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白鹿洞書院游記散文:白鹿洞書院里講“五倫”

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  學習啦:白鹿洞書院,位于江西省九江市廬山五老峰南麓,是世界文化景觀,享有“海內(nèi)第一書院”之譽。下面讓我們一起來閱讀《白鹿洞書院里講“五倫”》這篇游記吧!

  中國傳統(tǒng)書院作為一種教育機構,在傳承傳統(tǒng)文化,維護科舉制度等方面功用卓著。雖然當今社會這種教育模式已不合時宜,但在培養(yǎng)學子求學向善的精神品格上依然富有激勵效應。有鑒于此,我有心帶孩子走遍中國古代四大書院。前年春節(jié)路過長沙,帶著孩子游訪了岳麓書院,今次來到廬山,自然得去廬山腳下的白鹿洞書院走走了。

  白鹿洞書院、岳麓書院、嵩陽書院、應天書院,號稱中國古代四大書院,而這四大書院中無論規(guī)模還是影響上白鹿洞書院都居其首。特別是在朱熹任官現(xiàn)今的星子縣(白鹿洞書院所在地)后,書院辦學質(zhì)量更是獲得了質(zhì)的提升,遂成大氣候。雖然我對朱熹的一些理論和做法并不認同,但近“朱”者儒,來這樣的地方多走走,孩子應該能染一點儒氣,多一點靜觀慎思的品格。

  八點二十光景,我們離開酒店,沿著來路下了廬山,九點半即抵白鹿洞書院。我們來的時候書院人很少,門前就停著二三輛車。我不由得感慨這里的冷清,想想媽媽說,你也不看看現(xiàn)在是什么時節(jié),況且這又是一個冷門景點,我接口說,如果這里也天天門庭若市,那中國則有希望了。相較于岳麓書院,這里的知名度和熱鬧程度確實相差甚遠。

  書院選址堪稱勝地。廬山五老峰在其后背,屏蔽風雨,百般呵護,一溪自門前潺潺流過,溪兩邊古木參天,隨處可見上百年的很有故事的柳杉、松柏。陽光和樹影落在門前幾百年的古舊牌坊上,斑斑駁駁,輕輕搖移,似頑皮小孩在古稀老人膝前跳動、嬉鬧。雖然知道不少設施都是翻新修復,但走進書院,還是有一種莊嚴肅穆之感,讓人不由地放慢腳步,不敢喧嘩。

  現(xiàn)在倆小孩已具一定的閱讀能力,這非常方便,是往年所沒有的好事情。以前,總是我在那單向講解,現(xiàn)在有時只需我指點一下,不少信息他們就能自己獲取。書院門口的墻上就有一段書院簡介。我讓倆小孩去看看,看后考他們兩個問題,一是書院為什么稱白鹿洞書院,二是中國古代四大書院是哪些。小孩最喜歡我考他們問題,問題一出,好勝心立馬發(fā)揮作用,很吃這一套。果然,倆小孩很快看完,又搶著回答,回答得很準確,只是語言組織有些零亂,我又讓他們先想想好,再回答,倆小孩很是配合,表現(xiàn)很合我心意。

  進了先賢祠,倆小孩無感,四處瞎逛,但到了孔圣人畫像前,倆小孩居然都自發(fā)跪拜起來,拜完孔圣,又轉(zhuǎn)身對著亞圣孟子磕了幾個頭。我們從未教過,也不知他們從哪學來的,我忍住沒笑,能膜拜這幾位圣人,乃我心意所之,怎能笑話。

  帶小孩去一個地方,我總希望他們能記住一二,以為記憶線索,也順便長點知識。至于記點什么,往往也是因時因地隨機而為,無意硬塞強加。初進白鹿洞書院,我也不清楚應該給他們講點什么,強調(diào)些什么,但我們來到明倫堂后,我一下子明白可以做點事了。

