語文教學隨筆
語文教學隨筆
語文貴在提高人文素質。那么語文教學隨筆都怎么寫？來看看學習啦小編精心為你整理語文教學隨筆，希望你有所收獲。
語文教學隨筆篇一
如何在小學語文教學中體現(xiàn)以學生為主體，培養(yǎng)學生的思維能力，是每位小學語文教師都在思考、探索、研究的問題。我認為自小學語文教學中應該做好以下幾點:
一是要善于激發(fā)學生學習的興趣。要想使學生真正成為認識和實踐的主體，提高他們的創(chuàng)新能力，必須以激發(fā)學生興趣為始終。由于學生年齡小，注意力、控制力差，興趣的激發(fā)顯得更為重要。教師應充分運用啟發(fā)式的提問、直觀的教具演示，富有感染力的教學語言，以及靈活多樣的教學方法和組織形式，或就文發(fā)揮個小故事，做個小游戲，來個小表演，這些都不亞于播灑興奮劑，會使疲乏的學生又振奮起來，進入主動求知狀態(tài)。如何在小學語文教學中體現(xiàn)以學生為主體，培養(yǎng)學生的思維能力，是每位小學語文教師都在思考、探索、研究的問題。
根據(jù)對外地成熟經(jīng)驗的學習及各個人在教學工作中所得，我認為自小學語文教學中應該做好以下幾點:
一是要善于激發(fā)學生學習的興趣。要想使學生真正成為認識和實踐的主體，提高他們的創(chuàng)新能力，必須以激發(fā)學生興趣為始終。由于學生年齡小，注意力、控制力差，興趣的激發(fā)顯得更為重要。教師應充分運用啟發(fā)式的提問、直觀的教具演示，富有感染力的教學語言，以及靈活多樣的教學方法和組織形式，或就文發(fā)揮個小故事，做個小游戲，來個小表演，這些都不亞于播灑興奮劑，會使疲乏的學生又振奮起來，進入主動求知狀態(tài)。
二是要引導啟發(fā)學生帶著問題去讀文，去學知。由于學生知識少而有限。能夠真正理解一篇課文是比較困難的。特別是理解課文的內涵尤為困難。如此這樣，就需要教者巧妙設計問題，逐步由淺入深對課文進行探究。
三是要講究課堂上的評價技巧。不論哪個學生提出問題或回答問題后，總是希望得到老師的贊揚與肯定。因此，要調動學生學習的積極性、主動性，老師還要注意課堂上的評價，用發(fā)展的眼光看待學生，善于發(fā)展學生自身的閃光點，以鼓勵為主進行評價。如當學生的回答遠離標準完全不對，或根本無價值時，就可以從他發(fā)言的聲音、說話的口齒、站立的姿勢等其他的方面去鼓勵。如有一次在討論一個比較深奧的問題時，平時一個從不敢發(fā)言的同學舉起了手，他們回答引起了哄堂大笑，但這個同學還是堅持把話說完，就從這一點上表揚了他，使他樹立了信心，逐漸由取舉于發(fā)言道有問必答，而且回答問題的效果越來越好。對于基礎差的同學，他們在學習中常常處于不參與或被動參與學習的狀態(tài)，他們能問解答，那本身就是一種進步，評價時就要鼓勵其積極參與。對學生的評價要因人而異。如有些同學性子急、愛沖動，他們往往沒經(jīng)過深思熟慮就說就問。這時評價就重在幫助其養(yǎng)成良好的思維方式、習慣。另外，根據(jù)心理學家的分析，兒童長期處于滿足狀態(tài)，會失去進取和探索欲。
語文教學隨筆篇二
新一輪課程改革使語文課堂教學面貌發(fā)生了根本性的變化，語文課堂充滿了生機，煥發(fā)出活力，涌現(xiàn)出一大批新課例和一些好做法，令人欣喜，叫人振奮。但是在教學實踐中，我們也發(fā)現(xiàn)不少老師的課堂“創(chuàng)新”與《語文課程標準》所倡導的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒有實效。
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這是對語文課程性質的最新認識。過去語文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成純粹的工具訓練課。語文課上沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、審美的熏陶。語文教學的人文教育功能遠遠沒有得到充分的發(fā)揮，所以，語文課不受學生的歡迎。新的課程標準把情感態(tài)度和價值觀等人文性因素放在教學目標的突出地位，突出了語文教育應有的豐富內涵，充分展示語文自身的無窮魅力，還語文以本來的面目。
