關于禪語人生的文章
禪學是一種人生太對，關于禪學的文章，你知道哪些呢？看透人生的佛家禪語，讓你領悟其中的奧妙，褪去煩惱，干凈做人，細心做事，淡然地的過一生。下面是學習啦小編整理的關于禪語人生的文章以供大家閱讀。
關于禪語人生的文章：給心靈一方凈土
佛說，放下才能解脫。困擾我們的是我們的心靈，而不是當下的生活。如果能以一顆平常心去對待生活中的一切，就會祛除心中的雜念，享受一種超然的人生。
有些事之所有放不下，是因為心中有太多雜念。想要祛除雜念，就要心中保持一片清澄，讓雜念沒有滋生之處。只有這樣，才能達到一種“放下”的境界。
只要我們?nèi)杖崭?，時時自省，就會擺脫世俗的困擾，清除心靈的塵埃。所以只要我們用心去做，不論我們身處何地，都能夠保持一份安靜平和。
世間的事物變化無常，我們不必執(zhí)著于心愛的事物而難以割舍。畢竟我們喜愛一種事物的初衷，并不是因為失去它時要傷心。人生中的很多東西既已經(jīng)失去就讓失去吧。
世上本無事，庸人自擾之。生活中，很多人往往會自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖，從而搞得自己疲憊不堪。我們應該學會解除這些束縛，給自己減壓，從而讓自己活的輕松，活的快樂。
一個人能達到心靜的境界，就不會迷茫，可很少有人做到，因為這世上有太多的誘惑。雖然我們不可能完全拋開世間之事，但有一點是要做到的，那就是不要外界環(huán)境所干擾。
不但要站得高還要看得遠，快樂在遠處等你。
佛說，昨日已去，明日是謎，面對今朝我們應盡力，快樂來自施與，煩惱來自要求。要修身養(yǎng)性，經(jīng)常打掃自己的心靈，給心靈一方凈土。
人生中總有酸甜苦辣，每個人都能感受到喜怒哀樂。因此，我們應順其自然，遇到快樂的事情就該開開心心，高高興興的，而如果遇到不幸的事情叫叫苦，抱怨抱怨也是應該的。人要學會表達自己的感情，刻意隱瞞，只會讓快樂失去意義，讓痛苦更加不堪。
是啊，人生在世，不過短短數(shù)十年光陰。從娃娃呱呱墜地起，從懵懂無知的孩子，到青春萌動的少年，在經(jīng)歷數(shù)十年的寒窗苦讀，我們真正做事創(chuàng)事業(yè)的時間只有短短的二、三十年的時間，如果想鑄就輝煌的人生，那么就必須付出更多的努力。在此過程中，人們應該思考，自己的人生該怎樣度過，不求達顯于世，但求人生無愧。在世上的短短數(shù)日，希望世間人都能快樂的度過，都能豁達于人生，這是我一個普通人的美好愿望，希望世間人都能以和善待人。
人生在世，有太多的東西放不下，有了功名就對功名放不下，有了金錢就對金錢放不下，有了愛情就對愛情放不下，有了事業(yè)就對事業(yè)放不下……這些重擔與壓力，使很多人生活的非常艱苦。在必要的時候，放下不失為一條解脫之道。
關于禪語人生的文章：許愿的佛堂
曾經(jīng)有位施主問戒嗔是否知道股票，其實戒嗔是知道的，而且還知道股票現(xiàn)在漲的很高。
我們寺里沒有人炒股票，不過大家對股票還是挺有興趣，并不是想?yún)⑴c，只是想了解，每個人總想對我們不知道的事情有所了解，正如施主們對我們的生活很好奇一樣。
師父的一位俗家弟子戒愁師兄也在大城市工作，據(jù)說對股票很了解，上次來寺里時候，智緣師父還特意向他問了有關股票的事情，我、戒傲以及寺里的師兄都坐在旁邊好奇的聽他講，只有戒癡和戒塵雖然沒有什么興趣，卻也在旁邊坐著聽。
