關(guān)于生死的隨筆散文作品
生死契闊君莫問，行云流水一孤僧。無端狂笑無端哭，縱有歡笑已似冰。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼年P(guān)于生死的隨筆散文作品，供大家欣賞。
關(guān)于生死的隨筆散文作品：生死
生死。蒼穹浩瀚斗轉(zhuǎn)星移，命若浮萍，彈指漣漪便散去，沒有實根一生流離。碎語夾雜著華麗的辭藻卻始終無法平添幾分厚重，我想說的話太多，然而詞窮了卻仍舊道不出半句值得典藏的箴言。
瑪瑙手鐲汲取了我手腕僅有的溫度，我終于無力地垂下冰冷的十指，平攤在鍵盤上靜默。驀地行云流水般敲出一行令自己毛骨悚然的離殤?？粗@些冷漠血腥的字眼，黯然的眼神全然拋棄了所謂人性與情感。一些念頭浮起的時候誰還會去在意是否合乎常理離經(jīng)叛道。
我們是有著可怕執(zhí)念，放縱感性便會掀起狂熱之潮，卻始終能被理性操控的人。奮進至巔峰人便純粹，知道自己究竟應(yīng)該做些什么。然而那股頹靡的情結(jié)始終羈絆著我們成為魂牽夢繞的枷鎖。我們享受這種痛感，自我折磨。糾結(jié)得無比優(yōu)雅。
別再寫了。誰這樣勸過我。近乎枯竭的語重心長。然而我依舊執(zhí)著如斯，你能奈我何呢?就像一些人，從上路便隨時準(zhǔn)備粉身碎骨。而我，在輾轉(zhuǎn)的顛沛中也早已學(xué)會并且習(xí)慣，以一種隨時準(zhǔn)備離開的姿勢投入。
你真的很冷漠。誰這樣形容過我。我無力辯解。就像人生海海，眾說紛紜的世間，雖然佛曰前世的五百次回眸換來今生的一次擦肩而過，但過客始終還是過客，你未曾洞穿我，我也懶于了解你。而大多數(shù)情況下的悲劇則是，我看穿了你，而你始終不曾走進我的內(nèi)心。還要悲戚地呢喃是我封閉了自己。
下一場生死開在山花絢爛的季節(jié)。血色灌溉殘陽，綻放出一輪凄美的殘月。
詩人都是瘋子。何妨。我知道我不是。雖然我也瘋了。
秋葉信箋，甜甜的桂花清香，突兀地從空中墜落。在我獨自經(jīng)過山間的時候。這里靜謐恍如隔世，我喜歡遠(yuǎn)離人群，盡管風(fēng)聲掩蓋了雙腳踩在落葉上發(fā)出的清脆聲響，然而那種柔軟帶來安逸。草木凋零，這里是離生死最近的地方。童年的自己會把尚未干枯的葉子平整地鋪好在地上，然后蹲下默念一些稚嫩的詩歌。那個孩子現(xiàn)在還做著同樣的事情，只是她不再吟詠。偶爾垂淚。零星幾滴劃過蒼白的臉頰，刻下斑駁的痕跡。
回到聒噪的人間。對街的友人叫著我的名字，我才漫不經(jīng)心地向前，夜幕下昏黃的燈光直射得也會讓人頓感局促和暈眩，我聽到左邊車輛激素剎車的聲音，尖銳而刺耳。隨即幾句牢騷謾罵。習(xí)以為常。
輕視太多浮華的東西。愛情為首。某又結(jié)實了新歡。我并不看好。然而何處沒有離別，是希冀一步永恒抑或優(yōu)雅地逢場作戲都已不再重要。荒蕪加速衰老并帶來莫名的碎念，扼殺著殘缺的年華。有事情做總是好的，那些揣度翹首的瑣事在一些時候提醒著人們，你還可以放縱地去愛。我對自己說。與我何干。
一晃九月底。昨天的列車飛馳依舊盤桓在耳邊。我總是在遠(yuǎn)離著什么。
夜深了。疲倦地負(fù)荷著生命中不能承受之輕，身后留下一串深淺不一的腳印。
明日系何方。
關(guān)于生死的隨筆散文作品：生死
我的大舅姥爺去世了。
今天，我從微信群里看到舅舅與姥姥回鄉(xiāng)的消息，因擔(dān)心姥姥路上辛苦，在和媽媽通話時便提了一句，誰知竟得來這樣的消息。媽媽定是覺得，這樣遠(yuǎn)的親戚，何況又已病了多年，不必給我另添心事?？墒顷P(guān)于生死的思緒已在我心中縈繞了。
我確是憶不起大舅姥爺?shù)囊羧菪γ擦?，只依稀記得是一個微胖而慈愛的長者——這印象，至少也要追溯到十五年前。每次姥姥帶我去拜訪，他總是親自下廚做肉丸子與我吃。我那時約四五歲，還用不熟筷子，肉丸子常常滾落到桌上，他便揀那滾落的送到自己口里，依舊鼓勵我從盤里挾。六歲我隨父母到了煙臺，便絕少見面的機會了，也許過年節(jié)時曾在姥姥家來往的客人中見過，印象總沒有那樣深。幾年前聽說他得了腦血栓，我也并未在禱念時特意求告他的健康，誰知一位溫厚的長者，就這樣悄然地去了。
親戚或余悲，他人亦已歌。一個人的離去就如同投入忘川的一粒石子，唯留下一時的漣漪而已。親人哀慟，可日子也照舊的一天天過下去，或許在生命的某一個時間，因著某個觸動而想起逝者，哀傷襲來，卻總會如潮水退去。
