歷史人物的愛情文章
歷史人物的愛情文章
愛情總是在患得患失的時候最美好。如果不去開始的話，也永遠(yuǎn)不會消逝。可是，誰有會按捺住不去開始呢?歷史名人的愛情，讓我們對于愛情有更加清晰的認(rèn)識。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的歷史上的人物的愛情文章，希望你會喜歡!
歷史人物的愛情文章篇1
孫中山宋慶齡的初見與愛情
由于宋慶齡的父親宋嘉樹是孫中山革命事業(yè)的堅定支持者，故宋慶齡在兒時常聽父親講起孫中山的英雄事跡，其為國為民的理想與革命精神都給宋慶齡留下了深刻的印象，并產(chǎn)生了崇拜欽佩之情。實際早在1894年，孫中山就在宋家見到了只有一歲多的宋慶齡，只不過未料到兩人后來竟成為夫妻。
二次革命失敗后，孫中山流亡日本，宋嘉樹也在日本幫助孫中山籌集革命經(jīng)費，并安排大女兒宋靄齡擔(dān)任孫中山的秘書。1913年8月，宋慶齡從美國威斯理女子學(xué)院畢業(yè)后，抵達(dá)日本與父母匯合，并于9月16日隨同宋靄齡第一次拜訪孫中山，與姐姐一起協(xié)作孫中山工作。之后，兩人的見面愈加頻繁，開始是父親和姐妹倆一起去孫中山處，再后來是姐妹倆一起去，最后從1914年5月24日開始，宋慶齡開始單獨去拜訪孫中山。
據(jù)日本外務(wù)省檔案記載，1914年1—10月，二人會見次數(shù)最頻繁，多達(dá)52次，其中私底下見面就有20次，僅6月被記錄在案的就多達(dá)l0次。1914年9月，宋靄齡因在橫濱與孔祥熙結(jié)婚，宋慶齡正式接替她擔(dān)任孫中山的英文秘書。在工作中，孫中山對她非常信賴，讓她保管通訊密電碼，還讓她承擔(dān)對外聯(lián)絡(luò)工作，極大減輕了孫中山的工作量。閑暇時間，兩人相處也十分融洽，孫中山喜歡靜靜地聽宋慶齡彈琴唱歌。孫中山忘我為革命工作的精神，深深感染了宋慶齡。
她當(dāng)時給正在美國讀書的妹妹宋美齡寫信道：“我從沒有這樣快活過。我想，這類事就是我從小姑娘的時候起就想做的。我真的接近了革命運動的中心。”對于兩人的交往，宋慶齡在后來的自述中還稱：“孫博士得悉我在學(xué)習(xí)中文，他贈我一些中國文學(xué)方面的書籍和有關(guān)當(dāng)代政治方面的英文書。他非常關(guān)心我的學(xué)習(xí)和活動，對我的工作鼓勵甚多，使我不知不覺漸漸地被他所吸引。”隨著交往的加深，兩人的愛慕之心愈來愈強(qiáng)烈，很快墜入愛河。
1915年6月，宋慶齡回國探親，孫中山曾提出讓她征求家人對自己婚事的意見。宋慶齡當(dāng)即指出：“我愿做你的妻子，永遠(yuǎn)幫你做革命工作，革命需要我們兩個人在一起，我的心一直在追隨著你。我的生命已經(jīng)跟你的事業(yè)成為一個不可分割的整體”，并表示個人的婚姻問題要由她自己做主。
對于兩人的年齡差距，她則說：“革命是不問年齡的。愛心，也沒有年輪。因此，這不應(yīng)該成為我們之間不可逾越的鴻溝。”宋慶齡走后，孫中山對其愈加思念，他對梅屋莊吉的夫人說，“我忘不了慶齡，遇到她以后，我感到有生以來第一次遇到愛，知道了戀愛的苦樂……如果能與慶齡結(jié)婚，即使第二天死去也不后悔。”
