題記：永恒的愛情，是要我們?nèi)ビ眯慕?jīng)營的。生活是一本百科全書，里面有許多我們未知的東西，需要我們不斷地去探索、追尋。當(dāng)我們擁有了愛情的時(shí)候，請(qǐng)用自己的誠心、恒心、耐心和愛心去好好地經(jīng)營，這樣我們就一定會(huì)幸福。
　　這“誠心、恒心、耐心、愛心”似有形，卻又無形。但是，在我看來，這“四心”就存在于我們的生活之中，隨時(shí)等待我們?nèi)グl(fā)掘和思考！
　　愛情不是沖動(dòng)，也不是迷戀，愛情包含激情，但又不等同于激情，愛情包含快樂，但又不僅僅是快樂。真正的愛情是包容，是犧牲，是患難與共，是不離不棄。真正的愛情或許緣于一種心動(dòng)，但一定會(huì)伴隨著一種高于感覺與欲望的精神性東西存在——愛的神圣感與責(zé)任感，也就是愛情的信仰。有了愛情信仰的人便有了一種宗教情感，會(huì)用一顆珍惜的心用一生的時(shí)間去寫好“愛情”這兩個(gè)字。他們不管貧窮富貴，生老病死，都相依相伴，不離不棄。當(dāng)愛情達(dá)到最高境界時(shí)，是可以超越欲望甚至生死的。
　　但如何寫好愛情這兩個(gè)字卻很不容易，很不輕松。
　　現(xiàn)在的人談到愛情，最常用的詞莫過于感覺，說起分手的原因，大多為“沒有感覺了，沒有吸引力了”之類的話。這話乍聽覺得合情合理，但再一思索，就覺得不大對(duì)頭了。
　　感覺是什么？吸引力又是什么？世上有什么感覺會(huì)永遠(yuǎn)新鮮如初？世上也不可能有永不厭倦的東西，尤其是善變的人性。如果愛情只講感覺的話，它的生命力是脆弱而短暫的，沒有人能真正擁有它。柏拉圖與蘇格拉底有一段對(duì)話：柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什么是愛情？蘇格拉底叫他到麥田走一次，要不回頭地走，在途中要摘一棵最大最好的麥穗，但只可以摘一次。柏拉圖覺得很容易，充滿信心地出去。誰知過了半天他仍沒有回來。最后，他垂頭喪氣出現(xiàn)在老師跟前訴說空手而回的原因：“很難得看見一株看似不錯(cuò)的，卻不知是不是最好，不得已，因?yàn)橹豢梢哉淮?，只好放棄，再看看有沒有更好的，到發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到盡頭時(shí)，才發(fā)覺手上一棵麥穗也沒有。”這時(shí)，蘇格拉底告訴他：“那就是愛情。愛情是一種理想，而且很容易錯(cuò)過。”
　　這個(gè)故事就是說明人往往都是憑著內(nèi)心的感覺，懷著一顆貪欲的心尋找愛情，期望得到世間最好的那株“麥穗”，而又永遠(yuǎn)不覺得身邊的“麥穗”之好，于是錯(cuò)過了一次又一次，最后空手而回。當(dāng)感覺與欲望支配了你尋愛的心時(shí)，你一定會(huì)走入愛情的無底洞中，永遠(yuǎn)也到不了彼岸。
　　不過愛情畢竟是一種情感，首先肯定是來自感覺與吸引力，但感覺上的激情是建立在彼此新鮮感的基礎(chǔ)上的，一旦彼此習(xí)慣之后就不復(fù)存在，盡管有些人懂得制造浪漫，但這種激情不會(huì)再是兩人重要的生活內(nèi)容。激烈的浪漫式愛情必然有一天會(huì)走向平淡的親情式愛情。這是我們必須認(rèn)識(shí)到的，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能調(diào)整好自己的心態(tài)，依然知足地樂在其中。
　　用“感覺、吸引力、激情”等作為理由而拋棄對(duì)方的人，不是在愛情問題上過分幼稚，就是在愛情問題上分外老奸巨猾。幼稚的人是因?yàn)椴欢湎Ф鵁o意丟失，這類人往往初諳人世，年少輕狂，沒有經(jīng)過生活的砥礪與風(fēng)雨的洗練，并未意識(shí)到真情的內(nèi)涵與可貴。而老成的人慣于風(fēng)月，用這種看似合理的抽象語言作為借口是再好不過的了，一則可為自己脫責(zé)，一則可掩飾自己的薄情負(fù)心。