戒愁師兄講了很多，聽的出他想盡量講的細點，不過我們幾個還是聽的一頭霧水，很多戒愁師兄覺得非常簡單的道理，非常淺顯的詞匯，我們還是不能理解。
有時候自己覺得簡單而平淡生活在別人眼里可能顯得很高深，甚至不可思議，而我們眼里無法想象的日子，對你來說再平常不過。
奇怪的感覺并不完全是別人所做的事情帶來的，往往只是你不能理解。
最后戒愁師兄只好用我們寺做了一個股市的比喻，我們才稍微了解了股市是什么。
戒愁師兄也請智緣師父不要介意他用天明寺來做比喻，只是為了讓我們好懂一點，并沒有褻瀆佛的意思。
戒愁師兄的故事是這么說的：如果說天明寺是一個股市，而來來往往的香客則是股民，天明寺里的佛堂可以許愿，佛堂的門也始終是敞開的，所有香客都可以來許愿，在允許許愿的時間里，所有的許愿都可以實現(xiàn)，只是香客們都不知道這個允許許愿的時間有多長，也許是十個時辰，也可能只有半個時辰，但是大家都知道一個規(guī)則：那就是如果許愿時間結(jié)束前離開佛堂的香客可以帶走愿望并且成真，而那些直到許愿結(jié)束的時候還沒有離開佛堂的香客，不管許了多少個愿望都無效，而且今后日子還要負責幫許愿時間結(jié)束前離開佛堂的香客實現(xiàn)愿望。
于是香客們有些人達成了一個愿望，也有些人達成了二個愿望，而那些不停的許很多愿望的人，最終卻一無所獲，還要替別人實現(xiàn)愿望。
戒癡忽然插話，那許一個愿望就走，不就可以了嗎?
大家忍不住笑，塵世間充滿欲望的心怎么能和小孩子簡單的心思相比呢?紛亂的成年人世界常常被小孩子一言道破天機。
關于禪語人生的文章：魚腥與香囊
有一天，佛陀與他的大弟子阿難經(jīng)過市街，在一個魚販面前停下來。佛陀對阿難說：“阿難!你到魚販身邊，摸一摸鋪在魚攤下面的茅草。”
“阿難!你現(xiàn)在聞一聞你的手，有什么味道?”
“我的手充滿腥臭的氣味，令人感到難受!”
“阿難!一個人如果親近惡知識，不依諸佛正法行道，就像鋪在魚身下的茅草，令人嫌惡，最后必然惡名昭彰。”
佛陀和阿難走到香販的面前，對阿難說：“阿難!你去跟香販乞化一個香囊。”
阿難依照佛陀指示，乞了一個香囊回來。佛陀又問他：“阿難!你暫時將香囊放下，再聞一聞你的手，看看有什么味道?”
阿難聞過手后，跟佛陀說：“我的手上，現(xiàn)在奇香無比!”
佛陀就開示阿難說：“阿難!一個人如果能親近善知識，依諸佛所教，熏習德性，必然能夠使人歡喜受益，美名遠播。所以阿難!你今后應該經(jīng)常和舍利弗、目犍連他們在一起，他們清凈的德行，必然會啟發(fā)你光明的本性，就像手里握著香囊一樣，熏習善知識所教，奉行正道，自然內(nèi)德馨香。”
關于禪語人生的文章：云在青天水在瓶
《洗心禪》里有這么一個典故。
李翱是唐代思想家、文學家，受佛教影響頗深。他認為人性天生為善，非常向往藥山禪師的德行，他在擔任朗州太守時曾多次邀請藥山禪師下山參禪論道，均被拒絕，所以李翱只得親自登門造訪。那天藥山禪師正在樹下看經(jīng)，雖然是太守親自來拜訪，但他毫無起迎之意，對李翱不理不睬。
見此情景，李翱憤然道：“見面不如聞名!”說完，便拂袖而出。這時，藥山禪師冷冷地說道：“太守怎么能貴耳賤目呢!”一句話使得李翱頗有所動，遂轉(zhuǎn)身禮拜，一番攀談后請教什么是道，藥山禪師伸出手指，指上指下，然后問：“懂嗎?”
