婚姻與愛情無關(guān)文章
婚姻與愛情無關(guān)文章
婚姻需要的東西太多了，愛情是不能全部承載的!婚姻與愛情有時是兩條軌跡......下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的婚姻與愛情無關(guān)文章，希望大家喜歡。
婚姻與愛情無關(guān)文章：婚姻，與愛情無關(guān)
愛情，與婚姻無關(guān)。很多結(jié)了婚的人都這么說。結(jié)婚的那一個，并不是最愛的那一個。張愛玲說，男人的一生有兩個女人，一個是紅玫瑰，一個是白玫瑰。得到誰都會有遺憾。得到紅玫瑰，白玫瑰就是天上皎潔的月亮。得到白玫瑰，紅玫瑰就是胸口的紅痣。或許，這就是人性的弱點。
男女之情，難就難在沒有非分之想。男女友誼的純正，在于男女雙方。而其變質(zhì)的原因，卻來自雙方的配偶?；橐龅耐昝?，在于當(dāng)事人能否相互寬容。相互體諒。換一種心態(tài)替對方考慮?；蛟S，這就是愛。但是，這種愛沒有愛情那么火熱。那么癡迷。那么死去活來。但卻也實實在在的愛著。在婚姻的迷城里，解體的原因，不是來自外界的誘惑，而是來自雙方猜忌。以及審美疲勞。往往因為一句無足輕重的話，就成了婚姻解體的導(dǎo)火線。
其實，中國有句古話，叫退一步海闊天空。也是，當(dāng)夫妻們每日為柴米油鹽而奔波的時候，或許我們應(yīng)該想到，我們累，身邊的人更累。何不為自己。為他們留一片天空。去釋放彼此的壓抑?人是群體動物，不是單獨存在的個體。有時候，給彼此一個全新的空間，或許比爭吵來的更有意義。不是每個男人都愿意背離自己的婚姻，在他們看來，不到萬不得已，是不會放棄已經(jīng)熟悉的環(huán)境。他們的出軌，很多方面是在于和自己有婚姻關(guān)系的女人。女人喜歡用婚姻綁定一個男人，可事實上，男人是不受約束的動物，越是羈押他們的自由，他們就越想自由。于是就難免有那么怦然心動的一刻，或許就那么一點心動，就變成了感情的呼叫轉(zhuǎn)移。但在心里，他并不想真正背叛這個女人，最終背離的原因，就是因為女人太自以為是，反而加速了他離開的速度。當(dāng)然，離開后的酸甜苦辣，只有他們自己的心里清楚。
愛情有時候是單方面的。而婚姻，必須是雙方面的。婚姻中的付出，也必須是雙方的。千萬別指望靠一個人去維持一段婚姻。沒有任何一個人有這種能力。如果有，那只有小說中的人才會有。我們是凡人，必須用凡人的思想去考慮怎樣才能維持一斷婚姻。去關(guān)心身邊的人。而不是夢想愛情。愛情的存在，是有前提條件的。而婚姻的存在，是兩個人一路支撐走過來的風(fēng)風(fēng)雨雨。一路艱辛。
的確，再完美的愛情，也禁不起婚姻的折騰。愛情是已浪漫為前提的。它必須有花前柳下。海誓山盟。以及強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支持為前提的。只有這些前提條件都存在了，那么愛情才會炫耀它那詭異的美。似乎這才愛的實在。實際上，大凡華麗浪漫的愛情，在現(xiàn)實的波濤里，卻是脆弱的如同風(fēng)中的蝴蝶，。很多自以為情真意切。生死相許的愛情，生活面前，黯然失色?；橐龅膶嵸|(zhì)，就是柴米油鹽，是兩個人為了同一個目標(biāo)而相互支持。相互寬容的世界。信任，是婚姻的前提。如果夫妻雙方?jīng)]有著信任，那婚姻就已經(jīng)沒有了存在的意義。
事實上，愛情是在年輕時必須經(jīng)歷的一個過程。而婚姻，是我們生活的主體。也許，作好身邊的事，愛好身邊的人。將心比心，那才是相處之道。
婚姻與愛情無關(guān)文章： 婚姻與愛情無關(guān)
既然婚姻是一種制度，那么我想說：婚姻與愛情無關(guān)。因為，你的一生不會只愛上一個人，但必須只和一個人結(jié)婚。