　　不管是哪種情況，在愛情中持這樣愛情觀的人往往是靠不住的，他們不會(huì)是負(fù)責(zé)任的人，即使他不壞，不是故意想背叛變心，但他的愛情觀左右了他的思想與行為，使他在愛情上隨著感覺走，一旦感覺喪失，他就成了愛情的叛徒。
　　永葆浪漫式愛情是人所向往的，但人生是苦難的，不完美的，人不可能常葆青春，不可能永遠(yuǎn)健康快樂，特別是一個(gè)人老去時(shí)，被病痛折磨時(shí)，那種丑樣決不會(huì)受“愛美之心”的人性所欣賞的。人生既然是五味俱全的，那愛情也當(dāng)如此，也是既有甜也有苦，既有酸也有辣的。單單是甜味的快樂往往都非真正的愛情，因?yàn)橹挥袃蓚€(gè)彼此都不太在意對(duì)方的人在一起才會(huì)永遠(yuǎn)快樂，他們不會(huì)要求那么多，也不要結(jié)果，要的只是當(dāng)下這一刻快樂就夠了。這樣自然不會(huì)傷心痛苦。所以一不快樂就分手的人往往是在玩弄感情，視感情為游戲。抱這種態(tài)度的人在對(duì)方與自己爭吵或?qū)Ψ缴〕鍪聲r(shí)便會(huì)翻臉無情，甩手而去，因?yàn)閷?duì)方已經(jīng)不能讓他達(dá)到那種目的，對(duì)方的存在已經(jīng)成為他一種難以承受的負(fù)擔(dān)。而真正愛一個(gè)人時(shí)，他的承受力應(yīng)是非常強(qiáng)大的，即使發(fā)生爭吵也會(huì)回頭來溝通講和，甚至主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)讓步，對(duì)方生病出事時(shí)更是守護(hù)在旁，不離不棄。所謂患難見真情，親情友情如是，愛情也如是。檢驗(yàn)兩個(gè)人愛不愛，不是看他們平常如何如膠似漆，關(guān)鍵看他們是否患難與共，白頭偕老。所以我說愛超越欲望其實(shí)是存在的，愛到深處時(shí)，不管這個(gè)人容顏是否老去，功能是否喪失，依然會(huì)愛。
　　如果將愛情寄托于人類本能的感覺，那么人永遠(yuǎn)都是喜新厭舊的，處于不斷地追逐中。但人是有理性的，可以用理性去戰(zhàn)勝那些天性的弱點(diǎn)，讓自己不致于成為欲望、情感的奴隸?？催^《食神》的人都還記得這樣一個(gè)鏡頭吧：當(dāng)記者讓周星馳飾演的食神說說他做菜成功的訣竅時(shí)，他寫了一個(gè)“心”字。廚藝如是，愛情亦如是，其他任何事情都如是，靠的是“心”。愛情是人類一種純真美好的感情，需要我們用心去讀去寫去感受去經(jīng)營。“心”又包括了“誠心、恒心、耐心、愛心”等。在所有的“心”中，“誠”是第一位。對(duì)待愛情首先應(yīng)以誠相待，非誠勿擾。一旦“擾”了當(dāng)有把愛情進(jìn)行到底的“恒心”，做到有始有終，然后用一顆耐心去與對(duì)方磨合，在無數(shù)的矛盾紛爭后逐漸融合走向和諧，并用愛心去善待對(duì)方，不斷地感動(dòng)對(duì)方，讓愛情的甜蜜與溫馨歷久彌香。如果沒有這四心，愛情多半會(huì)夭折，最終傷人傷己，徒留遺憾甚至空恨一生。欠錢財(cái)?shù)膫蛇€，欠感情的債則無法償還矣。世上最卑賤最惡毒的莫過于玩弄欺騙感情，對(duì)感情不負(fù)責(zé)任的人。
　　有人說：“愛一個(gè)人，就是讓他幸?？鞓?。”是啊，既然愛了，就別輕言放棄，盡自己所能給予對(duì)方幸?？鞓贰Ｒ蝗?，還是請(qǐng)閉上你的嘴，別再說什么我愛你，免得污辱了這個(gè)神圣的字，褻瀆了上帝。