李翱道：“不懂。”藥山禪師解釋說：“云在青天，水在瓶!”“云在青天水在瓶”，藥山禪師簡單的七個字蘊涵著兩層意思：一是說，云在天空，水在瓶中，這是事物的本來面貌，沒有什么特別的地方，只要領會事物的本質(zhì)、悟見自己的本來面目，也就明白什么是道了;二是說，瓶中之水好比人心，如果你能夠保持潔凈不染，心就像水一樣清澈，不論裝在什么瓶中，都能隨方就圓，有很強的適應能力，能剛能柔，能大能小，就像青天的白云一樣，自由自在。
“云在青天水在瓶”應該成為我們?yōu)槿颂幨赖囊环N智慧。這種淡泊而高遠的境界，源于對現(xiàn)實的清醒認識，追求的是沉靜和安然。這是洞悉人世之后的明智與平和，即保持一種榮辱不驚、物我兩忘的平常心，也是我們現(xiàn)代人最難得的精神狀態(tài)。
的確，在這個個性張揚、爭名逐利、浮躁忙亂的現(xiàn)代社會中，不少人心被撩撥得蠢蠢欲動，不是為名利的得失所勞役，就是被人與人之間的鉤心斗角所左右，隨之而來的必然是痛苦和煩惱。擁有一顆平常心，對待周圍的環(huán)境做到“不以物喜，不以己悲”，對待周圍的人和事做到“寵辱不驚，去留無意”，內(nèi)心也就獲得了平靜。
關于禪語人生的文章：茶的禪意
六七年前，我很迷茶、迷沉香。那個時候，先是狠狠地學茶知識，什么綠茶、紅茶、黑茶、黃茶……然后又把各種茶分成上中下的等次。
內(nèi)心的喜樂，是追逐好茶的結(jié)果——遇上了好茶，就喜，遇不上好茶，就不喜!分別心很大。后來，慢慢地明白，茶其實本無好壞，有些茶在農(nóng)家的田頭，用大茶壺燒煮，用大碗盛了;有些茶在知識分子的案頭，用小爐炭燒，用一口杯端著;有些茶在達官貴人家的客廳，由服務人員端著……
茶，真的有高低貴賤之分嗎?
那些年，我到處追逐好茶，然后把好茶藏在家里。
后來我又追逐好的茶器，很是炫耀地用好的紫砂壺，一把還不行，要幾把，后來是一百把。然而，茶真的一定要用這些東西來烘托嗎?
我們的感覺呢?真正的好茶，應是在我們的感覺里，而不是在紫砂壺或日本鐵壺里吧。
茶和茶器，都沒有上下之分。分的是我們的分別心而已。是我們的分別心，讓茶和茶器染上了人世的俗氣，給它們早早地安上了等級，然后又用這些等級來迷惑自己，命令自己或悲或喜。
茶的真境界是什么呢?
一杯茶是一個宇宙，進入茶，就進入了寧靜、淡泊、安樂的另一個宇宙，是空無的茶氣中萬籟寂滅、心物兩忘、超然獨立的心境。
關于禪語人生的文章：倒了的墻
南北朝時期，著名的慧思禪師在河南光州大蘇山弘揚佛法。生活過得平靜如水，但是慧思的內(nèi)心卻悉思難解。眾多的弟子，每天參修問禪，卻沒有一個能夠參透義理禪法。他擔心這樣下去，自己苦心建立，糅合了南北佛教的大業(yè)會后繼無人。
這年夏天，他又升壇講法。突然，一個霹靂炸得地動山搖，暴雨如注，洪水如脫韁的野馬一樣從山澗里奔瀉而出。堅固的山墻頃刻之間被裹兵而去。當慧思得知這個消息來到山門時，留給他的是一片狼藉?；鬯紒辛⒅?，沉思著，，轉(zhuǎn)過頭來問他的弟子：你們認為山墻倒了，是善抑或非善?弟子們紛紛議論起來。有人認為應該有山墻：有了山墻寺院謹慎，山上的野物不會進來，安全有保證;更重要的，我們是清修之人，山墻可以將塵世的喧囂阻擋在山門之外……也有人提出異議，他們認為，沒有山墻更好：山墻修在山梁阻擋了水路，每到洪水泛濫就要重修，費時費力;而且禪觀修行目的就是普度眾生，山墻無形中隔開了塵世，使他們與眾生之間形成一道無形的屏障，讓人止步……
