從側(cè)面了解到不遠(yuǎn)處有飲馬池，牧馬場(chǎng)的遺址后，從舊志上查閱這些都是齊桓公戲馬臺(tái)的附屬物，毫無(wú)疑問(wèn)，綜合這些有力的佐證，眼前這處桓公戲馬臺(tái)充分表明了齊國(guó)國(guó)力的雄厚。據(jù)《左傳.哀公八年》記載，春秋時(shí)代的齊國(guó)，便以：“有馬千乘”作為“可以為君”的代稱?！豆茏?大匡》曾說(shuō)“狄人伐(齊)，桓公告諸侯曰：請(qǐng)救伐(狄)，諸侯許諾。大侯車二百乘，率二千人;小候車百乘，率千人，諸侯許諾。齊車千乘，率先至緣陵，戰(zhàn)于后，故狄敗。”這次伐狄三戰(zhàn)“齊車千乘”，按古兵車一乘三騎的說(shuō)法，這次齊國(guó)動(dòng)用了三千匹戰(zhàn)馬，其戰(zhàn)馬數(shù)量之多，喂養(yǎng)場(chǎng)地之闊，配套設(shè)施之大，真是令人難以想象。

　　昔日的戲馬臺(tái)已被鱗次櫛比的民居團(tuán)團(tuán)包圍起來(lái)。曾經(jīng)在臺(tái)上紅火一時(shí)的桓臺(tái)縣制修廠，也伴隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革走向 了生命的盡頭。門(mén)垛上白底黑字的廠標(biāo)，雖然漆片脫落，字跡斑剝，還是能叫人一眼就看出是屬于““”時(shí)期”的產(chǎn)物，“制修廠民兵連”的字樣，已說(shuō)明了一切。

　　穿過(guò)鐵銹重疊的大門(mén)，破舊的廠房，少窗無(wú)門(mén)，墻倒頂塌，似乎在向我哭訴它所遭到的噩運(yùn)，雜草從生，垃圾便地，粗大的梧桐或槐樹(shù)上嗚啼的鳥(niǎo)兒給死寂的院落帶來(lái)幾分生機(jī)，幾家留守的最后守望者，似乎是看出幾多無(wú)奈與苦楚，墻皮脫落的平房小院，這種居住條件就是在偏僻的鄉(xiāng)村也不見(jiàn)多見(jiàn)了啊，可那幾個(gè)有氣無(wú)力的居民仍在苦苦支撐著。我不知道這究竟是為了什么，是懷舊?是寄托?還是一種精神的慰藉?對(duì)我來(lái)說(shuō)，如同這埋入地下的輝煌古臺(tái)，撲朔迷離的謎一般。

　　我撫摸著市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，：“齊桓公戲馬臺(tái)遺址”的石碑，遙想著2600多年前，齊桓公在此振臂一揮，顯現(xiàn)處：“九合諸侯，一筐天下”的勃勃雄姿，那是多么的威風(fēng)凜凜啊。佇立于此，我在苦苦思索著一個(gè)問(wèn)題，為什么腳下的這處古臺(tái)不稱為“閱馬臺(tái)”，或者養(yǎng)馬臺(tái)，而叫做戲馬臺(tái)、驛馬臺(tái)，我想，它并非是一個(gè)以展示為主的場(chǎng)地，還有著另外的一種用途。想此地離國(guó)都臨淄尚有一段路程，每次征戰(zhàn)、狩獵，出游歸來(lái)，在此處小憩休閑一下，或慶賀收獲、或犒勞將士、或系馬休養(yǎng)，不失為一件樂(lè)事。故而平添了“戲馬”的成分。另外春秋狄群爭(zhēng)霸，血雨腥風(fēng)，戰(zhàn)事頻頻，渴望和平的人沒(méi)有人喜歡這種充滿殺戮與摧殘的氛圍，那么“戲馬臺(tái)”這個(gè)即輕松又愉快的字眼，或許是人們“遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平”的真情流露吧?

　　在我所拜訪過(guò)的古齊遺存的臺(tái)基中，新城戲馬臺(tái)可以說(shuō)是最大的一處，雖然它不像梧臺(tái)、遄臺(tái)、酅臺(tái)那樣異峰凸起，拔地而立，它卻猶如一曲舒緩而又極富韻律的韶樂(lè)，向陽(yáng)處許許傾斜，背陰里微微隆起，形成了一座南低北高，東西長(zhǎng)南北短，現(xiàn)存14040平方米的夯土臺(tái)基，六十五歲的村民王可政告訴我，他小時(shí)候戲馬臺(tái)要比現(xiàn)在要大許多，起碼周邊得去掉了三分之一。他說(shuō)，在大臺(tái)上面還有個(gè)十幾個(gè)半見(jiàn)方的小臺(tái)基，大約得有四米多高，過(guò)去在臺(tái)基的后邊有條供人上下的路，他小時(shí)候經(jīng)常和小朋友上去玩耍。人們都都那地方叫大堂，啥說(shuō)處也不知道。我從新城文化大院的門(mén)口處，一眼就可以看到戲馬臺(tái)的橫截面，足足有八、九米高吧。據(jù)說(shuō)因取土等人為因素，臺(tái)基已縮小了不少，若再加上兩千年的風(fēng)餐露噬，可以想象出春秋時(shí)代的齊桓公戲馬臺(tái)是何等的氣勢(shì)磅礴，多么的雄偉壯觀呀。

　　遠(yuǎn)去了刀光劍影、鼓角爭(zhēng)鳴，我和友人高嵐徘徊在一派狼藉的亂叢中，竭力地搜尋著秦磚漢瓦歷史遺存。然而除了那如同歷史頁(yè)碼的夯土層外，散亂的多是大灰磚，明清朝殘瓦，沒(méi)有在齊國(guó)故城麥田里的那些遠(yuǎn)古的收獲。沮喪中，席地而坐，讓頹廢的靈魂慢慢地沉入地下，穿越時(shí)空隧道，去一睹那陳年舊事，去聆聽(tīng)那齊風(fēng)韶韻。索性，我就直接躺在了上面，去嗅腐草中隱藏著的私密。

　　暝上眼，真想看清齊桓公現(xiàn)在的樣子，但他依然，不僅是不讓我看清楚，也不讓所有的人看清楚。唯有那回響的聲音如初，依舊清晰地縈繞在這片厚重而又深?yuàn)W的土地上。而行走在戲馬臺(tái)上的人呢?來(lái)來(lái)來(lái)，去去去，看上去好似濃蔭里的那些鳥(niǎo)，悄無(wú)聲息的融化在了蔚藍(lán)的無(wú)際長(zhǎng)空中。

　　陽(yáng)光里，我看到了從樹(shù)葉的縫隙間投下的光輝，戲馬臺(tái)一片斑斕。

　　(齊桓公戲馬臺(tái)：山東省桓臺(tái)縣新城鎮(zhèn)政府駐地)

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　　作者：憨 仲

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