愛情，這個人類古老而又新鮮的話題，仿佛是一個人類永遠(yuǎn)都無法揭開的迷。說到愛情幾乎每一個人都有自己的看法，它是人類最高級的一種情感。談到愛情，自然延伸到男人、女人、婚姻三個方面。
一半是海水，一半是火焰，水與火的纏綿是愛情神話的起源。
上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，她們生活在美麗而又浪漫的伊甸園里，然而，野果的誘惑和蛇的呼喚，似乎注定了今天的男人和女人在追尋愛情這朵玫瑰的芬芳的同時承受著被刺的痛苦。
如果把愛情看作一枚硬幣，則一面是男人，另一面可是女人。她們很復(fù)雜，誰也離不開誰，而且誰都不是能夠一眼看穿對方。
愛情的定義是時代的產(chǎn)物，而今天這個時代，社會將愛情視為婚姻的基礎(chǔ)。
在原始社會，所謂的婚姻關(guān)系只是一種生存所需要的“家庭”單位，此時‘愛情“也就無足輕重。原始社會的語言中也沒有“愛情”這個詞，結(jié)伙同行生兒育女通常比獨居更有利于生存。
公元前5世紀(jì)，哲學(xué)家柏拉圖論述了愛情是人類最高的美的，包括精神，智慧和性。但他指出婚姻與愛情無關(guān)，只為繁殖后代。
中世紀(jì)后的歐洲，貴族社會里逐漸產(chǎn)生一種熱情、理想上不能實現(xiàn)的、對婚姻之外的愛的追求。當(dāng)時的婚姻仍然為政治和經(jīng)濟(jì)的目的所安排。
到了隨后的幾個世紀(jì)里，追逐愛的理想由上層社會散布到中下層社會。此時一些平民不愿意其愛情因私通而被報復(fù)，逐漸發(fā)展到從對愛的追求到結(jié)婚的誓言。這時人們就開始期盼愛情不僅產(chǎn)生在追求和熱戀的階段，還能延續(xù)到婚姻里。人們開始相信由愛情導(dǎo)致的婚姻更為實際合理。
愛情的出現(xiàn)是人優(yōu)越于動物的重要標(biāo)志。動物只有性欲，而沒有愛情。愛情是人類美妙的情感，在它面前，一切倫理、理性、道德、邏輯統(tǒng)統(tǒng)失效。愛情和婚姻的“聯(lián)姻”，是婚姻發(fā)展的必然，但是也婚姻的悲哀。因為人的情感是多變的，對異性的要求也是不時變化的，一個人一生也許不可能只愛上一個人，在你每天大一歲的時候，你的心就要換成一顆長大一歲的心，這恐怕就是所謂的“變心”。但是，人一輩子只能和一個人結(jié)婚，僵硬的婚姻制度哪能包容人如此多變、復(fù)雜的情感?
愛情是美妙的，但富于變化，反映了人求新求變的本性;婚姻是平淡的，但持久穩(wěn)定，說明人必須腳踏實地地去生活。二者的結(jié)合，就必然意味著永無休止的矛盾和沖突。在古代社會，人們?yōu)榱顺扇橐?，犧牲了愛情，而現(xiàn)代人愛情至上，矛頭指向的只能是婚姻。
當(dāng)然，在遙遠(yuǎn)的古代社會，浪漫的愛情也是存在的。《詩經(jīng)》中對愛情的描繪無疑會引起現(xiàn)代人的很多遐想。但到目前為止，你見過哪一部古代文學(xué)典籍曾描繪、渲染過婚姻中的愛情?也許，婚姻也許古代人遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們理解得深刻：建立在愛情基礎(chǔ)上的婚姻必然會勾起潛存在人身上的無限欲望，讓世俗男女打著愛情的名義去破壞作為制度的婚姻，從而破壞社會穩(wěn)定的秩序。西班牙有一句民諺：“為了愛情而結(jié)婚的人，必定生活在悲哀中。”如果我們把這句話換一種說法，那就是幸福的生活是沒有愛情的。這在幾千年中國傳統(tǒng)的封建婚姻中可一得到驗證。“什么愛不愛的，我和你媽進(jìn)了洞房才相識，不也生活得挺好?而你們成天愛得死去活來，倒是成天鬧著要離婚。”愛情真成了一件多余的飾物，一種奢侈品。在大多數(shù)婚姻中，愛情與婚姻是風(fēng)馬牛不相及的事，只要有一個老婆、一個丈夫就夠了，要愛情干什么用?成天愛呀情的，結(jié)婚就是過日子，只要兩人好就成。誰能否認(rèn)這不是生活的真諦?