但要注意的是在教學中我們在突出體現(xiàn)語文人文性的同時，不能忽視其工具性，應當使語文的工具性與人文性水乳交融。語文學科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說過:語文教學的根在在聽說讀寫，是聽說讀寫之內的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。
可時下語文課堂中的有些做法就值得反思了，有不少老師認為，新一輪語文課程改革是在削弱基礎，淡化知識。課堂上特別重視對語文人文精神的挖掘，但對字詞句等基礎知識教學，幾乎沒有提及，有的教師甚至認為搞這些教學就顯得落后、過時，平時教學不重視了，上公開課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。課堂教學熱熱鬧鬧，教學形式變化多樣，可就是聽不到朗朗讀書聲，看不到對語言文字的揣摩品味，欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨到分析見解，沒有了必要的訓練，缺少了必要的積累，短短的課文學生讀起來結結巴巴。試想，如果一個學生連一些極常用的字詞也不會讀，不會寫，一寫作文就是錯別字、病句連篇，那么即使他文學感悟力很強，也是難以表達出來的。如果我們的語文課堂長期如此，少了聽說讀寫基礎知識的掌握和基本技能的訓練，那么可想而知其他的一切活動也都將成會空中樓閣。
因此，我們強調提升學生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學生的基本語文訓練為代價。應在兼顧語文教學人文性的同時，扎扎實實抓好語文基礎知識的傳授和語文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學中真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實的語言文字的訓練之中，語文教學的理想境界才有可能實現(xiàn)。
語文教學隨筆篇三
新課程理念無疑是我們現(xiàn)在教師在教育教學中應該遵循的一條法則。一股“綜合性學習”之風便也隨之而起，于是，我們開始引導學生研究歷史，研究物理、生物，研究環(huán)保，，創(chuàng)作美術作品……語文教師成了雜家，變得前所未有的“能干”，語文課也變得前所未有的“異彩紛呈”。 20世紀80年代，一些名師以“大語文”主張和實踐來自覺拓展語文學習的外延，使語文教學界逐漸趨向這樣的共識:語文學習的外延等于生活。從某種意義上說任何學科的學習都是一種語文學習，但是反過來做就完全錯誤了。語文學習從言語學習內容上來說從來就是綜合的。隨著社會的發(fā)展，科技的進步，言語內容越來越豐富。越來越復雜，具體表現(xiàn)為一方面越來越分化，另一方面越來越綜合。有些時候，我們懷疑課堂上、尤其公開課上的語文教師還是不是語文教師，上的還是不是語文課。你看，在課堂上要解決生態(tài)保護、物種繁衍;要研究建筑與政治歷史的關系……尤其在仔細研讀“新課標”后，發(fā)現(xiàn)在整個新課標中，關于綜合性學習是耗筆墨最多的，于是才有了凡公開課必以活動課，尤其是綜合活動課為多，唯恐無從體現(xiàn)“新課標”之“新”;于是才有了要求學生規(guī)劃一座大城市、畫出一套熊貓郵票的試題;于是才有了利用多媒體技術令人眼花了亂的走馬觀花的“熱鬧”課堂。語文課前所未有的包羅萬象，大有一統(tǒng)天下之勢。那么語文課與其它課的分界到底是什么呢?我們覺得不管選文有多豐富，學科間如何滲透，還是要重提“聽說讀寫的訓練”，“字詞句篇的學習”，這是語文學習的根本，是語文課的靈魂!品酒師與飲酒者的差異就在于一個“品”字，語文課應是對語言文字、人文情感的領悟剖析，這是綜合性學習所代替不了的，效仿的結果只是無功而返。