我沒有哭。
我從小就是一個涼薄的人。三四歲時我想過自殺，盡管父母親人待我如掌上明珠?？赡菚r我冷眼旁觀書本里悲歡的和身邊人世間的喧嚷，憎惡幼兒園里同學(xué)的無知卑劣;以一種做客的心態(tài)疏離地待在自己家里，聽話，安靜，從不主動要什么東西。那時死亡于我是一種虛空中的靜謐安寧所在，當(dāng)我向往它的時候，從未想過我是父母的唯一的女兒。我很小的時候，曾拍著手笑稱一位快要離世的老人“新娘子”——因為她身上壽衣的鮮艷顏色——盡管她于生命的最后時刻，聽到我的話是微笑了的。當(dāng)我的老姥娘去世的時候，我甚至沒有去奔喪，盡管當(dāng)時正上學(xué)并面臨著一個當(dāng)時很重要的考試，盡管父母都勸我不必回去，因為我已經(jīng)在她臥床不起時探望過一次了?？墒侨缃裎彝春弈菚r候的順從，因為一次現(xiàn)在看來無關(guān)緊要的考試，我沒能送我生命中最重要的人走最后一程。我請媽媽買一包冰糖放在她的墓前，因為我小時候曾答應(yīng)長大后好好孝敬她，給她買冰糖吃。
然而我的悲傷是因為我的失去，我為數(shù)不多的溫暖回憶從此無所歸依。這真是徹頭徹尾利己主義者的自私。我讀蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》，讀韓愈《祭十二郎文》，讀袁枚《祭妹文》，常常為人家的事淚落不能自已，可是大舅姥爺?shù)乃溃业舨怀鲅蹨I來，盡管他曾那么疼愛我;老姥娘離世已經(jīng)幾年了，我甚至寫不出一篇像樣的悼詞。
古人云：“死生亦大矣”。可是我并不畏懼死亡，正如我不畏懼生活一樣。我最親愛的姥姥曾輾轉(zhuǎn)于惡性腫瘤的魔掌下，我也未曾下淚。因為我不覺得死亡可怖，——只是心疼姥姥在醫(yī)院里所受的苦。姥姥步態(tài)從容地從死神的袖中走出來，正是因為她自己源于信仰的達(dá)觀態(tài)度。我覺得頗與道楷禪師示寂時所言類似：“吾年七十六，世緣今已足，生不愛天堂，死不怕地獄，撒手橫身三界外，騰騰任運何拘束?”即便宗教有再多我不理解的地方，僅是生死觀這一條，便值得我一生敬重了。
莊子亦有言：“是其始死也，我獨何能無慨然!察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春夏秋冬四時行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”生命之來源去處，從古希臘至今，依舊是不可解的哲學(xué)命題，對莊子所謂“氣”也不妨姑且存疑，但其高明之處在于將生死置于一種自然沖淡的境界里。
究竟“一死生”，“齊彭殤”，還是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，其實說不清，也沒那么重要。生死既不由人選，生則樂生，死則樂死罷了。
然而至少到現(xiàn)在，我是做不到像莊子那樣鼓盆而歌的。還是小時候，獨個背著書包上學(xué)去，路上遇見一只后面雙腿軋斷的小貓，在路上只用前爪吃力地爬。我猶豫許久，仍是棄它不顧，自己走了，只因為若送它回家，上學(xué)一定要遲到了。天知道我因為該死的“上學(xué)”而做下了多少不能原諒自己的事。至今想起來仍不能釋懷，為那只貓兒，為自己的麻木與冷心冷情。即使我因此而死后要到地獄里面去，也是頗為應(yīng)當(dāng)應(yīng)分的。
過世了的大舅姥爺，也許入了又一次輪回，也許去了上帝或佛祖的所在，也許回到生命最本原的形態(tài)去，無論哪一種，于他自身來說，都不是可悲的。
子曰：未知生，焉知死。我并未懂得生命真諦而作此文，原是僭越了。
關(guān)于生死的隨筆散文作品：生死隨想
當(dāng)我們從母腹呱呱墜地，就極其悲涼地踏上了通往死亡的漫長之旅。所謂生死，亦自然了斷，我們是無能為力的。在這一點上，乞丐與皇上，平民與貴族，男人與女人是絕對平等的。
生與死，原本是人生存在的兩種狀態(tài)，生與死之間是一種天然的契合。如同屋外野草，衰了又榮，榮了又衰;如同天上悠悠的白云，聚了又散，散了又聚;如同東升的紅日，升了又落，落了又升;如同海中的潮汐，漲了又消，消了又漲……人亦如此?；顗蛄?，就安然的死去;累夠了，就永遠(yuǎn)的休息;看夠了，就心滿意足的瞑目;想夠了，就讓大腦停止運轉(zhuǎn)。剩下的那些未了之事，留給活著的人，繼續(xù)忙、繼續(xù)累、繼續(xù)看、繼續(xù)想。