“婚姻是愛情的墳?zāi)?rdquo;。這是一句耳聞能熟的明言，我想大家都知道。但又有多少人能理解這句話的深刻含義?有人認(rèn)為是婚姻斷送了愛情，但我更愿意把這句話看作一句警言，告誡世人千萬不要把愛情帶進(jìn)婚姻，換句話說，要婚姻就一定把愛情排斥在外。在此，我沒有詆毀愛情的意思，我也不想否認(rèn)愛情這一美妙的人類情感，只是對婚姻中的愛情持一種否定態(tài)度。
要想維護(hù)婚姻，必須犧牲愛情。這句話盡管有點極端，但的確有讓人深思之處。我們的先輩對婚姻制度性和社會秩序化的考慮遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對情感的關(guān)注。他們認(rèn)識到了婚姻對人的重要性，于是就用“父母之命媒妁之言”等各種各樣的形式壓抑了愛情，但卻維護(hù)了婚姻和家庭的穩(wěn)定。但我們這些后輩晚生卻偏偏不信邪，非要自己做主，先是否定門當(dāng)戶對、父母之命和媒妁之言，開始了自由戀愛的先河，接著又把愛情引進(jìn)了婚姻，愛情在，婚姻存;愛情不在，婚姻亡。自愛情和婚姻如此混雜在一起開始，婚姻的悲劇就從沒停止過上演，因為愛與不愛在這里成了輕松地斷送婚姻的“靈丹妙藥”，而愛這個字又有誰能說清楚?何況，的欲望在愛的名義下被打開，人又如何能使用好自己的自主權(quán)?
對現(xiàn)代人，也許真的無話可說。欲望已經(jīng)被打開，愛情至上已成了人們不變的信念，還能說什么呢?先人已經(jīng)為我們指明了一條正確的道路，但我們偏偏要“自由”地去選擇另一條路。唯一的補(bǔ)救辦法也許是把婚姻和愛情分開，該愛的時候去愛，一旦進(jìn)入婚姻就把愛驅(qū)除，愛情和婚姻互為機(jī)會成本，選擇這一個，就會失去那一個能夠帶來的巨大享受。很多人因此把愛情婚姻分得很清，先跟可愛之人談一場轟轟烈烈的戀愛，再找可以托付終身之人結(jié)婚成家。可見，愛情固然是熊掌，婚姻卻也是難以割舍的魚。在愛情觀念呈多元化的今天，不能說這種態(tài)度是對愛情的褻瀆，但可以看出人們對婚姻總是采取務(wù)實的態(tài)度，因為婚姻本就是踏實生活。但因為愛才進(jìn)入婚姻殿堂的現(xiàn)代人，又如何能在實踐中將二者分開?
婚姻與愛情無關(guān)文章：婚姻與愛情無關(guān)
曾經(jīng)在一部連續(xù)劇里聽到女主角說了這么一段話：結(jié)婚與愛情無關(guān)!愛他，并不一定要嫁給他……
我思考了很久，想試著就自己的體驗探討一下這個在男女關(guān)系中永遠(yuǎn)的旋律……婚姻中的情感。
誰都知道，感情是變化無常、難以琢磨的，無道理可講、無規(guī)律可循;有時她可能是愛情的延續(xù)，有時她可能是愛情的終結(jié)，有時她又與愛情沒有絲毫干系。
關(guān)于這說不清、道不明的千古話題，不像你想象的那么簡單：一句堅信就能把婚姻變成愛情的天堂;即使你付出忠貞與真誠，也不一定就能獲得婚姻的幸?；驉矍榈恼嬷B。
由于，愛情并不是現(xiàn)實的，她是雙方共同理想的結(jié)晶，是一種精神追求。而包含愛情的理想婚姻，與現(xiàn)實總有很大的差異，這注定相愛的人們一旦接觸到生活的考驗，就立即變得支離破碎了!想想：“孟姜女哭長城”、“梁山伯與祝英臺”，不就是因為沒有結(jié)合而變得凄凄動人、回味無窮嗎?