孫、宋兩人雖然互生情愫，但最終的結(jié)婚也充滿了曲折。因?qū)O、宋都為基督徒出身，按照基督教義規(guī)定，孫已結(jié)婚有家室，不得再娶妻。孫中山對兩人婚事，也與宋嘉樹多次進(jìn)行書信往來，1915年8月，宋嘉樹給孫中山信中曾稱，“我們是一個基督教家庭，我們的女兒不會為任何人作妾，哪怕他是地球上最偉大的國王、皇帝或者是總統(tǒng)。我們可能貧于‘物質(zhì)’，但是我們既無貪心，更無野心，不大可能去做違背基督教教義的任何事情”。
因此，孫中山必先與妻子盧慕貞離婚，方得有與宋結(jié)婚的機(jī)會。1915年9月，孫中山特派部屬朱卓文回澳門，迎妻子盧慕貞抵達(dá)日本，盧氏于離婚證書上按手印同意離婚。孫宋兩人試圖結(jié)婚也遭到當(dāng)時革命黨人的反對，認(rèn)為不符合倫理，尤其是對革命領(lǐng)袖來說更不應(yīng)該，孫中山卻說：“我是革命者，我不能受社會惡習(xí)所支配，我要按照自己的愿望去生活。”
當(dāng)宋慶齡在上海提出與孫中山結(jié)婚后，遭到父母的堅決反對，他們認(rèn)為她同一個年齡比她大兩倍，且結(jié)過婚的人成家是絕不容許的，并反對她返回日本。而且父母還為她另擇對象，準(zhǔn)備擇日成婚，并且將其軟禁在家中。宋慶齡則通過女仆將寫給孫中山的信寄出，講述了她目前的困境。孫中山得信后，遂派朱卓文于1915年10月抵達(dá)上海，希望他將宋慶齡接回日本。朱卓文于是將孫的電報給宋慶齡過目，并告知了她關(guān)于孫中山已離婚的消息。是月，宋慶齡即在女傭幫助下，從家中逃走，但給父母留下告別信，連夜同朱卓文乘船返回日本。
宋慶齡的私奔行為，在當(dāng)時仍為大膽之舉，她在1932年時告訴美國記者斯諾說：“我當(dāng)時并不是真的愛上他，是出于少女羅曼蒂克的念頭——但這是個好念頭。我想為拯救中國出力，而孫博士是一位能夠拯救中國的人，所以我想幫助他。”孫中山在當(dāng)年10月，則在友人的陪同下，買齊了家具、床上用品及生活日用品，做好了新婚生活的準(zhǔn)備。1915年10月24日，宋慶齡自滬抵達(dá)日本東京，孫中山在東京車站親自迎接。
10月25號上午，22歲的宋慶齡和49歲的孫中山到日本著名律師和田瑞家中辦理手續(xù)，又委托和田瑞到東京市政府辦理了結(jié)婚登記。兩人在結(jié)婚誓約上簽字，并相約三條：“盡速辦理符合中國法律的正式婚姻手續(xù)。將來永遠(yuǎn)保持夫婦關(guān)系，共同努力增進(jìn)相互間之幸福。萬一發(fā)生違反本誓約之行為，即使受到法律上社會上的任何制裁，亦不得有任何異議;而且為了保持各自的名聲，即使任何一方之親屬采取任何措施，亦不得有任何怨言。”
婚禮即在和田瑞家的客廳舉行，宋慶齡戴著大花邊帽，穿著一件粉紅和淡綠花圖案的裙子，拿著一束花，孫中山拉著她的手進(jìn)門合影。兩人親密地喝下交杯酒，并面對現(xiàn)場的來賓，浪漫的吟誦著裴多菲的愛情詩句：“我愿意是激流，是山里的小河，在崎嶇的路上，在巖石上經(jīng)過，只要我的愛人，是一條小魚，在我的浪花中，快樂地游來游去。我愿意是荒林，在河流兩岸，對一陣陣的狂風(fēng)，勇敢地作戰(zhàn)，只要我的愛人，是一只小鳥，在我的稠密的樹枝間作窩，鳴叫……”
因為兩人都不喜歡鋪張和各種繁文縟節(jié)之類的東西，故婚禮簡單樸素但溫馨感人。典禮結(jié)束后，則是和田瑞舉辦的歡迎香檳酒午餐會，后二人前往新居青山原宿109號寓所。值得一提的是，在婚禮上，孫中山送給宋慶齡的禮物不是珍貴的鉆石珠寶，而是一支德國毛瑟手槍。孫中山說：“這槍配了20顆子彈，19顆給敵人準(zhǔn)備，最后一顆，是危急時留給自己的。”新中國成立后，宋慶齡曾經(jīng)回憶起當(dāng)年結(jié)婚時的往事，她深情地說：“10月25日，在我的生活中，這一天是比我的生日更重要的日子。”
