青少年必讀的神話書(shū)籍有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的青少年必讀的神話書(shū)籍，希望您喜歡!

　　青少年必讀的15本神話書(shū)籍

　　中國(guó)

　　《山海經(jīng)》：袁珂 校注， 上海古籍出版社，1980年

　　《山海經(jīng)》是一部包含歷史、地理、民族、神話、宗教、生物、水利、礦產(chǎn)、醫(yī)學(xué)等諸方面內(nèi)容的古代著作，堪稱(chēng)中國(guó)遠(yuǎn)古社會(huì)的百科全書(shū)。全書(shū)由三大部分構(gòu)成，學(xué)界比較普遍的看法是：《山經(jīng)》成書(shū)年代最早為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期無(wú)名氏所作;《海經(jīng)》則稍晚;《大荒經(jīng)》出自漢代學(xué)者之手。

　　此版的校書(shū)者袁珂先生，一直從事文學(xué)暨神話學(xué)的研究工作，在中國(guó)古代神話研究，尤其是對(duì)《山海經(jīng)》，有著舉世皆知的貢獻(xiàn)。此版的《山海經(jīng)》也堪稱(chēng)經(jīng)典。

　　《太平廣記》：李昉等編著，中華書(shū)局，1961年

　　《太平廣記》是宋代人編的一部大書(shū)，宋代李昉﹑扈蒙﹑李等12人奉宋太宗之命編纂。

　　全書(shū)500卷，取材于漢代至宋初的野史傳說(shuō)及道經(jīng)﹑釋藏等為主的雜著。神怪故事所占比重最大，如神仙55卷、女仙15卷、報(bào)應(yīng)33卷、神25卷、鬼40卷。此書(shū)基本上是一部按類(lèi)編纂的古代故事總集。許多已失傳的書(shū)，僅在本書(shū)內(nèi)存有佚文，有些六朝志怪、唐代傳奇作品，全賴(lài)此書(shū)得以流傳。

　　《搜神記》：干寶 撰，汪紹楹 校注，中華書(shū)局，1979年

　　《搜神記》是一部志怪小說(shuō)，搜集了古代的神異故事共四百多篇，作者是東晉的干寶。作者在《自序》中稱(chēng)，“及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也”，就是想通過(guò)搜集前人著述及傳說(shuō)故事，證明鬼神確實(shí)存在。著名的七仙女和董永、干將莫邪都出自這本書(shū)，游戲《仙劍奇?zhèn)b傳三》很多設(shè)定也出自這本書(shū)，如王喬仙履。

　　《中國(guó)神話史》：袁珂 著，重慶出版社，2007年

　　《中國(guó)神話史》是中國(guó)第一部神話史。中國(guó)古代神話，一向以零散不成體系著稱(chēng)，致使我們這個(gè)擁有神話資料最豐富的國(guó)度，一度被外界誤解為缺乏神話、乃至沒(méi)有神話。袁珂先生首次將散落在群籍中的吉光片羽遴選、綴集起來(lái)，用簡(jiǎn)練、優(yōu)美的文字做了系統(tǒng)的論述。

　　此外，《中國(guó)神話史(插圖珍藏本)》還專(zhuān)章敘述了中國(guó)神話研究的歷史狀況，神話對(duì)歷代文學(xué)的種種影響等等，材料豐富，剖析透徹。

　　古埃及

　　《論埃及神學(xué)與哲學(xué)》：普魯塔克 著 段映虹 譯，華夏出版社，2009年

　　羅馬帝國(guó)時(shí)代的希臘作家普魯塔克被看做柏拉圖式的哲人，他在此篇中用柏拉圖來(lái)解釋更為遠(yuǎn)古的埃及神話，有如斐洛用柏拉圖來(lái)解釋《舊約》。但也有古典學(xué)者看出，普魯塔克解釋埃及神話很可能有其政治意圖：在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的時(shí)代彰顯希臘古典文明的深遠(yuǎn)源頭，暗示“雅典人的聲名靠的不是戰(zhàn)爭(zhēng)而是智慧”。

