感恩先祖的文章
感恩先祖、慎終追遠，是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng).......下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的感恩先祖的文章，希望大家喜歡。
感恩先祖的文章：感恩祖先
春節(jié)就象伴之而來的煙花一樣，絢爛一下，即將過去，一切平常的日子又將平常到來。
每年春節(jié)都重復(fù)一個程序，大年三十，一定回到老家，擺好雞、魚和乳豬，向高堂之上的祖先牌位，按照輩分的大小，依次點上五根香，拜祭一番，然后三根插在高臺上的香爐里，兩根插在門外的土地爐內(nèi)，拜祭的時候把心里的愿望默默地念出來，比如希望祖先保佑全家幸福平安，升官發(fā)財啊之類的話，然后等香燒上一半的時候，給祖先燒些紙錢，燒完之后，掛上鞭炮點響，就完成了沿襲下來的這個儀式。
以前是不太迷信的，后來經(jīng)歷過一些事情，突然令自己對祖先敬畏起來，總覺得人在朗朗的天空下生活，并不是有隱私的，每做一件事情，一定會被冥冥之中的祖先們看到或者知道的，如果對祖先提提要求，講講心里的愿望，一定是能得到祖先們的庇護和保佑的，一定能心想事成的，就是因為這種心理，所以，也就越來越講究起來，逢年過節(jié)的，一定要按照這種傳統(tǒng)的儀式，給祖先燒香燒紙錢，祈禱一下，內(nèi)心相信祖先是有靈的。
今年到伯公家去拜年，他已經(jīng)九十八歲了，即將達到百歲的這個千古以來人們夢寐以求的壽齡，按照他現(xiàn)在的狀況，每天還早起到茶館喝早茶，看完當(dāng)天的報紙，自己一個人慢悠悠地散步回來，年壽過百，一點問題也沒有的。他還跟我們可以將臺灣即將開始的大選，笑阿扁太無能，還跟我們講起最近的雪暴，深為很多人有家難歸嘆息，我們無法相信，一個這把年齡的人，居然還這么思維清晰、與時俱進，我們談著以前的很多細瑣的往事，講起以前的苦和艱難，他還記憶尤新，并報之以開朗的大笑，他問我們?nèi)グ菁雷嫦葲]有，我們說去過了，他說：“我到了這把年齡，經(jīng)歷了很多的時代，越來越覺得生死是注定的，生跟死是沒有界限的，生就是為了死，死就是為了生。”
我們詫異于他的深奧的話，他笑著說：“我晚上睡覺總會看到一幕一幕過去的事情，看到死去的祖先們，還有死去的親人，又看到一幕一幕自己死后的事情，跟他們又在一起，跟以前那樣生活，好象重來一樣。”說完大笑。
我一直很堅信，人越老，越接近死亡，跟祖先們就越接近的，所以，他們說的話，一定是有某些原因的，或許他們能看到些什么，或者說感悟些什么?
他說：“所以啊，一定要記住拜祭這些祖先們，能夠在一起生活是多么不容易啊，能夠使我們有幸生在人世間并活了這么久，多么不容易啊，你們就要感恩他們，感恩了他們一定知道的，一定會有回報的。”
事實上，感恩的人一定也會得到世人的感恩，這可能更有現(xiàn)實的意義吧。
應(yīng)該感謝祖輩的血脈沿襲到我的身上，應(yīng)該感謝父母把我生到人世間并把我養(yǎng)大，應(yīng)該感謝上天能給我機會成為一個對社會有用的人，應(yīng)該感謝生命的生生不息使我的孩子能健康快樂成長，應(yīng)該感謝命運的多彩，讓我可以遇到愛的人、遇到愛我的人并且將愛堅持一生，應(yīng)該感謝給我順利和失意的生活考驗，總之生著活著，就是一種幸運，這一切都來源于祖先那割斷不了的血的傳承。
所以，一定要感恩祖先，當(dāng)我也有資格成為祖先的時候，我一定也是這么想的，那也是更應(yīng)該感謝的。
所以，春節(jié)拜祭真是一種最好的感謝方式，讓自己能夠跟家人一起分享生命的快樂，也讓自己跟家人和祖先一起分享這種代代傳承的快樂，每一家都能這樣，每一個人都能這樣，可能世界就有更多的愛了吧。
感恩先祖的文章：感恩先祖
今天是清明節(jié)，當(dāng)然可以踏青遠足，可以放風(fēng)箏吃青團，可以攜家?guī)Э谌タ创禾焓㈤_的花和初綻的葉芽。風(fēng)和日麗也好，春雨霏霏也好，清明其實是個生氣勃勃的好日子。
但更重要的是，我們在這個日子里懷念先人。我們不辭辛勞奔波，擠公交或者駕私家車，去已故親人的墳頭祭掃。點燭，燃香，上供，獻花，鞠躬，有的還要三叩九拜。明知所有這一切儀式對死者來說都沒有什么意義了，但還是鄭重其事，隆重其事，一顆虔誠的心，把當(dāng)下與已經(jīng)遠去的逝者聯(lián)在一起，逝者在世時的一切暫時復(fù)活了，就象那首歌《傳奇》唱的：“想你時你在天邊，想你時你在眼前，想你時你在腦海，想你時你在心田”。
