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愛(ài)情哲理文章:愜意的愛(ài)情

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愛(ài)情哲理文章:愜意的愛(ài)情

  愛(ài)情哲理感悟:愛(ài)情的本質(zhì)是質(zhì)樸的、真實(shí)的,因?yàn)閻?ài)情,世界才多了一份愜意的美麗。下面請(qǐng)跟學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)欣賞這篇愛(ài)情文章,相信大家一定會(huì)受益匪淺。

  情之高深無(wú)極,遠(yuǎn)非云天浩海所喻。

  情作為一種心理素質(zhì),它是世界存在的前提,更是人類(lèi)社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)。不可否定,

  在一個(gè)沒(méi)有情的世界中,能夠有人類(lèi)的存在。無(wú)論愛(ài)情、親情、友情,都是不可或缺的。我們平時(shí)所說(shuō)的“有情”或“無(wú)情”,都是比較而言的。魯迅先生所說(shuō)的“無(wú)情未必真豪杰”,

  就是指這種比較。

  這幾段晦澀而呆板的文字,可能使人陷入了更加朦朧而迷離的境地,本人恕不贅述。這里著重剖析一下男女之情。

  自從有了人,就有了男女之情。

  男女之情從遠(yuǎn)古到中古,從古代到現(xiàn)代,從寒冷的極地到酷熱的沙漠,從高山之巔到無(wú)邊的大海,從天上到地下,只要有人,就有這種情。這里,我或許很武斷地說(shuō),脫離了孩子時(shí)代之后,無(wú)論男女老少,都會(huì)有形式不同、程度不同、態(tài)度不同、從而結(jié)果也不同的男女之情。

  男女之情不是愛(ài)情的同義語(yǔ),男女之間的感情也是復(fù)雜的,它既包含著愛(ài)情,也包含著友情和親情。我們知道,男女之間首先是性的區(qū)別,而男女之間性的取向和含量,正是親情、友情、和愛(ài)情的分水嶺。其中,親情中的性含量最少,友情中的性含量次之,而愛(ài)情基本完全是性取向。然而,它們?nèi)咧g的關(guān)系又不是一成不變的。隨著他們之中的性含量的增減,愛(ài)情可以轉(zhuǎn)化為親情和友情,友情和親情又可以轉(zhuǎn)化為愛(ài)情,對(duì)后者大部分人毫無(wú)異義,但是,對(duì)愛(ài)情轉(zhuǎn)化為親情和友情,絕大部分人是難于接受或根本不接受的。

  比如說(shuō),處于同鄉(xiāng)、同民族、同國(guó)籍、同語(yǔ)種的男女,在特殊的情況下是會(huì)有親情的,后來(lái)就成為朋友,毫無(wú)疑問(wèn)又完全可以發(fā)展為愛(ài)情;而經(jīng)過(guò)戀愛(ài)結(jié)為夫妻的男女之情,經(jīng)過(guò)生兒育女、性觀(guān)念的變化、衰老或移情別戀,把自己的妻子或丈夫當(dāng)成親人和朋友,這種變化,雖然在情的質(zhì)量和愛(ài)的含量上有所貶值,但對(duì)兩個(gè)人的關(guān)系威脅不大。即使是移情別戀,也往往屬于“外面彩旗飄飄,家里紅旗不倒”那種較多。這種性含量的減少,使其中另一方在他(或她)的心目中親情和友情的質(zhì)也有了一定的上升變化,他或她視自己的對(duì)方為生活中不可缺少的人,不會(huì)輕易地拋棄自己的對(duì)方。即使是這樣,這種情對(duì)兩人的關(guān)系也是一種威脅。當(dāng)受到被移情人壓力、外界壓力、某種誘惑力、其他外力的作用,也很容易改變兩個(gè)人的關(guān)系。即使不是受到外界的影響或壓力,由于環(huán)境、愛(ài)好、情趣、地位等的變化,也會(huì)造成這三者之間關(guān)系的變化。

  對(duì)男女之情,所謂的第三方的情況又是很關(guān)鍵的一環(huán)。其地位、年齡、相貌、財(cái)力。

  社會(huì)地位、思想、品德、才學(xué)、倫理觀(guān)念等各方面都在起著作用。這里所以不用第三者而用第三方,是因?yàn)檫@方和這夫妻中的一方的親情或友情還沒(méi)有上升為愛(ài)情。但不是說(shuō)這種變化是必然的,是會(huì)很迅速的。另外,不能不強(qiáng)調(diào),主觀(guān)意識(shí)還是起作用的,然而任何男女之情,在控制過(guò)程中,都是比較艱難的,更何況對(duì)那些意志薄弱這更是艱難。

  這也不是說(shuō)感情是一個(gè)很可怕的東西,也不是說(shuō)只要有了男女之情,就會(huì)有后果,就會(huì)給自己的生活帶來(lái)麻煩。因?yàn)槟信榈漠a(chǎn)生、發(fā)展、變化是受很多因素的制約的。這既有主觀(guān)的,也有外界的,既有時(shí)間空間的限制,又有心理素質(zhì)的限制,更有法律和道德的限制。何況人的感情程度也不見(jiàn)得都是那么強(qiáng)烈,它能生成,也會(huì)消失,能聚來(lái),也能散去。

  只是要把握好尺度就行了。

  記得姜育恒唱過(guò)一首歌,叫做《梅花三弄》,其中一段歌詞是:“人間自有癡情者,莫道癡情太癡狂。若非一番寒徹骨,哪有梅花撲鼻香”,這是對(duì)癡情者的贊揚(yáng)。我以為,對(duì)癡情者要具體的分析,要有所選擇,既不能一概肯定,又不能一概否定,必須要看對(duì)誰(shuí)、對(duì)什么、對(duì)哪個(gè)對(duì)象的情;是什么樣的情,是好情還是壞情,是真情還是假情;要審視對(duì)方,還要審視自己,是否有那個(gè)權(quán)力,在好多的情況下,情是一把雙刃劍,是害人害己的魔鬼,是惡煞,是鴉片,是劇毒。這就又要談到愛(ài)情。

  愛(ài)情是男女感情的最高極。

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