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富而無(wú)道莫若貧而有德

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春秋時(shí)代,韓起是晉國(guó)的正卿,叔向是晉國(guó)的大夫。有一天,韓起對(duì)叔向抱怨說(shuō):"我空有正卿之名,卻沒(méi)有正卿的收入,窮得恐怕連和別的卿大夫應(yīng)酬往來(lái)的費(fèi)用都沒(méi)有。"他本以為會(huì)博得叔向的同情,想不到叔向卻對(duì)他拱手相賀。

韓起不解其意地說(shuō):"我如此窘迫,你不但不予同情,反而恭賀我,這是為什么?"

叔向沒(méi)有直接回答韓起的問(wèn)題,而是講了兩個(gè)晉國(guó)歷史人物欒書(shū)和郝至的故事:欒書(shū)貧而有德;郝至富而無(wú)道。

其中欒書(shū)曾是晉國(guó)的上卿,按規(guī)定應(yīng)享受500頃田的俸祿,可他連100頃田都沒(méi)有,窮得置不起宗廟中的祭器。但他并不以此為懷,反而更加注意自己的品德修養(yǎng)。后來(lái)他以德行廣布全國(guó),贏(yíng)得了全國(guó)百姓的普遍尊敬和愛(ài)戴。

郝至則相反,他曾是晉國(guó)的正卿,家中的財(cái)富達(dá)到了國(guó)家總財(cái)富的一半,但是他驕奢淫逸,貪得無(wú)厭,永遠(yuǎn)覺(jué)得自己的財(cái)富不夠多,權(quán)勢(shì)不夠大,甚至依仗自己的財(cái)富地位胡作非為,魚(yú)肉百姓。結(jié)果,不但自己最后落得個(gè)死無(wú)葬身之地,他的宗族也被滿(mǎn)門(mén)抄斬。

叔向講完故事,接著對(duì)韓起說(shuō):"如今,您像欒書(shū)那樣貧窮,我想您也一定能行欒書(shū)之德,所以我恭賀您。如果您對(duì)自己的品德修養(yǎng)不關(guān)心,而總為自己的財(cái)富不多而憂(yōu)慮,那么,我嘆惋都還猶恐不及,哪還有什么心思恭賀您呀!"

韓起恍然大悟,深受啟發(fā),明白了德行比財(cái)富更重要,自己不該為貧窮憂(yōu)慮,而應(yīng)該像欒書(shū)那樣的貧窮的時(shí)候樹(shù)立美好的德行,這才是長(zhǎng)久之計(jì)。他給叔向跪下叩頭,感激地說(shuō):"我只考慮自己的財(cái)富多少,這是亡身滅族之道。您的一席話(huà)救了我,不單我自己感謝您,就是我的祖先和后代子孫也要感謝您??!"

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