人們可以很瀟灑地說“過去的就讓它過去吧”，弘一大師臨終前最后寫下的一句話是“悲欣交集”，而所有的悲欣還不就是說過去就過去了?大師何謂“悲”何謂“欣”，也許后人會研究甚至花大力氣當(dāng)作學(xué)問來研究，而對普通人對這個世界上99.9%的人來說，你生前的“悲”和“欣”是永遠湮滅了，真的沒有追思的價值。
盡管如此，在清明這個祭拜的日子里，我們還是要懷念所有先我而逝的人，甚至無論是至親是好友還是陌生人。人類能夠世世代代傳承下來發(fā)展下來，真是太不容易了!剛剛得到的消息說，上海人現(xiàn)在的平均壽命已經(jīng)超過80歲，上海的女人更是到85歲以上?，F(xiàn)在到殯儀館走一圈，開著追悼會的逝者十有七、八是年過八旬的老人?？墒莿倓偨夥诺?949年那年，中國人的人均壽命僅在40歲上下。再往前數(shù)、往前數(shù)，據(jù)說石器時代的人，人均壽命不超過20歲。若干年前，曾在《參考消息》上看到過一篇文章，印象特深，說地球上人類最少的時候不超過兩千人，整個地球啊!所以人類社會發(fā)展并興盛到今天，我們的老祖宗真是歷盡了千辛萬苦，求生何其難!想想我們今天的那些新生兒，如果落在那種茹毛飲血的時代，活下來并且還能長大到可以傳種接代的年紀是多么多么地稀罕!所以，從某種意義上說，我們今天的一切享受都是我們的遠祖受盡磨難才創(chuàng)造出來的。我們的任務(wù)當(dāng)然是把這一切好好地繼承發(fā)展下去，再交給我們的后代，準(zhǔn)備著有一天，我們的后代飛離因為太陽熄滅而僵死的地球，到遙遠的不可知的其他星際空間去繼續(xù)人類的文明。
我們當(dāng)然知道自己的爸爸媽媽，也認識自己的爺爺奶奶，但往上數(shù)，恐怕很少人知道爺爺?shù)陌职?，更不知道爺爺?shù)臓敔斄?。那么，我們自己，三代之后，也終究會被后人徹底忘記，畢竟我們都是普通人。且讓我們?nèi)诨谌祟愡@個大概念中，實實在在地在有生之年為人類作點貢獻，走完自己的生命歷程，完全自己的人生使命。清明節(jié)懷念先去的親人，也就是這個意義吧。
感恩先祖的文章：感恩先祖 慎終追遠
清明節(jié)就要到了。
清明節(jié)是中華民族的一個具有豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，既是農(nóng)耕文明的自然節(jié)氣，更是歌頌生命、祭祀先祖的人文節(jié)日。
在這樣一個節(jié)日里，春風(fēng)和煦，天朗氣清，萬物復(fù)蘇，生機勃發(fā)，千千萬萬的中國人邁出家門，走向郊野，祭奠逝去的先人，表達內(nèi)心的崇敬與感恩，傳承中華“禮儀之邦”慎終追遠的優(yōu)良傳統(tǒng)。
追溯歷史，清明作為節(jié)氣，在西周時期就已確定。古人將此節(jié)氣稱為“清明”的緣由，在于“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明”(清《燕京歲時記》引用古書《歲時百問》)。正如此，先祖給“清明”節(jié)賦予了感恩的文化內(nèi)涵。
清明節(jié)是中華民族二十四節(jié)氣中唯一具有文化內(nèi)涵的節(jié)氣。清明時節(jié)是春耕播種不可錯過的好時節(jié)，“清明前后，點瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”。這反映了我國古代在氣象和物候方面的成就。歷朝歷代都高度重視，早在公元前104年的西漢武帝時期，二十四節(jié)氣就被編入了《太初歷》，成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南。
清明節(jié)又作為歌頌生命的感恩節(jié)日，是由于其融匯了上巳節(jié)、寒食節(jié)的習(xí)俗，即賞春踏青、祭拜先人。杜甫《麗人行》中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，就是對唐代長安曲江清明節(jié)盛景的描繪。唐玄宗于開元二十年(732)下詔：“寒食上墓，宜編入五禮，永為恒式”(《舊唐書·玄宗本紀》)，寒食掃墓被列入國家的正式禮典。自此，每逢清明前后，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得上父母丘墓”(柳宗元《與許京兆書》)。清明掃墓成為民族共同的禮俗。“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”(唐杜牧《清明》)是對當(dāng)時清明掃墓的寫照。