宋嘉樹獲悉宋慶齡私奔后，匆忙奔赴日本，試圖阻止兩人成婚，但為時已晚，他甚至揚言要與宋慶齡斷絕父女關(guān)系。宋慶齡對此曾向斯諾回憶說：“我父親到了日本，對孫博士大罵一頓。我父親想要解除婚約，理由是我尚未成年，又未征得雙親同意。但他未能如愿，于是就和孫博士絕交，并與我脫離父女關(guān)系。”
盡管父母之前反對宋慶齡的婚事，但在兩人結(jié)婚后，還是補(bǔ)辦了豐厚的嫁妝，一套精致的藤木家具——由雙人床、衣柜、五斗櫥、梳妝臺組成，一條繡著百字圖案的被面以及母親倪桂珍結(jié)婚時穿的錦緞繡袍都送到日本?；楹?，宋慶齡繼續(xù)擔(dān)任孫中山的私人秘書，日夜在他身邊協(xié)助工作，無微不至地照顧孫中山。
對于婚后的生活，孫、宋都表達(dá)了滿意之情。如1915年11月，宋慶齡在給美國同窗信中，表達(dá)了對孫中山的崇拜，稱：“我的丈夫在各方面都很淵博，每當(dāng)他的腦子暫從工作中擺脫出來的時候，我從他那里學(xué)到很多學(xué)問。我們更像老師和學(xué)生，我對他的感情就像一個忠實的學(xué)生。我?guī)椭业恼煞蚬ぷ?，我非常忙。我要為他答?fù)書信，負(fù)責(zé)所有的電報并將它們譯成中文。”1918年，孫中山在寫給遠(yuǎn)在英國的恩師康德黎的書信中，同樣高興地稱：“我的妻子在一所美國大學(xué)受過教育，是我最早的一位同事和朋友的女兒，我現(xiàn)在過著一種前所未有的新的生活：一種真正的家庭生活，一位伴侶兼助手。”
宋慶齡不僅是孫中山生活上的伴侶，也是革命事業(yè)的忠實助手，兩人可謂是同甘苦，共患難。正如赫爾哈特所言：“孫中山有了宋慶齡這樣的革命事業(yè)上的杰出助手作終身伴侶，這使他有了新的活力和新的希望。這位新夫人，盡了她最大努力，千方百計減輕丈夫的負(fù)擔(dān)。實際上她一直擔(dān)當(dāng)著他的秘書的重任。她的雙親慢慢了解到她結(jié)婚后的幸福，從前的不滿也煙消云散了。”
1916年4月，孫宋兩人返回中國，投入反袁復(fù)辟斗爭。之后宋慶齡同孫中山經(jīng)歷了護(hù)法斗爭，廣州軍政府平叛及國共合作等重大事件。1922年6月，陳炯明在廣州發(fā)動兵變，炮轟總統(tǒng)府，已懷有身孕的宋慶齡怕目標(biāo)太大，堅決讓孫中山先安全撤離，說：“中國可以沒有我，不可以沒有你。”宋慶齡也在此事變中流產(chǎn)，孫中山在一個新筆記本扉頁上，為宋慶齡特意題寫了兩句詩：“精誠無間同憂樂，篤愛有緣共死生”，表達(dá)了兩人患難與共的真情。1925年3月12日上午，孫中山病逝于北京。他在臨終前囑托兒女及下屬要善待宋慶齡，并告訴宋慶齡不要悲傷，“我之所有即你之所有”，其在《家事遺囑》中也明確表示：“余因盡瘁國事，不治家產(chǎn)，其所遺之書籍，衣物、住宅等，均付與吾妻宋慶齡，以為紀(jì)念。”
此后，宋慶齡繼承孫中山的遺志，“志先生之志，行先生之行”，一直以孫中山革命事業(yè)的繼承人與革命精神的維護(hù)者的姿態(tài)，捍衛(wèi)孫中山堅持的革命精神與原則，為中國革命作出了杰出貢獻(xiàn)，正如她1926年4月16日寫給遠(yuǎn)在美國的同窗密友的話說：“我試求忘掉我自己，投身我丈夫畢生的事業(yè)，就是實現(xiàn)一個真正的中華民國……我一定要自己盡力并鼓勵他人繼續(xù)我丈夫的事業(yè)!”
