編者按：廣漢房湖公園——這座小巧玲瓏的唐代園林，由唐朝謫貶宰相房琯任廣漢父母官時(shí)修建。此園既有四川園林的特色，又有蘇州園林的風(fēng)味。讓我們來看看這篇房湖《圣諭碑》亭沉思。

　　廣漢房湖公園——這座小巧玲瓏的唐代園林，由唐朝謫貶宰相房琯任廣漢父母官時(shí)修建。此園既有四川園林的特色，又有蘇州園林的風(fēng)味。春天櫻花爛漫、夏日菡萏弄影，秋季丹桂飄香，隆冬梅花氤氳，可謂四季花香，沁人心脾。在房湖公園的梅園與桂園中央有著名的“圣諭碑”，也有人又稱之為“七殺碑”，值得一觀。

　　“圣諭碑”為明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠攻克成都，建立大西政權(quán)后于大順二年(1644年)下令為其揚(yáng)威所立。碑身高2·1米寬1米，厚0·2米。目前僅存于廣漢的圣諭碑是研究張獻(xiàn)忠起義的寶貴資料。該碑已被收入《中國歷史名勝大詞典》一書。1991年4月德陽市人民政府公布為德陽市文物保護(hù)單位。

　　廣漢市政府專門建造了一座亭子來保護(hù)“圣諭碑”，故而當(dāng)?shù)厝朔Q之為“圣諭碑”亭。它是一座磚木結(jié)構(gòu)的六角形亭子，須彌底座，六角攢尖，筒瓦頂。六根四方型立柱為灰磚白灰勾縫，圍欄為條木豎格，紅色油漆，與碑體距離大約有0·3米;人們要透過玻璃罩才能窺視“圣諭碑”的尊容，我們由此可看出廣漢政府對文物保護(hù)的力度多么大啊。

　　“圣諭碑”亭有對聯(lián)一幅：上聯(lián)是“天有萬物與人”：下聯(lián)是“人無一物與天”，橫披“自思自量”。字體行草書，黑底白字，十分醒目。正面有三節(jié)階梯可以拾階而上，隔圍欄觀看碑文。由于光折射使然，筆者多次分不同時(shí)段去隔欄觀看，也沒看出幾個(gè)碑文。查閱一些資料，才對“圣諭碑”的內(nèi)容與來龍去脈有了粗略的了解。

　　“圣諭碑”又叫“七殺碑”，是四川民間長期以來流傳的關(guān)于明末大西軍領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠的傳聞。據(jù)說，張獻(xiàn)忠殺人如草，還假借天意立碑明志，上書“天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺”，這也就是有名的“七殺碑”之由來。碑首刻有龍文，額題“圣諭”。正面碑文楷書豎排陰刻“天有萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量?！弊謴?.10米，字距3厘米，落款為“大順二年(1645)二月十三日”。“圣諭碑”反面原為張獻(xiàn)忠的丞相閻錫命寫的圣諭六言注釋，后被南明平寇將軍楊展于明隆武二年(1646)改刻為“萬人墳碑記?！北臑椤俺绲澥吣?1644)，逆賊張獻(xiàn)忠亂蜀將漢州人殺戮數(shù)十萬，予奉命平寇復(fù)省，提兵過此痛彼白骨，覆以黃壤，爰題曰萬人墳，是用立石。掛平寇將軍印左都督楊展題。隆武二年仲冬月吉?！?/p>

　　解放前，四川廣漢__福音堂，有位牧師名董篤宜者，加拿大人。他在廣漢期間喜歡漢學(xué)又喜歡訪探古跡，他在西安看見過《大秦景教中國流行碑》，想在那時(shí)古老的廣漢城郊，尋得出類似景教碑的古碑碣，便常去郊外走走。一日，偶于附郭一茅屋墻壁中，發(fā)現(xiàn)了一碑，式甚奇古，后約當(dāng)?shù)亍缎聺h周報(bào)》主編鄧穆卿君，一同往觀，知為張獻(xiàn)忠碑。石工正擬毀以筑路，乃亟告縣府(縣長羅延瑤)設(shè)法運(yùn)至公園保存。這通碑在解放前，陳列于廣漢公園(今房湖公園)欞星門右側(cè)，日曬雨淋。解放后，才移于欞星門左側(cè)綠樹蔭濃特建的碑亭內(nèi)保存至今。

　　“圣諭碑”讓我們痛惜歷史上四川人的悲慘際遇。中國歷代農(nóng)民起義都把怨恨發(fā)泄在建筑物和人身上，采取簡單粗暴的“燒、殺”辦法，他們忘記了“得人心者得天下”的道理，故而大多以失敗告終。

　　中華傳統(tǒng)文化理念主張?zhí)烊撕弦弧＠献釉弧叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”。新時(shí)代，人與生態(tài)環(huán)境和諧相處，“綠水青山，就是金山銀山”成為世界人民的共識;尊重人權(quán)為現(xiàn)代各國的強(qiáng)烈呼聲!

　　時(shí)光一去不復(fù)返。讓“圣諭碑”永遠(yuǎn)存封于玻璃罩中吧!

　　主要參考資料：

　　1·鄭光路著《張獻(xiàn)忠剿四川真相》四川民族出版社出版

　　2·《逸經(jīng)》第33期1937年7月出版

　　作者：曹天成

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