清明節(jié)祭掃中華民族人文始祖軒轅黃帝陵更是這個節(jié)日的一項重要內(nèi)容。
中華五千年的文明史，實始于黃帝。黃帝時代建造舟車，樹藝百谷，制定禮樂，發(fā)明文字，統(tǒng)一中原，澤被后世。故《史記》以黃帝開篇。“黃帝崩，葬橋山。”自黃帝仙逝，祭祀黃帝就成為華夏民族的一個傳統(tǒng)。堯、舜、禹、夏、商、周，都視黃帝為共同祖先，祭祀活動連綿不絕。據(jù)《史記·孝武本紀》記載：漢武帝劉徹“北巡朔方，勒兵十余萬，還，祭黃帝冢橋山”。
“國之大事，在祀與戎”。漢朝以后的歷朝歷代，都高度重視對黃帝的祭祀。史載，鮮卑族建立的北魏王朝，曾有三位皇帝四次前往黃帝廟拜祭。隋代文帝、煬帝都主持過祭祀黃帝的活動。王莽篡漢和劉秀光武中興都曾祭祀黃帝陵。魏晉時期曹植留下了《黃帝贊》。唐代宗大歷五年(770)規(guī)定按時舉行祭奠，祭祀黃帝陵成為官方文化和國家制度的一部分。宋太祖開寶五年(972)規(guī)定橋山黃帝陵三年大祭一次?！对湔隆分幸?guī)定：黃帝是開天辟地的先祖，國家應(yīng)當(dāng)祭祀。明太祖洪武四年(1371)，朝廷議定祭祀黃帝的地方定在陜西中部縣(今黃陵縣)，并規(guī)定三年大祭一次，皇帝親撰祭文，派遣大臣赴橋山祭祀。橋山黃帝陵列為國家祭祀始祖的圣地，留下至今所見的最早的一篇祭祀黃帝的祭文。洪武七年(1374)，明太祖降旨在軒轅廟大殿內(nèi)塑造軒轅黃帝坐像一座，以便瞻仰祭祀。今黃帝陵保存有明太祖、成祖、宣宗、代宗、英宗、世宗、穆宗、神宗、熹宗等皇帝遣使到黃帝陵致祭的碑文。清代沿襲明代定制，在橋山黃帝陵舉行國祭，一般三年祭祀一次，此外還有臨時祭告。清朝黃帝陵廟的祭祀儀式隆重，規(guī)模宏大，次數(shù)較多，見于記載的有30余次?？傊?，無論是漢族建立的煌煌天朝，還是少數(shù)民族入主的泱泱大國，都對黃帝有著共同的敬仰。
中華民國成立之初的1912年3月，孫中山即派要員專程祭祀黃帝陵，頌揚“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先”。“九一八”事變后，日本帝國主義加緊發(fā)動侵華戰(zhàn)爭。為團結(jié)全國人民共同抗戰(zhàn)，一致對外，各地愛國志士倡議民族掃墓之禮。1934年4月，中國國民黨中央和國民政府致祭于黃帝陵，并恢復(fù)每年清明節(jié)為“民族掃墓節(jié)”，公祭黃帝陵。1937年清明節(jié)，國共兩黨各派代表前往黃帝陵共同祭奠。毛澤東親撰《祭黃帝陵文》，宣示“民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅決抵抗”，成為昭告列祖列宗、團結(jié)抵御外侮、建立全國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的錚錚誓約。1942年，蔣中正親筆敬題“黃帝陵”三字，并勒石立碑。在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的1944年，國民政府將中部縣易名為黃陵縣。新中國建立后，毛澤東主席親自批示，請周恩來部署對黃帝陵進行維修保護，并委托郭沫若同志題寫“黃帝陵”碑。清明節(jié)祭祀黃帝陵活動從未間斷。改革開放后，大批港澳臺同胞、海外僑胞，不遠萬里，奔赴橋山，共祭黃帝陵，并逐步形成了清明節(jié)公祭的慣例。每年的清明公祭典禮，都有國家領(lǐng)導(dǎo)人和國家有關(guān)部委、兄弟省市區(qū)代表，港澳同胞、臺灣同胞、海外華人華僑代表萬余人參加，黃帝陵祭典活動實現(xiàn)了與弘揚中華文化相結(jié)合，與團結(jié)、凝聚海內(nèi)外同胞相結(jié)合，突出了民族認同、國家統(tǒng)一、文明傳承、自強創(chuàng)新的主題，昭示著中華民族同根共祖、民族復(fù)興的理念。
感恩先祖、慎終追遠，是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。清明節(jié)對中國民族人文始祖軒轅黃帝陵的祭祀，從戰(zhàn)國時期開始，歷代綿延不絕，這在全人類范疇內(nèi)亦屬獨樹一幟的標(biāo)志性文化傳統(tǒng)。清明節(jié)郊游踏青、祭奠先祖，集中體現(xiàn)了中華兒女對先祖的感恩、對生命的歌頌、對美好生活的追求。
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