其實死亡和生存都是一種物質(zhì)的轉(zhuǎn)換。且看樹枝上的花朵、葉片和地上的小草，隕落或枯衰后，同雨雪一起融化于泥土，為植物根系汲取營養(yǎng)，來年孕育出新的嫩葉和花蕾，又是芳草茵茵綠九州。生理死亡只有一次，但心理死亡一生會遇到無數(shù)次，每一次死亡都帶來新生和希望。當(dāng)“我”在極其痛苦的脫胎換骨的黑夜中失去，一個嶄新的我，嶄新的生活，嶄新的日子象黎明一樣徐徐到來，并給生命染上了新的霞光。
生死之間，沒有規(guī)范的秩序。或許你今日為他送別，明天又有人為你送別，或許今日黑發(fā)人送白發(fā)人，明天卻是白發(fā)人送黑發(fā)人?？磥恚c死的轉(zhuǎn)換就這么簡單。瞬間與永恒無截然的界限，有的瞬間具有一種永恒的魅力，有的永恒凝結(jié)在一個短暫的瞬間，這與人生歲月的長河和浩瀚的宇宙聯(lián)系在一起，確屬一瞬或一瞥。
然而天下無不了之事，天下亦有難了之事，唯有一死，便一了百了。但也有些死亡也了尤未了。有的人生前顯赫，門庭若市，死后卻千夫所指;有的人生前寂寥，默默無聞，死后卻萬古流芳，人世間卻千百次的演繹著這個歷史之謎。
參禪修行者的邏輯是：人從去處來，又往來處去。順治出家偈云：“來時糊涂去時迷，空在人間走一回;百年世事三更夢，萬里江山一局棋。”羅狀元醒世歌吟道：“古來多少英雄漢，南北山上臥土泥;而今看破循環(huán)理，笑倚欄桿暗點頭;有人問我修行事，云在青山月在天。”
曹操《神龜篇》《短歌行》中卻吟道：“神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰;對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。”《紅樓夢》“好了歌”中唱出了：“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了，古今將相在何方，一堆荒冢草沒了。世人都曉神仙好，唯有金銀忘不了，終朝聚財恨無多，及到多時眼閉了。”民族英雄文天祥對死大義凜然，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”毛澤東為劉胡蘭的題詞：“生的偉大，死的光榮”;在張思德的追悼會上說：“中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過‘人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛’張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”在《紀(jì)年白求恩》一文中，高度贊揚了白求恩同志的人道主義、愛國主義和國際共產(chǎn)主義精神。臧克家在詩作中寫道：“有的人活著卻死了，有的人死了卻活著。”今年“春晚”小沈陽說：“人的眼睛一閉一睜，一天過去了，只閉不睜，一生就過去了”。奧斯特洛夫斯基對生命作了精辟的詮釋：生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)該怎樣度過呢?每當(dāng)回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥;在臨死的時候，他能夠說，我整個生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)—為人類解放而斗爭。德國盲人薩布瑞亞追趕太陽，渴望光明，用驚人的毅力，攀登上珠峰，游歷西藏，創(chuàng)辦盲人學(xué)校，奇跡般的挑戰(zhàn)了世界吉尼斯紀(jì)錄，這是何等的生命!何等的人生!
什么幸福是永恒的呢?生死常在一線之間。只是生長在幸福中的人，常不知道世間有不幸這件事，直到有一天他真正的失去!對生的尊重和死亡的恐懼有很多好處，它會使你惜福，使你感恩，也使你愛別人愛自己，更愛家人，并知道把握現(xiàn)有的一切美好。
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3.生與死的感悟散文