聽著眾弟子的議論，慧思靜默著，眉頭皺得更深，擰成了一個疙瘩。倏然，他像發(fā)現(xiàn)了什么。他起身穿過吵嚷的弟子，來到始終一言不發(fā)的智面前。智面對群山游目聘懷，氣定神閑，似乎正神游天外。當慧思問他同樣的問題的時候，他微微一笑說：“他們說得有道理，也都沒有道理。”眾人愣了一下，立即質(zhì)問聲一片。他才朗聲說：“有道理，是就墻而言，確實有利有弊。利與弊就看你用怎樣的視角去審視。其實，世事萬物又何嘗不如此呢?可是，我們的目光不能只停留在墻上。放眼望望遠處的群山，你就會發(fā)現(xiàn)，那里比墻有著更多的精彩。”
陣雨過后，陽光璀璨，群山如洗，蒼松滴翠，白鶴翔鳴，確乎是一幅不可多得的妙境。
“我們應該心底有墻，但不必拘泥于墻，糾結(jié)于墻。如果你的目光始終盯著墻，抓著墻不放。即使你說沒有墻，心里也會筑起一道無形的墻。墻外美麗的景致，你是不會也不可能看見的。墻在那里是一個參照。墻不在那里，自然有其他的事物存在。這就像我們跳躍一樣，看上去我們是離開了大地，可是始終還是會被大地所束縛。我們不如踩著墻心鶩八方，那么我們就會收獲山墻之外的精彩。”
慧思頷首稱許，眾人寂然無聲。
后來，智繼承了慧思的衣缽，打破了不與官府交往的慣例，創(chuàng)立天臺宗。他也收獲了墻外的美景——贏得了崇高的宗教聲望。
關于禪語人生的文章：塵世佛心
火車上，為了打發(fā)時間，我買了幾份報紙消遣。對面坐了一個民工打扮的中年漢子。待我看完報紙，他滿臉堆笑地向我討報紙。我一股腦都給了他。他一邊道謝，一邊接過去，一邊問我還要不要。我估計他可能是用來包東西，于是很干脆地說不要了。
他謝了又謝。
沒多久他又向鄰座要了一些。
可是，直到下車，他都沒有用報紙包什么。我很奇怪，見他帶著行李準備下車，忍不住問他要這么多報紙做什么。他嘿嘿一笑：“兄弟有所不知，我們外出討生活的經(jīng)常會滯留在車站，又沒錢住宿，只好在車站將就了。有些報紙墊在身下，既不會弄臟衣服，也好防潮。”我見他隨身帶有一套被褥，就說，你不是有被子可用么?他搖搖頭說：“這些報紙不是我用，我已經(jīng)到終點站了。我是想把這些報紙放到候車室，等那些需要的人拿走。”
瞬間，我的心激起一陣溫暖的波瀾。
還在鄉(xiāng)村教書的時候，有一年，縣里要到我所在的學校檢查工作。
學校嚴肅強調(diào)環(huán)境衛(wèi)生千萬不能出紕漏。我任教班級外面走廊的天花板上恰好有一個新壘的燕子窩。那天，我安排學生搗燕子窩。正在這時，學校的清潔工王師傅看到了，他連聲叫住手。他告訴我，燕窩里還住著燕雛，搗了燕窩就是害命。他說他有辦法既保住燕窩，又不影響美觀。
第二天，我發(fā)現(xiàn)，燕窩被石灰水涂成了白色。不仔細看，根本就發(fā)現(xiàn)不了。結(jié)果，并未影響到檢查結(jié)果。
還記得小時候，村東頭打豆腐的胖嬸家門口有一棵桂花樹。每到桂子飄香時節(jié)，我們一群小孩都會偷偷去摘桂花。一次午休，胖嬸聽到動靜，就出來大聲叫嚷著阻止。我們都一溜煙跑掉了。晚上放學，我們被胖嬸攔住。我們以為她要臭罵我們，不料她說的卻是：“你們以后要摘桂花，千萬不要用手硬折，要用剪子利索地剪斷。用手撕扯，桂枝皮開肉裂，它會疼的。受傷太重，明年就不會再開花了。”受她的教訓，我們再去采花，都會帶一柄媽媽剪裁用的剪刀。
讀過許多禪語故事或者宗教筆記，似乎純而釅的善與慈只是盛產(chǎn)在那個虛幻的世界。殊不知，在紅塵之中，塵世之內(nèi)，有那么多粗鄙的人，憑借一顆溫厚良善的心，演繹著的美好故事，絲毫不遜于那個彼岸世界。
看了關于禪語人生的文章的人還看：
關于禪語人生的文章