　　《古埃及的咒語(yǔ)》：沃利斯・巴奇 著，孫海虹 譯，百家出版社，2005年

　　書(shū)中用很多咒語(yǔ)經(jīng)文給我們講述了一個(gè)個(gè)古埃及的神話故事。 關(guān)于世界的起源，古埃及人相信是從一片水域開(kāi)始的。人類(lèi)來(lái)自大海。拉神創(chuàng)造了世界。之后他自己創(chuàng)造了神族——他的子孫們。有關(guān)拉神的記載很值得玩味。

　　《亡靈書(shū)》：(英)?？思{ 著， 文愛(ài)藝 譯，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司， 2010年

　　《古埃及亡靈書(shū)》是一部古老而宏大的詩(shī)歌總集，共二十七篇，包括咒語(yǔ)、贊美詩(shī)、冗長(zhǎng)的開(kāi)釋、各類(lèi)禮儀真言、神名等，它們一般都被鏤刻或書(shū)寫(xiě)在金字塔或墳?zāi)沟谋谏?，有的則印在棺槨或鏤于精美的石棺之上。因?yàn)樵氖窍笮挝淖?，早已失傳，十九世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)象形文字與科普特文(一種希臘文字為主的文字)對(duì)照的碑文，才得以破譯。

　　古希臘

　　赫西俄德：《神譜》：[古希臘] 赫西俄德 著，王紹輝 譯，上海人民出版社， 2010年

　　《神譜》描寫(xiě)的是宇宙和神的誕生，講述從地神蓋亞誕生一直到奧林匹亞諸神統(tǒng)治世界這段時(shí)間的歷史。內(nèi)容大部分是神之間的爭(zhēng)斗和權(quán)利的更替。

　　希臘在和東方接觸中改造吸收了埃及和西亞的神話，讓自身的神話故事呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象。往往不同的神具有相同的職能和相同的故事，同一個(gè)神在不同的地區(qū)又會(huì)有不同的職能和不同的故事?！渡褡V》以?shī)W林波斯神系為歸宿，把諸神納入了一個(gè)單一的世系。這樣就完成了希臘神話的統(tǒng)一。

　　《荷馬史詩(shī)》：陳中梅 譯，中國(guó)書(shū)籍出版社，2006年

　　眾所周知，荷馬只是古代以彈唱英雄史詩(shī)謀生的盲歌手的代名詞;《伊里亞特》和《奧德修紀(jì)》乃是依據(jù)民間流傳的歌唱英雄業(yè)績(jī)的許多短歌編寫(xiě)而成的。

　　《伊利亞特》是一部描寫(xiě)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大著，敘述的是古希臘人和特洛伊人之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了與異族戰(zhàn)斗的英雄;《奧德賽》敘述的是希臘英雄俄底修斯在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后歷經(jīng)十年重返家園的故事。它是古希臘文學(xué)輝煌的代表，其內(nèi)容豐富多彩，堪稱(chēng)人類(lèi)童年社會(huì)的“百科全書(shū)”。

　　古印度

　　《羅摩衍那》：蟻垤 著，季羨林譯，人民文學(xué)出版社，1980年

　　史詩(shī)以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現(xiàn)了印度古代宮廷內(nèi)部和列國(guó)之間的斗爭(zhēng);因其間穿插了不少神話傳說(shuō)和小故事及描繪自然景色、戰(zhàn)斗場(chǎng)面等花費(fèi)了過(guò)多筆墨，故而篇幅宏大。

　　20世紀(jì)70年代，梵文學(xué)者季羨林、黃寶生翻譯《羅摩衍那》，為全世界迄今除英譯本之外，僅有的外文全譯本。

　　《摩訶婆羅多》：毗耶娑 ，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，黃寶生主持翻譯，2005年

　　《摩訶婆羅多》全書(shū)共分十八篇，以列國(guó)紛爭(zhēng)時(shí)代的印度社會(huì)為背景，敘述了婆羅多族兩支后裔俱盧族和般度族爭(zhēng)奪王位繼承權(quán)的斗爭(zhēng)。