一部新教材的誕生總是伴隨著一種新的教學理念產(chǎn)生的。放眼望去各種新課程培訓班、各種新課程研究論文在肯定新課程標準的同時，對以往的教學觀念、教學傳統(tǒng)幾乎全盤否定。那么傳統(tǒng)的教學觀念就真的一無是處了嗎?“語邏修文”曾是語文學習的重要方面，現(xiàn)在新課程標準在“評價建議”部分明確指出“語法知識不作為考試內容”，如果拋開理念意義上的國家教育目的不論，把目光投向現(xiàn)實生活，我們就會發(fā)現(xiàn)基礎教育長期以來一直遵守著一個不成文的規(guī)則:那就是以考的內容為標準學為考服務。那么現(xiàn)在“新課標”的建議在實際教學中意味著什么就不言而喻了。
《語言學與語文教育》指出:“英語語法逐步的強化，漢語語法逐步淡化，致使不少理工科大學生用英語語法來分析漢語復雜語句，而不能用漢語語法來分析母語。”這種現(xiàn)象隨著“新課標”的實施還將更為嚴重和惡化。目前由于中考不考因而教師也不教語法，學生便無從知道“短語”、“句子成份”、“句子主干”、“復句類型”，這不但不能以語法思維習慣來感受母語，而且使英語語法教學也無法順利地貫通下去。其實一個學生如果不進行專門系統(tǒng)的語法知識的學習和技能訓練，僅僅靠涵詠品味、整體感悟，那無論是對當前還是未來的學習絕對是不利的。
語感是對語言內容和形式的領悟，語句數(shù)量，內容無限而形式有限，所以可以從形式入手，教給學生語法知識，讓學生通過掌握語法規(guī)則、培養(yǎng)語法思維習慣去培養(yǎng)語感。此外，系統(tǒng)的語法知識還可以指導學生自覺地修正自己的書面用語，減少語病，不僅做到詞能達意，更能做到詞能傳神。
新課標的實施和推廣中伴生了一種新的理念:把課堂還給學生，讓學生自主學習。這種理念的理想性固然不錯，游泳池邊教不出游泳健兒，問題是怎樣的課堂才算是還給了學生，自主到什么程度才算“自主”，而且自主學習的結果是教師被要求“尊重學生的獨特感悟”。課堂上有一位同學說他最喜歡蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，因為“那是作者喝醉了酒寫的”。面對這樣的“獨特感悟”，樂耶?憂耶?怕只能無言也!
建構主義理論認為:人在閱讀過程中，只有在閱讀對象和自己的直接或間接的生活經(jīng)驗產(chǎn)生意義建構時，才能形成閱讀者的個人意義，這也正是產(chǎn)生認同和共鳴的基本前提。語文學習的外延與生活相等，一個不懂得觀察生活、感受生活的人是無法品味出語文學習的樂趣的。但問題是學生現(xiàn)在所面臨的教材，其生活內容常常同學生的生活實際有一定的距離。因此幫助學生建構課文與生活的“橋梁”，使課文內容與自己的生活經(jīng)驗產(chǎn)生聯(lián)系，這是讓學生走進課文，感受生活的關鍵所在。這個“橋梁”非語文教師莫屬。
現(xiàn)在說到“自主性學習”，教師便不敢“多言”，唯恐遵循“陳陳相因”的老路。其實與學生生活相重疊的選文應該放手讓學生自己設疑、自己解答，或者組成學習小組進行互助學習，然而對那些與他們的生活有距離的課文還是應該重視教師的主導作用。如《三顆枸杞豆》這樣描寫太陽:“這時，太陽快要西沉。透過林隙，我看見它像一個紅色的車輪，就要滾進西邊的山溝里去了。”對這個句子的理解如果依賴學生的自主學習來完成，那是事倍功半的。因此把語言放在特定的語境和課文背景中去解讀，必須要教師“扶上馬送一程”。
“新課標”還主張教師的角色定位應是“師生平等對話的首席”。在語文課堂學習中，我們認為應緩提“首席”，因為抱著電視，看卡通長大的初中學生的生活平臺實在太單調、太狹窄了，如果就讓他們在這樣的平臺上自主學習，初中的學制起馬應再延長一至兩年。我認為語文學習方面的“自主學習”有賴于學識的儲備、生活的積累、閱歷的增長，它的合適學齡段起馬要到高中階段。真正有效的教學既不是簡單地讓學習者占有別人的知識，也不是學習者瞎子摸象，原地打轉，而是要在教師橋梁作用的引導下建構學習者自己的知識經(jīng)驗，形成學習者自己的見解和真正意義上的相得益彰。
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