愛情是一種激情，勿需理智，需要的只是沖動，只要有沖動就可以維持愛情。而沖動是有時間限制的，人總不能一輩子都在沖動中生活。有科研者做過研究：再偉大的愛情也只能保持十八個月，此后隨著激情消失，愛情自然也灰飛煙滅。正因為愛情的存在是如此短暫，才會如煙花般的絢爛而誘人。
婚姻則與愛情完全相反，它是一種責(zé)任，一種生存的基本態(tài)度。人說貧賤夫妻百事哀，貼切地說明婚姻中光有愛情是不夠的，物質(zhì)條件才是婚姻的基礎(chǔ)。愛情能當(dāng)飯吃么?能當(dāng)衣穿么?能當(dāng)鉆戒?當(dāng)豪宅?什么都不能當(dāng)，只能是一個虛無的精神寄托而已。
婚姻是否穩(wěn)固，并不僅僅取決與夫妻之間是否有愛情，婚姻更多的是需要責(zé)任、親情、是彼此的志同道合，其實說白了，婚姻就象“互助組”一樣，是由兩個人共同經(jīng)營一份事業(yè)，這份事業(yè)的成敗，責(zé)任心是非常重要的，不要總想著對方給你回報，而是在付出中得到滿足和快樂。
愛情是浪漫而自由的，它可能產(chǎn)生家庭，也可能不產(chǎn)生家庭，甚至在家庭外出現(xiàn)。家庭是現(xiàn)實而穩(wěn)固的，它只保護(hù)當(dāng)事人和子女的經(jīng)濟(jì)利益。分清愛情和家庭的責(zé)任，可以讓我們清醒地面對生活，少一些煩惱多一些歡樂。
婚姻本來就是人生最大的賭博，誰都不知道最終的結(jié)果。如果走的對，也許就是幸福。即使不是一輩子，至少會有一段刻骨銘心讓人覺得沒有白白來人世走一遭的感情經(jīng)歷;為愛離婚的，如果真的有愛，并能堅持下去，也許能獲得真正的幸福.我欣賞她們的勇氣和膽量，并不是每一個有愛或無愛的人都可以走出這一步的,這需要真愛更需要勇氣;離婚后發(fā)現(xiàn)上當(dāng)?shù)模膊灰谝?。生活本來就有曲曲折?沒有誰的人生是事事順心的。結(jié)果不是最重要的，過程中的樂趣值得好好品償。真正的愛情還會在前行的路上出現(xiàn)。 其實愛情與婚姻無關(guān),真的。
事實上，婚姻和愛情代表兩種不同的精神需要，是很難融為一體的，若將其分放于兩性生活天平的兩端，則任何一絲外力作用都足以擊破這種平衡。因此，對于男人和女人說，“婚姻和愛情”是個無休止的問號。
當(dāng)愛情發(fā)生的時候，我們總是無暇他顧，愛情總是如同肇事者般逃逸，留下生活和無盡歲月作為現(xiàn)場。婚姻需要愛情之外的另一種紐帶，最堅韌的一種不是孩子，不是金錢，而是一種伙伴的關(guān)系。在最無助和軟弱時候，在最沮喪和落魄的時候，有他托起你的下巴，扳直你的脊梁，令你堅強(qiáng)，并陪伴你左右，共同承受命運。那時候，你們之間的感情除了愛，還有肝膽相照的義氣，不離不棄的默契，以及銘心刻骨的恩情。
婚姻需要的東西太多了，愛情是不能全部承載的!婚姻與愛情有時是兩條軌跡。要清醒地面對愛情褪色之后的淡漠。踏實地面對“過日子”的平凡與單調(diào)!
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