　　這部被稱(chēng)為百科全書(shū)式的史詩(shī)規(guī)模宏大、內(nèi)容龐雜，迄今世界上僅有印度梵文學(xué)者歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)完成的《摩訶婆羅多》精校本和此前的英譯本，而法國(guó)、美國(guó)等學(xué)者的譯本皆中途夭折。上世紀(jì)八十年代末，在金克木先生的支持帶領(lǐng)下，中文版《摩訶婆羅多》翻譯工程開(kāi)始啟動(dòng)，經(jīng)過(guò)一批學(xué)者的艱辛努力，歷時(shí)十七年，在黃寶生先生支持下完成了此項(xiàng)傳世工程，也成為當(dāng)今世界僅有的三種文本之一。

　　北歐神話

　　《埃達(dá)》：石琴娥/斯文 譯 ，譯林出版社，2000年

　　冰島史詩(shī)《埃達(dá)》是中古時(shí)期流傳下來(lái)的最重要的北歐文學(xué)經(jīng)典，也是在古希臘、羅馬以外的西方神話源頭之一。北歐居民是驃悍的海洋民族，正如北歐英雄史詩(shī)中所說(shuō)：“大海是他們的后院，戰(zhàn)船便是他們的長(zhǎng)靴”。

　　《埃達(dá)》就是這幾百年里流傳在北歐地區(qū)的口頭文學(xué)作品的筆錄和集成，它所記載敘述的不外乎海盜和海盜生活。這部英雄史詩(shī)中的主人公從君主到奴隸無(wú)一不是海盜;神話故事里的神祇，從主神奧丁到他手下的大小神靈亦都是海盜的形象。

　　《尼伯龍根之歌》：錢(qián)春綺 譯，人民文學(xué)出版社，1959年

　　一部用中古高地德語(yǔ)寫(xiě)的英雄史詩(shī)。大約作于1200年，作者為某不知名的奧地利騎士。全詩(shī)分上下兩部，講的是尼德蘭王子齊格弗里德早年曾殺死巨龍，占有尼伯龍根族的寶物，引發(fā)之后一些列的紛爭(zhēng)。

　　史詩(shī)源于民族大遷移后期匈奴人和勃艮第人斗爭(zhēng)的史實(shí)，其中人物都是從大量民間傳說(shuō)英雄中提煉而來(lái)，但具有濃厚的封建意識(shí)。是中世紀(jì)德語(yǔ)文學(xué)中流傳最廣、影響最大的作品。有32種手抄本，其中10種完整地保留至今。

　　日本

　　《古事記》：[日] 安萬(wàn)侶 著，周作人 譯，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司， 2001年

　　《古事記》是日本第一部文學(xué)作品，內(nèi)容包括日本古代神話、傳說(shuō)、歌謠、歷史故事等。日本和銅四年(711年)9月18日，日本元明天皇命太安萬(wàn)侶編撰日本古代史，從建國(guó)神話到推古天皇(圣德太子的姨媽)時(shí)代的神跡被記錄進(jìn)來(lái)，其別天神和神世七代的系譜也由此奠定。

　　《日本書(shū)紀(jì)》：小學(xué)館出版，2007年

　　經(jīng)壬申之亂而取得政權(quán)的天武天皇欲向外宣示自身之皇統(tǒng)而下令編成。舎人親王等人所撰，于公元720年(養(yǎng)老4年)完成。記述神代至持統(tǒng)天皇時(shí)代的歷史。全書(shū)用漢字寫(xiě)成，采用編年體，共三十卷，另有系譜一卷，系譜如今已亡佚。多半借用中國(guó)典籍上之文字，拿來(lái)描述上代所傳承之傳說(shuō)。