歷史人物的愛情文章篇2
孟姜女的傳說一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳。最早的傳說可上溯到《左傳》。
西漢末年的劉向在《烈女傳》中先重述了《左傳》中杞梁妻的故事，然后他繼續(xù)寫到：杞梁妻沒有子嗣，娘家婆家也都沒有親屬，夫死之后成了個孤家寡人。杞梁妻“就其夫之尸于城下而哭之”，哭聲十分悲苦，過路人無不感動。十天以后，“城為之崩”。唐代的有關(guān)記載，使杞梁妻的故事大變了模樣。杞梁由春秋的齊人變成秦朝的燕人;杞梁妻的名字出現(xiàn)了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女;杞梁的死因不再是戰(zhàn)死疆場，而是因避役被捉后筑于城墻之內(nèi)，所以其妻要向城而哭;而筑于城墻之內(nèi)的死尸實在太多了，只有滴血認(rèn)骨才能辨別。杞梁妻的故事經(jīng)過六朝、隋唐時代的加工，把崩城和秦始皇聯(lián)系在了一起，這是一個不小的創(chuàng)造。
元代，中國的民間劇種十分發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了很多雜劇大家和膾炙人口的作品，像孟姜女這樣富有生命力和創(chuàng)作空間的故事，自然也成為戲曲創(chuàng)作的源泉。范郎的名字從范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范紀(jì)良、萬喜良，出現(xiàn)很多種變異，故事的情節(jié)被鋪陳得一波三折，與他們有關(guān)的其他人物，如范郎的母親也出現(xiàn)在戲曲之中，使故事日漸豐滿。
明清以來，孟姜女的故事在民間仍繼續(xù)發(fā)展演變。各地的口頭講述，把孟姜女說成是葫蘆所生，由于葫蘆(或瓜)牽連到隔壁而居的孟姜兩家，所以叫“孟姜女”。孟姜女的故事不僅流傳的時間漫長，受其影響的地域也十分廣泛。不同的地方根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿袼缀兔癖姷牟煌d趣取向，對這個故事做了各種改造，使孟姜女的傳說呈現(xiàn)出極其強(qiáng)烈的地域色彩。
歷史人物的愛情文章篇3
最和諧的包辦愛情：胡適與江冬秀
“他們是舊式婚姻罕有的幸福的例子。”
——張愛玲評價胡適與江冬秀的愛情
胡江二人的婚姻出于偶然。小時候，胡適隨母親到姑婆家看民間的社戲，適逢江母也來了。江母看到小胡適眉清目秀，聰敏伶俐，就有意招他為女婿。但胡母未曾答應(yīng)。她考慮到江冬秀比胡適大一歲，不合時俗。而且，江冬秀屬虎，據(jù)民間說法，屬虎的女人將是母老虎。但江母并不考慮這些，只一意招胡適為婿。胡適雖然極力主張婚姻自由，主張破除陋習(xí)，但是為了不讓母親傷心，他接受了這份“苦澀的禮物”。
蔣介石曾評價胡適是“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”。其實這不過是對胡適懼內(nèi)的調(diào)侃。胡適每次和太太照相時，總是讓太太坐著他站著，還頗為得意。胡適有個癖好就是收集全世界怕老婆的故事。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時只有德國、日本和蘇聯(lián)沒有怕老婆的故事時，就下推斷說有怕老婆故事的是民主國家，沒有的是專制獨裁國家。
他還提出了著名的“新三從四德”：太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯了要盲從;太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得。胡適和太太廝守一生，其實懼內(nèi)不過是玩笑話，誰都知道這個“懼”，完全是由愛產(chǎn)生的。
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