  明倫堂是古代書院、文廟、太學、學宮等機構的正殿,在這里讀書、講學、宏道、研究。古之儒者以修身、齊家、治國、平天下為其人生追求,明人倫則是其大義。白鹿洞書院自然也循此例。白鹿洞書院的明倫堂有講席,講席下有桌椅一二十副,講席后背則是一些儒學經(jīng)典語錄,語錄首段就是儒家一直推崇的“五倫”,整個就一個很合適的講堂而布局。

  是時,恰好室內(nèi)唯我們四人,我一時興起,喚過倆小孩到堂中椅子上坐好,我則站在語錄牌前即興開講。儒家重視人際關系的有序和諧,孟子歸之為“五倫”,即“父子有親,君 臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”,強調(diào)了人類各種人際關系相處的基本原則,非常有現(xiàn)實意義。我在學校教古代漢語多年,這個話題駕輕就熟,自是小菜一碟。我先是簡單介紹了這五句的基本句意,然后讓倆小孩跟讀兩遍,再讓他們試著背下來,想想媽媽則在門口給我們拍小視頻。四五分鐘轉(zhuǎn)眼過去,想想小妞調(diào)皮,背了幾句,背不出來,轉(zhuǎn)身就跑,第一節(jié)課也只得下課了。

  出了明倫堂,倆小孩就想著找白鹿和白鹿洞,居然也給他們找著了。白鹿洞書院本有白鹿卻無洞,后人附會,硬在山壁里開挖一洞,安放一石鹿。今人無聊,更在后山養(yǎng)了一群鋸掉鹿角的白鹿,關在鐵絲網(wǎng)里,像一群羊,哪有當年白鹿先生李渤養(yǎng)的那只白鹿瀟灑,可與先生同出同歸,形同情人伴侶。雖是冬季,這個白鹿園依然臭氣難聞,不知前邊的諸位先賢是何種感受。

  將出書院正門,在泮池邊見到一副對聯(lián),印象較深:“一簾風雨王維畫,四壁云山杜甫詩”,如若來此遇著輕雨淡霧,則這副對聯(lián)估計極為應景。可惜倆小孩太小,此聯(lián)妙處無從言語。倆家伙在狀元橋上拍了個照,自去門前溪中玩水去了。

  我則沿溪行,過枕流橋,折回進士牌。進士牌上記錄了幾百位歷朝歷代江西籍進士名錄,可謂人杰地靈,群賢畢集。江西自晉冠南渡之后,漸次開發(fā),至宋室南遷定都臨安,江西人物風流,更是不可勝數(shù)。唐宋八大家中,宋人占六席,而歐陽修、王安石、曾鞏都是江西人,占了一半。江西老表其實挺厲害的,這個進士牌可見風采。

  時間已經(jīng)十一點多了,喚上溪里玩水不愿走的倆小孩,上車趕往醉石陶淵明主題溫泉酒店。在車上,又給倆小孩復習了幾遍“五倫”,晚上等上菜時又考了他們一下,這幾句基本上算是理解并能背誦。估計多年后,他們關于白鹿洞書院的印象就是幾只白鹿和幾句古文了。

  入住醉石酒店,本是沖著陶淵明和溫泉去的??上諟Y明的主題并不突出,以我看來,至少在酒店入口處可種上五棵柳樹,以昭示五柳先生的題意。酒店門口倒有“歸去來兮”四個紅色的今人摩崖石刻,不過,細思起來似乎并不合適,“歸去來兮”本意當是回去吧,這四個字刻在這里,似乎是告訴我們這酒店不好,還是回去吧。實際上這酒店確實不怎么樣,大概是這個時節(jié)入住賓客不多,酒店居然關了空調(diào),我們住起來遠不如五柳先生當年自在。不過,細加留意,所謂的陶淵明主題還是若隱若現(xiàn)的,比如我們客房的床頭燈燈罩上居然印著陶潛的那首著名的《飲酒》(結廬在人境)。

  吃過中飯,美美午睡了一會兒,下午全體泡溫泉,回來后全身舒泰,甚好。晚餐時,一人不好飲酒,違了五柳先生美意,可惜了。

  明天先過西林寺,再赴黃州。

作者:悼紅軒門童

  公眾號:門童閑筆

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